■康偉

《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》社總編輯

抗疫歌曲無(wú)疑是抗疫文藝中非常重要且獨(dú)特的存在。它作為一個(gè)整體在抗擊疫情中所發(fā)揮的作用，既將以其不可復(fù)制的藝術(shù)景觀、文化圖譜留存于中國(guó)歌曲創(chuàng)作史中，也將以其激發(fā)的心靈慰藉、精神力量銘記在人們心頭，更將以其宏闊的社會(huì)背景和歷史語(yǔ)境銘刻在歷史記憶里。疫情之下被迫長(zhǎng)時(shí)間處于隔離“孤島”狀態(tài)的人們，可以在以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為主導(dǎo)的傳播鏈條中，通過(guò)極具傳播性的歌曲鏈接起超越歌曲藝術(shù)的生命體驗(yàn)。這樣極其特殊的歷史情境，新技術(shù)加持和賦能造就的傳播生態(tài)，造就了抗疫歌曲創(chuàng)作的“鋪天蓋地”。而由此相伴的關(guān)于抗疫歌曲創(chuàng)作的論爭(zhēng)和言說(shuō)，進(jìn)一步將抗疫歌曲置于社會(huì)的焦點(diǎn)之下。

僅以《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》為例，疫情發(fā)生以來(lái)，《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》自覺(jué)地、創(chuàng)造性地突破傳統(tǒng)媒體局限，充分發(fā)揮文藝專業(yè)媒體優(yōu)勢(shì)，通過(guò)微博、微信、客戶端、強(qiáng)國(guó)號(hào)、頭條號(hào)等新媒體平臺(tái)，推送了一百多首原創(chuàng)抗疫歌曲音頻和視頻，以及相關(guān)的歌詞、歌譜，總點(diǎn)擊量超過(guò)1100萬(wàn)。這些歌曲，既有音樂(lè)界名家之作，也有普通市民、醫(yī)生、公務(wù)員等非專業(yè)人士之作，是抗疫歌曲的一個(gè)生動(dòng)側(cè)面和縮影。而它們只是潮水般涌至報(bào)社新媒體收稿平臺(tái)的歌曲作品中的極少一部分。在新媒體平臺(tái)以視頻和音頻形式推送歌曲作品的同時(shí)，我們也在《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》紙媒上組織刊發(fā)了《音樂(lè)戰(zhàn)“疫”：“鋪天蓋地”之后，如何“頂天立地”》等關(guān)于抗疫歌曲的文藝評(píng)論，直擊抗疫歌曲創(chuàng)作中的亮點(diǎn)、焦點(diǎn)、難點(diǎn)和痛點(diǎn)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響。自《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》創(chuàng)刊以來(lái)，從未如此集中地傳播過(guò)這么多數(shù)量的歌曲作品，也從未在短時(shí)間內(nèi)收到數(shù)量如此之多、地域來(lái)源如此之廣、行業(yè)覆蓋如此之全的歌曲作品。主動(dòng)聯(lián)系我們、向我們投稿的知名音樂(lè)人和各行各業(yè)的創(chuàng)作者，其抗疫歌曲創(chuàng)作熱情之高，讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)心震動(dòng)。這是抗疫歌曲“鋪天蓋地”的生動(dòng)案例。而放眼全社會(huì)，抗疫歌曲早已溢出音樂(lè)專業(yè)圈的邊界，成為一種跨界破圈的文化景觀和社會(huì)景觀。文藝界（音樂(lè)和非音樂(lè)、專業(yè)和非專業(yè)）、傳媒界（傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體特別是新媒體、移動(dòng)端）和社會(huì)各界（各行業(yè)、各階層）構(gòu)成抗疫歌曲創(chuàng)作、傳播的有機(jī)鏈條和生態(tài)圈，可謂蔚為大觀。

