孫世慶

摘 要：隨著新媒介形態(tài)轉(zhuǎn)變，如何將傳統(tǒng)文化使用新媒介擴(kuò)大文化傳播路徑，創(chuàng)新文化傳播模式，是目前需要高度關(guān)注的內(nèi)容。在新媒體不斷涌現(xiàn)的背景下，將媒介貫穿于文化發(fā)展的始終，通過(guò)文化傳播方式的創(chuàng)新，使民眾可以通過(guò)新媒介掌握國(guó)家文化發(fā)展的歷程，這是新時(shí)期實(shí)現(xiàn)和延續(xù)民族文化自信的有效手段，也是傳承民族文化的良好方式。

關(guān)鍵詞：新媒介;傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代化發(fā)展;轉(zhuǎn)型

中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 22-000-03

一、引言

中國(guó)文化的傳承需要了解民眾價(jià)值訴求以及文化訴求，這是傳統(tǒng)文化傳播傳承需要關(guān)注的重點(diǎn)。與此同時(shí)，文化傳遞具備時(shí)代性，考慮到以往傳播文化的方式已經(jīng)不適宜現(xiàn)代環(huán)境，為此需要在新思想下，發(fā)現(xiàn)新媒介在文化傳播方面具備的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新媒介融合模式，以新媒介為傳播傳統(tǒng)文化的主陣地，從內(nèi)容以及方式兩方面進(jìn)行創(chuàng)新，借助新媒介擴(kuò)大傳統(tǒng)文化傳播范圍，完成文化傳承的時(shí)代任務(wù)。

二、媒介融合為傳統(tǒng)文化傳播帶來(lái)的新啟示

在時(shí)代不斷發(fā)展中，新媒介的出現(xiàn)為傳統(tǒng)文化傳播提供了創(chuàng)作的新思路、傳播的新路徑。在多元文化盛行流傳的今天，挖掘傳統(tǒng)文化價(jià)值，擴(kuò)大其傳播范圍，使人民群眾可以在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，依然能在傳統(tǒng)文化感染下產(chǎn)生文化自信變得異常關(guān)鍵。

（一）新媒介與傳統(tǒng)文化傳播方式相融合

在新媒介形態(tài)層出不窮，時(shí)時(shí)更新的情況下，需要根據(jù)文化發(fā)展任務(wù)，創(chuàng)新文化傳播方式，完成不同新媒介信息收集、整合共享，構(gòu)建信息共享平臺(tái)，使廣播、報(bào)刊、書(shū)籍等多媒體編輯方式，在新媒介的作用下，進(jìn)一步擴(kuò)大傳統(tǒng)文化在大眾間的傳播范圍，擴(kuò)大其影響力，這是當(dāng)代傳承民族文化的有效方式，將傳統(tǒng)文化資源與新媒介傳播技術(shù)進(jìn)行融合，創(chuàng)新文化傳播方式，提升文化傳播的便捷性，使大眾可以通過(guò)現(xiàn)代智能終端，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)觀看傳統(tǒng)文化內(nèi)容。其次，將傳統(tǒng)文化以多種形式制作影響、聲音、圖像、視頻等方式，并在數(shù)字化技術(shù)作用下，將其放置于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，這樣不僅符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，還可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，滿足受眾對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)、歷史文化的精神需求。使用數(shù)字化進(jìn)行文化傳播具備綜合性、高速度、大容量等特征，在黨的十九大會(huì)議結(jié)束后，對(duì)我國(guó)發(fā)展提出新的要求，為了構(gòu)建民主富強(qiáng)的國(guó)家，還需要關(guān)注民眾精神方面的需求，在多元文化盛行的今天，大力推進(jìn)新興媒體與傳統(tǒng)媒體的融合，以新媒介作為承載傳統(tǒng)文化的載體，使文化傳播方式可以隨著時(shí)代的發(fā)展不斷創(chuàng)新，提升文化傳播的便捷性、高效性，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)管理水平，借助媒介融合傳播優(yōu)勢(shì)，完成文化傳承的時(shí)代任務(wù)。

