陳霞 葛超

摘 要：自1903年中國學(xué)校出現(xiàn)具有現(xiàn)代學(xué)科意義的體育課程以來，多元化的兩極搖擺始終未曾消亡，即向兩個極端不斷震蕩的“鐘擺現(xiàn)象”貫穿于體育學(xué)科百年發(fā)展的歷程。學(xué)科向度與生活向度是教育研究中不容忽視的兩個重要向度，也是學(xué)校體育課程近百年來擺動的兩極。歷史上我國體育教育先是輕學(xué)科、重生活，后又轉(zhuǎn)變?yōu)橹貙W(xué)科、輕生活，直至新世紀才隨著基礎(chǔ)教育改革逐漸走向融合之路。文章從學(xué)校體育課程的學(xué)科向度與生活向度的歷史溯源出發(fā)，對二維視角下學(xué)校體育課程的“鐘擺現(xiàn)象”進行了具體分析，并從理論和實踐上闡明了兩者不斷融合的歷史趨勢。

關(guān)鍵詞：學(xué)科向度;生活向度;學(xué)校體育課程;鐘擺現(xiàn)象;分析

中圖分類號：G807.0

文獻標識碼：A

DOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2020.04.001

作者簡介：陳霞（1981-）女，四川綿陽人，本科，一級教師

研究方向：學(xué)校體育，體育教育訓(xùn)練

“鐘擺現(xiàn)象”，顧名思義，就是像座鐘的鐘擺一樣在兩極中不停地搖擺，不論是在教育的發(fā)展歷程中還是在課程的演變過程中，都長期存在著此種現(xiàn)象，學(xué)校體育課程的發(fā)展也不例外。一直以來，單向度的體育課程理論占據(jù)著教學(xué)實踐的主流：或是偏向?qū)W科向度，重學(xué)科、輕生活，或是偏向生活向度，重生活、輕學(xué)科，使得體育教育總是得一頭、失一頭，長此以往是不利于學(xué)生體育素養(yǎng)的全面發(fā)展的。那么，在學(xué)科向度與生活向度的二維視角下該如何看待學(xué)校體育課程的“鐘擺現(xiàn)象”？又該如何借助基礎(chǔ)教育改革的東風(fēng)走上融合之路？

1?溯源：學(xué)校體育課程的學(xué)科向度與生活向度概述

隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展，體育逐漸從人們生活中剝離出來，形成一門具有教育性、專業(yè)性、科學(xué)性的學(xué)校課程之一，并在發(fā)展歷程中形成了學(xué)科向度和生活向度。

1.1?學(xué)科向度與生活向度內(nèi)涵學(xué)科向度是課程教育注重學(xué)科性，乃是隨著不同學(xué)科的細致劃分形成的，其主要來源于確立學(xué)科課程基礎(chǔ)理論的要素主義課程思想、強調(diào)教師主導(dǎo)的結(jié)構(gòu)主義課程思想、以目標效率為主導(dǎo)的泰勒原理課程思想和注重基礎(chǔ)教育的永恒主義課程思想。學(xué)校體育課程的學(xué)科向度十分強調(diào)科學(xué)、技術(shù)、邏輯，具有科學(xué)性、工具性、專業(yè)性等特點。生活向度是課程教育偏向生活化，秉承“教育即生活”的宗旨開展教育教學(xué)活動，其主要來源于強調(diào)人之本性的自然主義教育思想、提倡以人為本的人本主義教育思想以及肯定教育與生活密切聯(lián)系的生活教育思想。學(xué)校體育課程的生活向度認為體育教育來源于生活、教育目的是為了更好地生活，因而具有鮮明的人文性、體驗性、生成性等特點。

1.2?我國學(xué)校體育課程“鐘擺現(xiàn)象”歷史溯源第一階段：重生活向度的20世紀前期。從《奏定學(xué)堂章程》頒布后，體育課程作為一門獨立的學(xué)科正式登上學(xué)校教育的舞臺。從清政府到北洋軍閥政府再到國民黨統(tǒng)治時期，雖然體育課程內(nèi)容多有變化，但受生活教育思想和自然主義思想的影響，輕視體育的學(xué)科向度、偏重于生活向度一直是學(xué)校體育課程的主流。具體來說，體育課內(nèi)容以自然體育活動為主，自由活動、自主體會是常見的教學(xué)方法，以期引導(dǎo)學(xué)生更好地生活并形成體育興趣。這一時期雖然出現(xiàn)了體育軍事化、本土化等零星異見，但偏向生活在學(xué)校體育課程中的地位牢不可破。第二階段：重學(xué)科向度的20世紀中晚期。1949年新中國成立之初向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的傾向不可避免地影響著教育領(lǐng)域，學(xué)校體育課程也和蘇聯(lián)一樣呈現(xiàn)出“學(xué)科中心”的特性，具體表現(xiàn)為重視基礎(chǔ)知識和運動技術(shù)，特別強調(diào)學(xué)科的邏輯性和體育的競技性，全國統(tǒng)一教材和教學(xué)大綱，遠離了現(xiàn)實生活。到了20世紀80年代，體質(zhì)教育成為學(xué)校體育課程的中心，其雖摒棄了運動技術(shù)中心，但實質(zhì)仍是偏重于學(xué)科性、忽視生活性。