當(dāng)然，對(duì)抗疫歌曲優(yōu)與劣的辨識(shí)與判定，對(duì)抗疫歌曲社會(huì)功能、藝術(shù)功能關(guān)系的把握與評(píng)說(shuō)，對(duì)優(yōu)秀抗疫歌曲經(jīng)典性的命名與確認(rèn)，或許還需要更長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)沉淀與省視，但在中國(guó)抗擊疫情取得決定性成果的當(dāng)下，如何觀察并判斷抗疫歌曲的“鋪天蓋地”和“頂天立地”，是一個(gè)無(wú)法回避的重大課題。詩(shī)人沈葦這樣寫(xiě)到：“如果一首詩(shī)是一次馳援/這首詩(shī)應(yīng)該快馬加鞭?！苯栌眠@句詩(shī)來(lái)言說(shuō)抗疫歌曲，我們可以說(shuō)：一首優(yōu)秀的抗疫歌曲就是一場(chǎng)“馳援”。但同時(shí)，我們又必須追問(wèn)：一首抗疫歌曲何以就是一場(chǎng)“馳援”？如何讓一首抗疫歌曲成為一場(chǎng)“馳援”？而那些失敗之作，又怎能承擔(dān)起“馳援”的使命？

所謂一首抗疫歌曲成功的“馳援”，是指其以自身所具備的精神高度、文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，對(duì)疫情中處于困境中的人所起到的撫慰和激勵(lì)。疫情之下，沒(méi)有一個(gè)人是一座“孤島”，困境中的每一個(gè)人都需要“馳援”。在我看來(lái)，抗疫歌曲要想切實(shí)承擔(dān)起“馳援”的重任，實(shí)現(xiàn)“治愈”的“療效”，應(yīng)該具備以下三個(gè)方面的基本點(diǎn)。

一是熾烈的生命意識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話中指出，“在這場(chǎng)同嚴(yán)重疫情的殊死較量中，中國(guó)人民和中華民族以敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的大無(wú)畏氣概，鑄就了生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神。”偉大抗疫精神五個(gè)方面的概括，生命至上居于首位。這是非常精準(zhǔn)、非常溫暖、非常深刻的提煉。從偉大抗疫精神的這個(gè)內(nèi)涵回望此前的抗疫歌曲，將生命至上意識(shí)作為考察其成效、成色、成敗的重要標(biāo)尺之一，就是題中應(yīng)有之義了。不管是對(duì)生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的哪一個(gè)方面的書(shū)寫(xiě)和表現(xiàn)，都要將尊重生命作為基本要求。熾烈的生命意識(shí)，是文藝創(chuàng)作特別是與災(zāi)難有關(guān)的文藝創(chuàng)作的內(nèi)在要求。只有以熾烈的生命意識(shí)和真切的人文關(guān)懷去面對(duì)一線抗疫英雄、與疫情作斗爭(zhēng)的患者和疫情之下命運(yùn)與共的每一個(gè)人，只有以熾烈的生命意識(shí)去思考抗疫斗爭(zhēng)中的奉獻(xiàn)與犧牲，創(chuàng)作者才能真正體味到生命至上的神圣感、莊嚴(yán)感，才可能有心念蒼生、大愛(ài)蒼生的悲憫情懷，由此才可能在創(chuàng)作中真正做到尊重生命、避免人文關(guān)懷的缺位，才可能不戲謔、不隔膜，才可能去機(jī)械化、去片面化、去簡(jiǎn)單化。沒(méi)有生命意識(shí)的抗疫歌曲，一定是沒(méi)有生命力的。

二是濃烈的情感溫度?！抖Y記·樂(lè)記》有言：“唯樂(lè)不可以為偽”。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是音樂(lè)來(lái)不得半點(diǎn)虛假?！抖Y記·樂(lè)記》還說(shuō)：“歌，詠其聲也”。也就是說(shuō)，歌要表達(dá)心聲。虛情假意，無(wú)動(dòng)于衷，是不可能創(chuàng)作出好的音樂(lè)的。關(guān)于疫情的空洞廉價(jià)的悲情，關(guān)于抗擊疫情的矯揉造作的豪情，實(shí)質(zhì)上是有害的矯情和寡情，或者是虛妄的熱情，不僅難以打動(dòng)人心，反而容易讓人拒之于千里之外，產(chǎn)生強(qiáng)烈的疏離感。只有真正以藝術(shù)家真切而深刻的生命體驗(yàn)，接通與人、與家、與國(guó)、與世界的情感通道，創(chuàng)作出來(lái)的作品才能與人共情共鳴，才能以情動(dòng)人。特別是在疫情最嚴(yán)重的時(shí)期，能否準(zhǔn)確把握歌曲創(chuàng)作中的情感書(shū)寫(xiě)，是歌曲創(chuàng)作能否走進(jìn)處于巨大困境中的中國(guó)人內(nèi)心的關(guān)鍵。共克時(shí)艱的命運(yùn)共同體之下，愛(ài)國(guó)情、親情、愛(ài)情、戰(zhàn)友情，柔情、悲情、豪情、激情……各種交織在一起的情感，成為抗疫歌曲詞曲創(chuàng)作揚(yáng)善念、接地氣、動(dòng)人心的內(nèi)在原動(dòng)力。同時(shí)，要把握好情感濃度，飽含感情而不濫情、煽情，表達(dá)真情而不消費(fèi)感情。