（二）新媒介與傳統(tǒng)文化傳播內(nèi)容相融合

傳播內(nèi)容融合是將書(shū)籍、報(bào)刊、電視、廣播等傳輸路徑進(jìn)行融合，并利用數(shù)字化技術(shù)編輯圖像、視頻、聲音等，完成跨平臺(tái)、跨媒介的傳輸工作，利用數(shù)字技術(shù)改變傳統(tǒng)知識(shí)，并生成多層次、多元化、多形態(tài)的文化融合產(chǎn)品，借助新媒介融合文化，并創(chuàng)新媒介傳輸模式，借助媒介融合豐富文化傳播方式，擴(kuò)大傳播范圍和影響力。在黨的十八大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記提出要在新時(shí)期完成四個(gè)自信，其中文化自信是非常重要的內(nèi)容，在經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展趨勢(shì)下，多元文化會(huì)嚴(yán)重沖擊我國(guó)本土文化，為了使大眾可以在此期間依然能保有文化自信，就需要加大文化傳播力度，通過(guò)傳統(tǒng)文化資源的梳理，采用新媒介完成文化傳播工作，可以使存放在文化館、博物館中的文化內(nèi)容，得以通過(guò)新的形式重新回到公眾眼前。

傳統(tǒng)文化內(nèi)容傳播包含古籍、字畫(huà)、文物、古建筑、非遺傳承等，將其以數(shù)字化形式進(jìn)行媒介融合，完成提升國(guó)民素質(zhì)的發(fā)展任務(wù)。我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容繁多、類(lèi)型多元，在博大精深的傳統(tǒng)文化面前，將其與媒介進(jìn)行融合，需要注重方式方法，發(fā)揮新媒介在信息傳播方面的優(yōu)勢(shì)，還應(yīng)該取其精華、去其糟粕，將新媒介與傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，并通過(guò)資源與傳播方式選擇、整合、開(kāi)發(fā)、規(guī)制，結(jié)合國(guó)家發(fā)展趨勢(shì)，掌握世界文化發(fā)展現(xiàn)狀，加強(qiáng)媒介與傳統(tǒng)文化的融合程度，考慮到我國(guó)目前仍承擔(dān)著巨大的發(fā)展壓力需要，所以在傳統(tǒng)文化與媒介融合期間，應(yīng)該選擇對(duì)新時(shí)期發(fā)展有利的文化內(nèi)容，保證新媒介與傳統(tǒng)文化融合后，使文化資源具備原創(chuàng)性、民族性、時(shí)代延伸性。同時(shí)，通過(guò)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，創(chuàng)新新媒介與傳統(tǒng)文化的融合模式，進(jìn)一步提升傳統(tǒng)文化傳播效果，提升文化感染效果。

三、傳統(tǒng)文化媒介融合存在的影響因素

（一）規(guī)則層面

我國(guó)新媒介發(fā)展速度極快，但是由于發(fā)展時(shí)間較短，所以目前發(fā)展仍不平穩(wěn)，機(jī)制方面尚不健全，這對(duì)我國(guó)媒介融合傳播傳統(tǒng)文化會(huì)造成一定的影響，傳統(tǒng)文化傳播需要體現(xiàn)出高效性、規(guī)范性，還應(yīng)該根據(jù)文化傳播需要，進(jìn)行深層次傳播，但是如何將傳統(tǒng)文化與多種媒介進(jìn)行高度融合，是當(dāng)前乃至未來(lái)一段時(shí)間需要深度研究的工作，本質(zhì)與現(xiàn)象對(duì)立的情況在當(dāng)前尤為明顯，如何防止高雅文化向通俗文化方向發(fā)展，消除文化分化邊界，應(yīng)該從傳統(tǒng)文化內(nèi)容選擇以及文化內(nèi)容與新媒介的融合兩個(gè)層面思考，保證文化傳播內(nèi)容具備受眾教化的效果，考慮到文化傳播期間存在雙方面影響。為此，需要在新聞界傳統(tǒng)文化融合時(shí)，改變文化傳播方向，凸顯傳統(tǒng)文化軟實(shí)力價(jià)值，并將文化由創(chuàng)造性向創(chuàng)新性方向發(fā)展。