到了新世紀，基礎(chǔ)教育改革如火如荼，學(xué)校體育課程在內(nèi)容、形式等多方面發(fā)生了重大變化，在肯定學(xué)科向度體育課程合理性的基礎(chǔ)上致力于推動學(xué)生的全面發(fā)展，以新教法、新學(xué)法將學(xué)校體育的學(xué)科向度和生活向度聯(lián)系起來，在不斷融合中發(fā)展學(xué)生的體育核心素養(yǎng)。目前這一改革仍在進行中。

2?分析：二維向度視角下學(xué)校體育課程的“鐘擺現(xiàn)象”

國內(nèi)外研究實踐表明：學(xué)科向度和生活向度是學(xué)校體育課程統(tǒng)一融合的兩個必備屬性，但囿于理解偏差、教學(xué)習(xí)慣和教育功利化等因素，學(xué)校體育課程或重于學(xué)科，或偏向生活，在兩個屬性之間對立搖擺的“鐘擺現(xiàn)象”屢見不鮮。

2.1?重學(xué)科、少生活的突出表現(xiàn)及原因過于注重學(xué)科向度就會出現(xiàn)“學(xué)科化”偏頗，突出表現(xiàn)為：第一，照搬智育課程的方法和流程，即按照概念化的教學(xué)模式組織體育教學(xué)，如我們常見的“教師動作示范——學(xué)生模仿練習(xí)——教師糾錯——再次練習(xí)”套路，教師不停地講解灌輸、學(xué)生機械地順從訓(xùn)練，既省略了學(xué)生在學(xué)習(xí)體育技能中的自我體會和情感收獲，又忽視了師生、生生之間的溝通交流。第二，混淆了學(xué)校體育和競技體育的價值，即將競技體育的方法或理論直接套用在學(xué)校體育課程中，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容成人化、運動技能標準化、練習(xí)動作單一化、考核訓(xùn)練指標化等，脫離了學(xué)生心理和生活實際、扼殺了他們的體育興趣、無視了體育意識和習(xí)慣的培養(yǎng)。究其原因，無非是體育學(xué)界過于重視科學(xué)主義的教育范式和技術(shù)主義的傳授解讀，很多教師形成了“體育與生活剝離”的明顯學(xué)科化的固定教學(xué)模式，再加上功利化思潮對學(xué)校體育課程的影響，部分人將體育比賽的榮譽當作升學(xué)晉級的工具，導(dǎo)致人文性幾乎不見的體育課程學(xué)科化的表征。

2.2?重生活、少學(xué)科的突出表現(xiàn)及原因過于注重生活向度就會出現(xiàn)“生活化”偏頗，突出表現(xiàn)為：第一，異化“體育貼近生活”理念，使體育課程成為丟掉體育學(xué)科味道的活動課程，經(jīng)常以新課程提倡的游戲式、表演式方法組織教學(xué)，看似全員參與、熱鬧踴躍，但往往陷入自由散漫或低齡幼稚的誤區(qū)，效率低下、課堂目標難以實現(xiàn)。第二，濫用生活化教學(xué)方式，即不分內(nèi)容、不分場合地套用情景教學(xué)、角色扮演教學(xué)、活動教學(xué)等通用模式，或是將學(xué)生自己玩看作自主學(xué)習(xí)，或是將更多時間浪費在情境創(chuàng)設(shè)上而簡略講解動作要領(lǐng)，導(dǎo)致學(xué)生從課程教學(xué)中學(xué)不到有用的體育知識和技能，也不能提升自身的生活經(jīng)驗。究其根底，還是部分人的教育思想出了問題：一方面以“二元對立”思想借鑒西方教育理論，落實過程中不是非此即彼就是誤讀錯用，另一方面則是自身缺乏創(chuàng)生意識和理論聯(lián)系實際意識，只會循規(guī)蹈矩地忠于教材、貫徹大綱，而忽視了學(xué)生學(xué)情，致使運動技術(shù)不斷弱化的學(xué)校體育課程生活化的表征。

3?探尋：學(xué)校體育課程的學(xué)科向度與生活向度逐漸融合

深入開展的基礎(chǔ)教育改革要求中小學(xué)的學(xué)校體育課程既要面向?qū)W生的生活又要貫徹學(xué)科特性，既要愉悅身心、落實人文精神又要鍛煉身體、掌握運動技能，即在實踐中促使學(xué)科向度和生活向度逐漸融合，實現(xiàn)鐘擺的合攏。

