郭嘉睿

摘要：十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)家風(fēng)建設(shè)的重要性，就家風(fēng)建設(shè)發(fā)表重要講話。新時(shí)代開展家風(fēng)建設(shè)有其深刻的理論來源、實(shí)踐基礎(chǔ)和時(shí)代價(jià)值。重視家風(fēng)建設(shè)，有利于營造良好黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)而以更好的精神面貌決勝全面建成小康社會(huì)，在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中不忘初心，砥礪前行。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代 家風(fēng) 家風(fēng)建設(shè)

中圖分類號(hào)：D649 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2020）17-0221-03

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次在不同場合強(qiáng)調(diào)和闡釋了對(duì)家庭觀念和家風(fēng)傳承的重視，強(qiáng)調(diào)“要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置”[1]。重視家風(fēng)，注重家教，成為以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政的重要組成部分。家風(fēng)建設(shè)關(guān)乎黨風(fēng)政風(fēng)社風(fēng)的良莠，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要組成部分。新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)擁有深刻的理論來源和實(shí)踐依據(jù)，對(duì)于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)具有豐富的時(shí)代價(jià)值。

一、新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的理論來源

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)文化是新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的主要思想源泉

“修身、齊家、治國、平天下”，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主流思想特征和精髓所在，也是貫穿新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的基本邏輯和主要范疇。我國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度重視個(gè)人修養(yǎng)和家庭、家風(fēng)建設(shè)。從基本邏輯來看，儒家一貫倡導(dǎo)和追求的“以修身為本”“先齊家，后治國”“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”的美好夙愿，與習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)的“使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)”[2]觀點(diǎn)一脈相承，一以貫之。在主要范疇方面，中國各個(gè)時(shí)期的家風(fēng)傳承，包括新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)皆以修齊治平為統(tǒng)領(lǐng)，涵蓋個(gè)人修養(yǎng)、處世之道、家國情懷、天下共治（人類命運(yùn)共同體）等方方面面，內(nèi)容高度契合。其次，我國古代的家訓(xùn)格言、經(jīng)典家范和家教典故汗牛充棟、浩如煙海，為新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)提供了充足的思想資源和理論借鑒。孔子講“仁愛”，曾子曰修身，孟子重名節(jié)，四書五經(jīng)、《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》《曾國藩家書》等經(jīng)典名著流傳千古，廣為傳頌，成為研究中國優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)文化的思想寶庫。叨陪鯉對(duì)、孟母三遷、獻(xiàn)之練字、岳母刺字等膾炙人口的精彩典故凝結(jié)著祖先們高超的育人智慧，值得我們世世代代傳承和效仿。

習(xí)近平總書記指出，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。我們現(xiàn)在一說話就蹦出來的那些東西，都是小時(shí)候記下的”[2]。他常常引用“一勤天下無難事”“從善如登，從惡如崩”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成”等傳統(tǒng)文化中的格言、訓(xùn)示來教育兒女親人、廣大青年、領(lǐng)導(dǎo)干部，要求大家勤奮進(jìn)取、德才兼?zhèn)?、學(xué)思兼顧、知行合一。人民日?qǐng)?bào)社出版的《習(xí)近平用典》一書，深受廣大干部群眾喜愛。

2.馬克思、恩格斯家庭倫理思想是新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的哲學(xué)方法論基礎(chǔ)

馬克思、恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義為考察人類道德問題和家庭倫理關(guān)系提供了科學(xué)的世界觀和方法論，其家庭倫理道德思想有著十分豐富的內(nèi)涵。