媒體融合背景下，完成傳統(tǒng)文化與審美者的傳播，還需要完善其傳播功能，使傳播效果實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化，把握傳統(tǒng)文化的根與魂，大力攫取傳統(tǒng)文化具備的文化價(jià)值，并通過(guò)新媒介文化傳播形式，發(fā)揮企業(yè)激勵(lì)大眾，鼓舞大眾的作用。傳統(tǒng)文化內(nèi)容博大精深，包含我國(guó)民族文化等方面內(nèi)容，在選擇文化傳播文化時(shí)，需要制定傳播發(fā)展方案，考慮新媒體和傳統(tǒng)媒體的融合效果，深度探討發(fā)展規(guī)則以及管控規(guī)則，選擇新媒介與傳統(tǒng)文化融合的手段，在傳統(tǒng)文化與新媒介融合期間，遵循發(fā)展規(guī)則與管控規(guī)則，確保傳統(tǒng)文化傳播可以在新時(shí)期迸發(fā)出頑強(qiáng)的生命力。

（二）技術(shù)層面

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的過(guò)程中，現(xiàn)代技術(shù)的崛起為大眾生活帶來(lái)了極大的變化，提升大眾生活質(zhì)量，使大眾生活便捷、舒適。開(kāi)展傳統(tǒng)文化與新媒介融合工作期間，需要大力挖掘數(shù)字化技術(shù)，將其引入文化融合工作中，提升技術(shù)便捷性，還需要考慮到我國(guó)傳播邊界與技術(shù)拓展方面的問(wèn)題，需要掌握大眾的心理需求，了解技術(shù)與文化融合需要掌握的要點(diǎn)。

新技能、新技術(shù)的發(fā)展使得受眾精神層面的需求不斷發(fā)生轉(zhuǎn)變，如何借助信息技術(shù)，解決知識(shí)鞏固，對(duì)當(dāng)前處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中的人們變得異常關(guān)鍵，不同受眾對(duì)不同文化傳播方式的接受能力不同，技術(shù)與文化融合過(guò)程中，考慮受眾認(rèn)知能力以及接受能力，并在此前提下，創(chuàng)新媒介與文化融合方式，找出傳統(tǒng)文化與新媒介融合需要關(guān)注的要點(diǎn)。防止媒介融合技術(shù)過(guò)度依賴新媒體，還應(yīng)該借助新技術(shù)解決文化主體性缺失、受眾接受能力以及傳播效果弱的弊端。

四、媒介融合背景下傳統(tǒng)文化與新媒介傳播的創(chuàng)新構(gòu)想

（一）完成創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換

新媒介與傳統(tǒng)文化的融合傳播是完成傳統(tǒng)文化傳承的有效方法，進(jìn)行媒介融合工作時(shí)，需要了解內(nèi)容融合以及傳播途徑創(chuàng)新的要點(diǎn)，還應(yīng)該挖掘新媒體產(chǎn)業(yè)要素，將其融合在傳統(tǒng)文化傳播中，掌握文化傳播發(fā)展規(guī)則以及管控規(guī)則，完成傳統(tǒng)媒體傳播工作。