3.1?立足生活意義，堅持學(xué)科性、知識性學(xué)校體育課程既承擔(dān)著基礎(chǔ)課程的育人職責(zé)又有著與智育課程不同的學(xué)科特性，這就需要其在目標設(shè)定上、知識傳輸?shù)姆绞椒椒ㄉ弦环矫嬉獜娬{(diào)運動技能的訓(xùn)練、培養(yǎng)，另一方面不要忘了探尋生活意義和人性關(guān)懷，兩者并重，實現(xiàn)生活視角與學(xué)科視角的視閾融合。以“50米快速跑”為例，在教學(xué)設(shè)計時首先確定促使學(xué)生身心全面發(fā)展目標和技能教學(xué)與體育游戲結(jié)合的模式、制定學(xué)科向度和生活向度融合的教學(xué)目標[5];教學(xué)實踐中先通過示范、講解等方式讓學(xué)生了解基本動作方法，如前腳掌著地、上體動作、跑動中軀體協(xié)調(diào)等，在明確基本運動技能的前提下進行跑動練習(xí)和游戲比賽，以培養(yǎng)其吃苦耐勞、團結(jié)合作的情感目標。

3.2?整合課程內(nèi)容，堅持統(tǒng)一性、多樣性我們應(yīng)該認識到，學(xué)科向度和生活向度并不是對立矛盾的兩極，因此學(xué)校體育課程不應(yīng)該是偏向一方忽視一方，而應(yīng)該堅持生活素材與體育運動的統(tǒng)一性，即將貼近學(xué)生現(xiàn)實的生活素材和體育運動技能特點融會貫通，把符合科學(xué)原則、具有教育意義的多樣化素材引進到體育課程中來，讓學(xué)生既能學(xué)到體育知識又能了解其他學(xué)科內(nèi)容和不同文化，在身心愉悅中實現(xiàn)科學(xué)世界和生活世界的有機融合。例如，在進行柔韌練習(xí)時，就可以將具有中國古典舞元素的瑜伽舞引進課堂，讓學(xué)生體悟每一個動作鍛煉身體的哪一個部位，在練習(xí)中增強身體的平衡性、協(xié)調(diào)性、靈活性和肌肉力量，還通過動作背后的含義了解中華民族的傳統(tǒng)文化，提升自身的審美鑒賞能力。

3.3?尊重個體差異，堅持體驗性、完整性學(xué)科向度與生活向度的逐漸融合要求體育課程教學(xué)實踐中要實現(xiàn)個性與群性的統(tǒng)一、預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一，也就是說，學(xué)校體育課程既要有群體性統(tǒng)一標準，又要尊重學(xué)生個體間的不同差異，還要分層次預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)目標，允許不同層次的學(xué)生在自己的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)體驗到成功的愉悅。以籃球、足球等團體性項目為例，教師一方面要讓參與同學(xué)了解不同位置的技術(shù)特點、在親身體驗中增強運動感悟及發(fā)展個體運動特質(zhì)，另一方面還要培養(yǎng)團隊合作意識和集體榮譽感，讓學(xué)生獲得完整的體育課程的價值教育，實現(xiàn)運動技術(shù)理性與體育價值理性的完美融合。

3.4?提升教師素養(yǎng)，堅持示范性、互動性教師是學(xué)校體育課程的執(zhí)行者和主導(dǎo)者，其素質(zhì)直接影響到學(xué)科向度與生活向度的具體融合方向和落實程度，所以教學(xué)實踐中要通過多種途徑不斷提升教師的理論認識和專業(yè)教學(xué)素養(yǎng)，以促進體育課程改革的有效推進。具體來講，體育教師一是要轉(zhuǎn)變自身的思想觀念，認真研讀新課程理念，正確看待學(xué)科與生活的關(guān)系，既不偏重學(xué)科性也不過于生活化，根據(jù)學(xué)情和教材把握好尺度;二是要提升自身素質(zhì)，如對課堂教學(xué)的安排與掌控、對體育知識和技能的鉆研等，給學(xué)生科學(xué)的示范與講解;三是要和學(xué)生平等順暢地互動，即在及時搜集學(xué)生動態(tài)的基礎(chǔ)上進行技術(shù)指導(dǎo)、思想溝通和情感互動，營造和諧寬松的課堂氛圍。

3.5?構(gòu)建多元評價，堅持真實性、開放性學(xué)科向度與生活向度的二維視角下學(xué)校體育課程評價要堅持真實、多元、多樣及開放等特點，統(tǒng)一標準的量化指標不再是體育評價的唯一衡量方式，評價的多元化、多樣性將成為主流。具體來說，體育課程評價更注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)、學(xué)生在面對真實生活場景中體育運動技能的發(fā)揮以及學(xué)生的個性化的體育素養(yǎng)，而不再關(guān)注其一次、兩次的具體成績，也不再是教師一人的主體性評價，力爭真實、全面地觀察學(xué)生、理解學(xué)生，進而給出開放性、發(fā)展性的評價，構(gòu)建突顯學(xué)生綜合素質(zhì)的科學(xué)評價體系。

4?結(jié)語

綜上所述，“鐘擺現(xiàn)象”在學(xué)校體育課程中的發(fā)展自有其淵源歷程，也在一次次地擺動中發(fā)生著變化、突破。一線體育工作者要正視歷史、不斷反思，摒棄單一化傾向，在科學(xué)認知中順應(yīng)學(xué)科向度與生活向度不斷合攏的歷史趨勢，立足于生命整體走出適合本校實際的融合之路，切實推動學(xué)生的全面發(fā)展。