首先，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是人類社會(huì)生存的基本形態(tài)和主要方式。馬克思、恩格斯從人的本質(zhì)出發(fā)，揭示了家庭的本質(zhì)屬性即社會(huì)性，明確了人們對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的責(zé)任和義務(wù)?！兑庵疽庾R(shí)形態(tài)》一文指出，“每日都在重復(fù)生產(chǎn)自己生命的人開始生產(chǎn)另外一些人，即繁殖，這就是夫妻之間的關(guān)系，父母和子女的關(guān)系，也就是家庭?！盵3]人們履行這種責(zé)任或義務(wù)，是他們作為社會(huì)的人的客觀需要，也是社會(huì)生活得以維持和發(fā)展的必要條件。其次，家庭倫理關(guān)系會(huì)隨著現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活所依存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展而發(fā)展，即在生產(chǎn)力水平發(fā)展的不同階段，家庭會(huì)相應(yīng)呈現(xiàn)出不同的特征。反之，家庭關(guān)系狀況也會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展發(fā)生一定程度的反作用，并影響社會(huì)生活的諸多方面。家庭、私有制和國家的起源與變化，是人類歷史的基本內(nèi)容，也是歷史唯物主義世界觀和方法論形成的基本依據(jù)。最后，私有制是產(chǎn)生階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的源泉，家庭受所有制關(guān)系所支配，只有消滅私有制、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，才能實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)平等。馬克思和燕妮的高貴情感，以及他們對(duì)子女的教育，本身就對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。因此，馬克思、恩格斯的家庭倫理思想為新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)提供了哲學(xué)方法論基礎(chǔ)，是其重要的理論支撐。

3.革命前輩優(yōu)秀紅色家風(fēng)傳統(tǒng)是新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的直接思想來源

習(xí)近平總書記指出，“在培育良好家風(fēng)方面，老一輩革命家為我們做出了榜樣?！盵4]毛澤東在家風(fēng)中倡導(dǎo)“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰”的三原則。從拒絕妻兄楊開智“安排廳長之類職位”的求情，到不顧諸多領(lǐng)導(dǎo)同志的勸阻，堅(jiān)決把兒子毛岸英送上朝鮮戰(zhàn)場的壯舉，彰顯了大公無私的家風(fēng)。周恩來夫婦為親屬留下坦蕩無私、擲地有聲的“十條家規(guī)”。朱德要求子女“接班不接官”，彭德懷對(duì)親友奉行“近水樓臺(tái)不得月”，李先念堅(jiān)決“不讓子女經(jīng)商”，陳毅元帥以詩言志“手莫伸，伸手必被捉……歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢”，滕代遠(yuǎn)主張“送子下鄉(xiāng)鍛煉”等。老一輩革命家們?cè)陂L期艱苦奮斗的實(shí)踐中身體力行的紅色家風(fēng)傳統(tǒng)，蘊(yùn)含著家國情懷、黨性原則、無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗等高貴品格，彰顯了共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。

二、新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐依據(jù)

新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)不是對(duì)既有觀點(diǎn)的簡單梳理或單純借用，而有著鮮活的自身經(jīng)歷和充分的實(shí)踐體驗(yàn)，是基于習(xí)近平同志個(gè)人成長和工作經(jīng)歷，為解決社會(huì)實(shí)際問題和順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要而逐步匯聚的思想感悟、思考結(jié)晶。

1.習(xí)近平總書記獨(dú)特成長環(huán)境和工作經(jīng)歷是新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐源泉

習(xí)近平對(duì)于家風(fēng)的重視與感受，與其本人親身的成長環(huán)境和工作經(jīng)歷密不可分。習(xí)近平出身于紅色革命家庭，父親習(xí)仲勛從小參加革命，出生入死，一生清正廉潔，家風(fēng)很正，家教很嚴(yán)。習(xí)近平在寫給父親的家書中說道：“父親的節(jié)儉幾近苛刻。家教的嚴(yán)格，也是眾所周知的。我們從小就是在父親的這種教育下，養(yǎng)成勤儉持家習(xí)慣的。這是一個(gè)堪稱楷模的老布爾什維克和共產(chǎn)黨人的家風(fēng)，這樣的好家風(fēng)應(yīng)世代相傳。”[5]母親齊心也是一位信仰堅(jiān)定、嚴(yán)謹(jǐn)正直、求實(shí)上進(jìn)的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。據(jù)習(xí)近平同志回憶，在他很小的時(shí)候母親為自己買岳飛的小人書，給他講精忠報(bào)國、岳母刺字的故事，那時(shí)他便將“精忠報(bào)國”四個(gè)字銘記心間，成為一生追求的目標(biāo)。而今，母親仍然秉持父親在世時(shí)的良好家風(fēng)，嚴(yán)格教育兒女必須生活樸素、不管在任何情況下，都不能搞特殊化、都要以工作為重。陜北插隊(duì)的幾年“知青歲月”，正是習(xí)近平同志成長的關(guān)鍵時(shí)期，他察民情、接地氣，學(xué)到了農(nóng)民實(shí)事求是、吃苦耐勞的精神。可以說，紅色基因，艱苦歲月，人民情懷，構(gòu)筑了習(xí)近平同志思想感情的基本底蘊(yùn)。