傳播方式需要隨著時(shí)代發(fā)展不斷創(chuàng)新，并考慮受眾對(duì)文化的需要，完成創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變，掌握新媒體文化傳播要點(diǎn)，借助新媒體文化傳播優(yōu)勢(shì)，考慮媒介融合與傳統(tǒng)文化載體內(nèi)容轉(zhuǎn)換要點(diǎn)，為了使傳統(tǒng)文化可在新時(shí)期依然具備較強(qiáng)的生命，需要根據(jù)文化管制要求，提升文化選擇資源融合方面的處理水平，傳統(tǒng)文化的傳承必須要帶有傳承性以及民族性，確保新媒介與傳統(tǒng)文化融合期間，還需要加強(qiáng)文化意識(shí)形態(tài)控制力度，汲取傳統(tǒng)文化精華氣息操作，并利用新媒介保證傳統(tǒng)文化內(nèi)容轉(zhuǎn)換依然不失原創(chuàng)意境的前提下，通過(guò)新媒介擴(kuò)大傳統(tǒng)文化傳輸路徑，以創(chuàng)新創(chuàng)意為激活傳統(tǒng)文化的要素，在造血功能作用下推陳出新，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化渲染能力，使媒介融合傳播傳統(tǒng)文化順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)下依然具備較強(qiáng)的生命力。

進(jìn)行媒介融合工作期間，應(yīng)該掌握發(fā)展規(guī)則與管控規(guī)則要點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，提升傳統(tǒng)文化傳播的規(guī)范性，攫取傳統(tǒng)文化內(nèi)在價(jià)值，通過(guò)新媒介進(jìn)行普及傳播。另外，在經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展趨勢(shì)下，各個(gè)地域之間的文化沖擊以及融合越加頻繁，地域已經(jīng)無(wú)法阻礙地域文化交流，與此同時(shí)我國(guó)加大文化的對(duì)外傳播力度，中國(guó)的影視、書(shū)籍、民族藝術(shù)、傳統(tǒng)服裝等，借助新的傳媒技術(shù)得以在更多的國(guó)家和地區(qū)落地生根，以文化產(chǎn)品的方式向世界講述中國(guó)歷史、中國(guó)故事。在我國(guó)大眾接受外來(lái)文化洗禮的同時(shí)，其他地區(qū)的人民也欣賞著我國(guó)文化，新媒體形態(tài)下的傳統(tǒng)文化傳播不僅可以使我們的文化通過(guò)網(wǎng)絡(luò)快速走向世界，還可以通過(guò)新媒介制作手段重新包裝，創(chuàng)新文化資源表達(dá)方式，構(gòu)建易于被他人理解和接納的文化觀，提升我國(guó)對(duì)外的影響力。比如近些年大火的《功夫熊貓》不僅贏得了國(guó)人的喜愛(ài)，還收獲了不少國(guó)外的粉絲，國(guó)外經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)游戲、動(dòng)漫作品中，包括服飾、包括語(yǔ)言、包括飲食等等，越來(lái)越多的出現(xiàn)中國(guó)元素，都是我國(guó)文化影響力不斷提升的佐證。

（二）推進(jìn)數(shù)字化改造

在數(shù)字化技術(shù)高速發(fā)展階段推廣傳統(tǒng)文化，需要引入數(shù)字化技術(shù)。數(shù)字技術(shù)可以使傳統(tǒng)文化內(nèi)容，通過(guò)數(shù)字編輯將聲音、視頻、文字、圖片放置于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在數(shù)字化技術(shù)加持下，使新媒介具備移動(dòng)性、高效率、可大量傳輸?shù)墓δ芴卣鳌?/p>

目前，網(wǎng)絡(luò)電視媒體的出現(xiàn)，使文化傳播由以往單向傳播技術(shù)向多元化發(fā)展。這是由于數(shù)字化技術(shù)出現(xiàn)帶來(lái)的改變，IPTV就是在此背景下出現(xiàn)。不僅如此，新媒介與傳統(tǒng)文化融合在向網(wǎng)絡(luò)化、集成數(shù)字化多功能方向發(fā)展。為了進(jìn)一步滿足傳統(tǒng)文化傳播需要，在當(dāng)下需要關(guān)注媒介自身技術(shù)轉(zhuǎn)型工作，應(yīng)該創(chuàng)新新媒介技術(shù)結(jié)構(gòu)，區(qū)分不同傳統(tǒng)文化資源數(shù)字編輯工作的要求，進(jìn)一步提升資源數(shù)據(jù)編輯的精準(zhǔn)性，還需要確保傳統(tǒng)文化與新媒介傳播過(guò)程中，不會(huì)因?yàn)橐?guī)則等原因的制約，使傳輸效果不佳。

采用新媒介傳播傳統(tǒng)文化，并利用數(shù)字編輯制作文化產(chǎn)品，可以存儲(chǔ)我國(guó)優(yōu)秀文化資源，防止傳統(tǒng)文化因時(shí)間流逝而逐漸淹沒(méi)在時(shí)代發(fā)展的潮流中。另外，進(jìn)行傳統(tǒng)文化與新媒介融合時(shí)，還需要考慮受眾需求，走出目前文化異化的發(fā)展困境，從社會(huì)以及受眾等層面分析，完成數(shù)字化與傳統(tǒng)文化的融合，提升傳統(tǒng)文化傳播效果。并在數(shù)字化時(shí)空中完成自主選擇、互動(dòng)傳輸?shù)裙ぷ?，發(fā)揮數(shù)字化優(yōu)勢(shì)，并在構(gòu)建媒介融合傳播途徑期間，進(jìn)行全領(lǐng)域、全時(shí)段、全方位的文化傳播工作。

我國(guó)古代帝王君臣以及民間收藏家非常熱衷于書(shū)畫(huà)精品的收藏工作。但是由于大部分傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)精粹放置于民間收藏家與國(guó)家收藏庫(kù)中，所以使書(shū)畫(huà)精品難以廣泛傳播，這樣會(huì)使得文化出現(xiàn)斷層的問(wèn)題，圖畫(huà)作為極具視覺(jué)沖擊力的文化資源，直到民國(guó)時(shí)期才逐漸流入市場(chǎng)，以供大多數(shù)人觀賞，書(shū)畫(huà)作品出現(xiàn)后，對(duì)讀者視覺(jué)造成一定的沖擊。不僅如此書(shū)畫(huà)也是我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，可以記錄不同時(shí)段，社會(huì)對(duì)文化的考量以及審美方式。在民國(guó)時(shí)期，北洋畫(huà)報(bào)便曾經(jīng)按照古代書(shū)畫(huà)以圖畫(huà)的形式，將其安置在封面或文章內(nèi)容中，或者由編輯自主創(chuàng)作相關(guān)的插圖等，迎合大眾需求。而在新時(shí)期，將傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)與新媒介融合滿足大多數(shù)人對(duì)文化產(chǎn)品的需求，進(jìn)行傳播，可以擴(kuò)大受眾群體同時(shí)能加快書(shū)畫(huà)作品傳播速度，用最直觀的方式，使大眾可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)觀看作品，在數(shù)字化技術(shù)作用下，提升書(shū)法表現(xiàn)立體感。

五、案例分析

福建新聞廣播近年來(lái)在傳統(tǒng)文化的融媒傳播上，進(jìn)行了有益的探索，制作了一大批文化精品節(jié)目，并在所屬新媒體矩陣上進(jìn)行發(fā)布，取得了文化傳播和新聞宣傳的雙豐收。

（一）打造傳統(tǒng)文化融媒系列品牌

新媒體的傳播形態(tài)是零散化、碎片化的，抖音的視頻長(zhǎng)度通常不超過(guò)15秒，適合大家休閑觀看。但傳統(tǒng)文化的傳播，哪怕僅僅是一個(gè)細(xì)小的分類(lèi)，內(nèi)容也極其豐富，因此不能采用簡(jiǎn)單地今天這里說(shuō)一點(diǎn)，明天那里說(shuō)一點(diǎn)，無(wú)頭緒的制作方式。而是要在整體策劃、統(tǒng)一包裝、集納式宣傳的基礎(chǔ)上，按照符合碎片化閱讀習(xí)慣的方式進(jìn)行制作。