2.改革開放以來滋生的家庭和社會(huì)問題是新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的社會(huì)緣由

改革開放四十年余來，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，逐漸出現(xiàn)了三代同堂家庭解體、家庭觀念淡薄、離婚率攀升、領(lǐng)導(dǎo)干部家族腐敗、留守兒童教育困難、未成年人犯罪率攀升等一系列由于傳統(tǒng)文化和家風(fēng)傳承缺失而產(chǎn)生的家庭和社會(huì)問題，毒害了社會(huì)風(fēng)氣，影響了青年一代的成長，降低了人們的生活質(zhì)量，敗壞了國人的國際形象，引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注和憂慮。與此同時(shí)，中國共產(chǎn)黨成立近百年來，也正面臨著來自各方的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，全面從嚴(yán)治黨需要警鐘長鳴。這些問題的出現(xiàn)是關(guān)系國計(jì)民生、國運(yùn)興衰、關(guān)乎改革發(fā)展穩(wěn)定的大事。解決這些問題，除了需要加強(qiáng)法治建設(shè)和做出制度安排以外，還需要通過政府和社會(huì)各界的努力，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，營造良好家風(fēng)，涵養(yǎng)良好的黨風(fēng)政風(fēng)和民風(fēng)，在全社會(huì)范圍內(nèi)形成廣泛的思想共識(shí)和價(jià)值追求，用正確的輿論導(dǎo)向和風(fēng)俗習(xí)慣，來培養(yǎng)、塑造一代新人，提高全民族的整體素質(zhì)。

3.新時(shí)代我國社會(huì)事業(yè)的發(fā)展是新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視社會(huì)建設(shè)特別是家風(fēng)建設(shè)。2013年10月31日，習(xí)近平在同全國婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子集體講話時(shí)首次提出：“要注重發(fā)揮婦女在弘揚(yáng)中華民族家庭美德、樹立良好家風(fēng)方面的獨(dú)特作用，這關(guān)系到家庭和睦，關(guān)系到社會(huì)和諧，關(guān)系到下一代健康成長?！盵6]此后，總書記在“五四”青年節(jié)與北京大學(xué)師生交流社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)、主持中央深改領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議時(shí)，多次強(qiáng)調(diào)家風(fēng)建設(shè)的重要性。2016年年底，中央文明辦評(píng)選出了一大批崇德向善、事跡感人、影響廣泛的文明家庭，并召開第一屆全國文明家庭代表大會(huì)，予以表彰。習(xí)近平出席了會(huì)議并發(fā)表重要講話，此項(xiàng)舉措對(duì)于在全社會(huì)形成向上向善、誠信互助的良好風(fēng)尚發(fā)揮了鮮明的導(dǎo)向示范作用。2018年5月15日上午，以“從家出發(fā)，擁抱世界”為主題的首屆世界家風(fēng)大會(huì)在北京會(huì)議中心召開，旨在貫徹落實(shí)“天下一家”理念，弘揚(yáng)現(xiàn)代家風(fēng)，促進(jìn)社會(huì)和諧，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為中國和世界的發(fā)展增添正能量。大會(huì)為期兩天，國內(nèi)外參與嘉賓達(dá)到近600人，座無虛席，在國內(nèi)外引起很大反響。此外，由中央電視臺(tái)探索·發(fā)現(xiàn)欄目推出的《家風(fēng)》上下、《家風(fēng)：傳承》紀(jì)錄片、安徽衛(wèi)視《家風(fēng)中華》、河北衛(wèi)視《中華好家風(fēng)》等影視節(jié)目正在熱播;以家風(fēng)為關(guān)鍵詞發(fā)表的文章在知網(wǎng)等平臺(tái)也大幅增多。這些現(xiàn)象表明，家風(fēng)建設(shè)事業(yè)在新時(shí)代全面復(fù)蘇和蓬勃發(fā)展，新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)已經(jīng)深入人心，得到廣泛共識(shí)和積極響應(yīng)。