福建新聞廣播先后推出了多檔大型傳統(tǒng)文化系列報(bào)道。其中百集系列報(bào)道《聽(tīng)見(jiàn)匠心》，通過(guò)尋訪福建省內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尋訪傳承人，講述一個(gè)又一個(gè)千百年來(lái)流傳下來(lái)的手工工藝的故事，以及匠人們精雕細(xì)琢，千回百轉(zhuǎn)，只為求得精品的故事。比如當(dāng)代最年輕的中國(guó)工藝美術(shù)大師陳禮忠;國(guó)內(nèi)最早燒制建盞的工藝師蔡炳龍;建陽(yáng)雕版印刷傳承人鄭建彬等等的故事。

這些故事不僅用廣播傳統(tǒng)的聲音來(lái)講述，而且通過(guò)制作微信，用圖片展示每一個(gè)工藝品的細(xì)節(jié)，在推出廣播百集系列報(bào)道的同時(shí)，推出微信百集系列報(bào)道。還組建專(zhuān)門(mén)的拍攝團(tuán)隊(duì)，跟拍工匠們的日常工作，出品過(guò)程，制作成精美的短視頻，在視頻平臺(tái)上播放。還通過(guò)舉辦“和大師學(xué)非遺”小記者訓(xùn)練營(yíng)的方式，讓小朋友們跟著中國(guó)戲劇“梅花獎(jiǎng)”獲得者、民居表演藝術(shù)家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制作技藝傳承人等，親身學(xué)習(xí)，親手制作，把傳統(tǒng)文化的傳播從線上延續(xù)到線下。同時(shí)再把這些活動(dòng)制作成微信、短視頻，再把現(xiàn)實(shí)的文化傳播回傳到網(wǎng)絡(luò)上，實(shí)現(xiàn)二次傳播。

（二）用新媒體語(yǔ)態(tài)活化傳統(tǒng)文化傳播

和傳統(tǒng)媒體嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某淌交瘓?bào)道方式不同，新媒體的語(yǔ)態(tài)更加靈活，更加適應(yīng)數(shù)字化的傳播，突出的是用最活潑的語(yǔ)言講述最精華的故事片段，講求的是在最短的時(shí)間內(nèi)吸引人，并打動(dòng)人心。所以，要用新媒體來(lái)傳播傳統(tǒng)文化，就必須使用新媒體的語(yǔ)態(tài)和語(yǔ)言。

通過(guò)舉辦2004年的世遺大會(huì)，蘇州叫響了園林品牌。2020年，福州將舉辦第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)。在福州市中心，有很多連片的古建筑群，古厝成為福州城市形象最有代表性的元素，因此今年的世遺大會(huì)，福州準(zhǔn)備打響古厝品牌。

福建新聞廣播抓住這一難得的機(jī)遇，精心策劃制作了百集大型系列報(bào)道《棟棟娜娜說(shuō)古厝》。全面介紹了福州市區(qū)三坊七巷、上下杭、煙臺(tái)山、馬尾船政建筑群等100座古厝。在福建的媒體史上，應(yīng)該也是第一次對(duì)福州市區(qū)的古厝建筑和文化，進(jìn)行這么全面且詳細(xì)的梳理。

系列報(bào)道摒棄了傳統(tǒng)的紀(jì)錄片形式，截取每座古厝最精華的建筑特點(diǎn)，背后最動(dòng)人的人物故事，每一集都短小精悍，語(yǔ)言活潑，用最通俗但又時(shí)尚的話語(yǔ)，甚至是一些流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，套用流行的網(wǎng)絡(luò)歌曲，帶聽(tīng)眾推開(kāi)一座又一座古厝的大門(mén)，揭開(kāi)時(shí)光的印記，欣賞福州古厝優(yōu)美的建筑風(fēng)格;聆聽(tīng)各時(shí)代名人的感人故事;沐浴優(yōu)良家風(fēng)的綿延傳承;體會(huì)福州海洋文化之風(fēng)的浩蕩;更感受一代又一代福州人那匹夫有責(zé)、為國(guó)獻(xiàn)身的濃烈愛(ài)國(guó)情懷的撞擊。

除了在傳統(tǒng)廣播節(jié)目中播放，還在微信、喜馬拉雅等新媒體平臺(tái)上分發(fā)，讓福州的古厝，走向全國(guó)，走向世界。同時(shí)嘗試制作動(dòng)畫(huà)版福州古厝故事，希望能通過(guò)更加數(shù)字化、更便捷、更直觀的方式來(lái)宣傳傳統(tǒng)文化。

（三）用吸引人的標(biāo)題適應(yīng)新媒體傳播

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息流是海量的，人們可看的資訊太多，而傳統(tǒng)文化傳播在這方面可能顯得小眾，顯得吸引力不夠，這就需要在標(biāo)題上下功夫，這樣才能在各個(gè)新媒體平臺(tái)上盡可能地吸納更多的受眾，達(dá)到傳播效益。

福建新聞廣播推出了百集系列報(bào)道《共和國(guó)從這里走來(lái)》，作為一檔傳播閩西蘇區(qū)、中央紅軍革命歷程、宣揚(yáng)紅色文化的傳統(tǒng)文化節(jié)目，在每一期的節(jié)目起名時(shí)，就特別注意標(biāo)題的力量，注意凝練最吸引人的細(xì)節(jié)體現(xiàn)在標(biāo)題中，以便更好地進(jìn)行新媒體的推廣。

比如《中央紅軍戰(zhàn)士1/10出自這里，全國(guó)解放時(shí)僅剩28人》《你不知道的“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”的由來(lái)》《第一套紅軍軍服誕生記》《毛澤東的一頓飯，讓陳嘉庚認(rèn)定“得天下者，共產(chǎn)黨也”》等，選取的都是紅色故事中最感人，最吸引人的細(xì)節(jié)，用細(xì)節(jié)來(lái)折射和闡述宏大的歷史章節(jié)，收到了非常好的效果。百集系列報(bào)道《共和國(guó)從這里走來(lái)》在福建新聞廣播的官方頭條號(hào)上刊載時(shí)，許多故事的點(diǎn)擊量都超過(guò)了10萬(wàn)，甚至達(dá)到百萬(wàn)。這就是傳統(tǒng)文化的傳播和新媒體傳統(tǒng)途徑相契合之后，產(chǎn)生的奇妙的文化效應(yīng)。

（四）用更富創(chuàng)造力的數(shù)字傳播方式弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

在2020年6月12日，上午9：00，福建新聞廣播聯(lián)合新華社現(xiàn)場(chǎng)云，推出視頻直播《博物館里的寶藏故事·福建古代文明之光》，一起走進(jìn)福建博物院，揭秘那些你也許見(jiàn)過(guò)、但卻不一定了解的歷史文物。讓歷史活起來(lái)，讓文物講故事，穿越歷史洪流，了解八閩文化。

六、結(jié)語(yǔ)

在新媒介出現(xiàn)后，傳統(tǒng)文娛企業(yè)需要掌握行業(yè)發(fā)展進(jìn)程，大力引入新媒介創(chuàng)新作業(yè)模式，挖掘行業(yè)潛在價(jià)值，對(duì)媒介傳播傳統(tǒng)文化的方式以及文化內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，打破產(chǎn)業(yè)界限，靈活應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，掌握新媒介與傳統(tǒng)文化融合需要注意的要點(diǎn)，整合資源不斷完善文化傳播方案，提升傳統(tǒng)文化與新媒介融合力度，擴(kuò)大文化傳播影響力，不斷提升民族文化自信心。

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