三、新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的時(shí)代價(jià)值

新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)具有鮮明的實(shí)踐性、人民性、廣泛性特征，是全黨全社會(huì)范圍應(yīng)當(dāng)廣泛學(xué)習(xí)的價(jià)值共識(shí)和基本遵循，其形成和發(fā)展有著深刻的理論和實(shí)踐價(jià)值。

1.豐富和發(fā)展了馬克思主義家庭倫理思想和黨的作風(fēng)建設(shè)理論

馬克思、恩格斯關(guān)于家庭倫理思想，提供的是一般性的方法論指導(dǎo)，不能簡單直接地解決某一國家、某一時(shí)期的家庭和社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)問題。學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義，就要學(xué)會(huì)在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，與時(shí)俱進(jìn)，具體問題具體分析。新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)，立足于當(dāng)代中國國情，著眼于解決黨的建設(shè)和社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)的實(shí)際，整風(fēng)肅紀(jì)，正本清源，是中國特色社會(huì)主義風(fēng)氣建設(shè)理論的新發(fā)展，也為馬克思主義家庭倫理思想和黨的作風(fēng)建設(shè)理論提供鮮活的創(chuàng)新內(nèi)容。

2.有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育離不開家庭的支持。家庭作為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要陣地，對(duì)于國家、社會(huì)風(fēng)氣的凝心鑄魂有著關(guān)鍵作用。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，也是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值縮影，良好家風(fēng)和家庭美德正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)生活中的直觀體現(xiàn)?！盵7]所謂“家和萬事興”，只有家庭這個(gè)“小家”和睦，社會(huì)才會(huì)和諧，國家這個(gè)“大家”才會(huì)富強(qiáng)。重視家風(fēng)建設(shè)，將大大增強(qiáng)價(jià)值觀培育實(shí)效性，提高親和力，將價(jià)值觀念真正落地生根，內(nèi)化于心。

3.有利于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣

家風(fēng)家教的良莠直接關(guān)系社會(huì)風(fēng)氣的形成。當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科技進(jìn)步，文化多元，互動(dòng)廣泛，人與人之間的交往呈現(xiàn)出許多新的特點(diǎn)?！袄先说狗霾环觥薄拔⑿沤桢X轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)”“陌生人打電話接不接”等一系列熱門話題，反映出中國社會(huì)正在面臨很嚴(yán)重的誠信缺失和信任危機(jī)。出現(xiàn)諸多類似現(xiàn)象，是社會(huì)治理的短板，更是傳統(tǒng)道德和家風(fēng)傳承的失范。新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)以其豐富的內(nèi)涵和大眾化、接地氣的形式深深塑造著中國人民的精神氣質(zhì)、文明風(fēng)尚，對(duì)于提升道德素養(yǎng)，優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣、維護(hù)和諧穩(wěn)定具有重要的行為規(guī)范作用。

4.有利于加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)

家風(fēng)連著黨風(fēng)政風(fēng)，貫徹落實(shí)新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)有利于樹立官德，加強(qiáng)新時(shí)代黨風(fēng)廉政建設(shè)?？倳洀?qiáng)調(diào)：“從近年來查處的腐敗案件看，家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因……其危害不可低估。”[8]黨風(fēng)廉政建設(shè)，黨員干部家庭的廉政風(fēng)氣十分關(guān)鍵?；A(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖，新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)揭示了領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的基本規(guī)律，闡釋了家與國的內(nèi)在聯(lián)系，科學(xué)回答了在全面從嚴(yán)治黨的新時(shí)代重視家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)在要求，對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)具有重要的能動(dòng)作用。

四、結(jié)語

當(dāng)前，隨著市場化改革的推進(jìn)和與西方國家各方面交往的增加，各種負(fù)面思潮風(fēng)起云涌，嚴(yán)重危害我國的意識(shí)形態(tài)安全，造成一系列不良的社會(huì)后果。在此情況下，全黨全國各族人民，更要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為統(tǒng)領(lǐng)，重視家庭建設(shè)，以優(yōu)秀家風(fēng)為基點(diǎn)，凈化社會(huì)生態(tài)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營造良好黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)，以更好的精神面貌決勝全面建成小康社會(huì)，在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中不忘初心，砥礪前行。

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責(zé)任編輯：劉健