三是強(qiáng)烈的藝術(shù)品格。在特定的歷史階段，藝術(shù)創(chuàng)作必然具有更為強(qiáng)烈的社會(huì)功能，甚至是社會(huì)功能居于主導(dǎo)地位。在舉國(guó)抗疫的歷史條件下，抗疫歌曲的社會(huì)功能大于審美功能，作為社會(huì)成員的一部分，廣大音樂(lè)工作者以及抗疫歌曲承擔(dān)起了應(yīng)盡的責(zé)任。所以，“鋪天蓋地”并不應(yīng)該成為指責(zé)文藝創(chuàng)作“消費(fèi)災(zāi)難”的說(shuō)辭，抗疫歌曲的“應(yīng)急”式創(chuàng)作亦有其合理性。但“鋪天蓋地”之后，以“頂天立地”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)反思抗疫歌曲創(chuàng)作，也絕不是夸大其詞。恰恰相反，“頂天立地”應(yīng)該成為抗疫這樣重大主題的文藝創(chuàng)作的自覺(jué)追求?；仡櫶囟v史時(shí)期的歌曲創(chuàng)作，那些經(jīng)典之作，無(wú)一不是既承擔(dān)起社會(huì)動(dòng)員功能又具有強(qiáng)烈藝術(shù)性的作品。以抗戰(zhàn)歌曲為例，《義勇軍進(jìn)行曲》《松花江上》《大刀進(jìn)行曲》《黃河大合唱》等作品，都是社會(huì)動(dòng)員與藝術(shù)創(chuàng)造渾然一體的“頂天立地”的杰作。而“頂天立地”并不是僅僅從主題上、立意上來(lái)看那么簡(jiǎn)單。“頂天立地”并不是一句空話和口號(hào)。音樂(lè)創(chuàng)作想要真正實(shí)現(xiàn)“頂天立地”，最終是要靠作品來(lái)說(shuō)話。那些不尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的作品，都有一個(gè)通病，就是不能對(duì)關(guān)于抗疫的時(shí)政話語(yǔ)、社會(huì)話語(yǔ)、新聞話語(yǔ)、社論話語(yǔ)、文件話語(yǔ)、報(bào)告話語(yǔ)進(jìn)行歌曲藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。創(chuàng)作者要么是缺乏創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的意識(shí)，要么是缺乏創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力，使“頂天立地”喪失了堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)基礎(chǔ)，從而也使“鋪天蓋地”成為一種假象。

兼具熾烈的生命意識(shí)、濃烈的情感溫度、強(qiáng)烈的藝術(shù)品格的抗疫歌曲，總是給人留下深刻印象，引發(fā)強(qiáng)烈共鳴。比如文藝界抗擊疫情主題MV《堅(jiān)信愛(ài)會(huì)贏》，無(wú)論詞曲，都直抵人心?！盀榱四悖移戳嗣钡恼媲楦姘资介_(kāi)篇，“撐起多少個(gè)黑夜，絕不讓生命叫?！钡膱?jiān)定與深情，“我們堅(jiān)信有愛(ài)就會(huì)贏”的主題詠唱，“你有多痛我就多痛心”“無(wú)法擁抱卻離你最近”的命運(yùn)與共，直至結(jié)尾“真情守望，長(zhǎng)江黃河水流長(zhǎng)，我們凝聚起中華民族的力量”的民族精神，詞曲都做到了情感飽滿、動(dòng)人心弦，同時(shí)又打通了個(gè)體與命運(yùn)共同體之間的情感通道和精神通道，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和巨大的傳播力，成為抗疫歌曲創(chuàng)作中的優(yōu)秀代表。

中國(guó)抗疫之戰(zhàn)尚未收兵，期待音樂(lè)工作者在對(duì)抗疫歌曲創(chuàng)作進(jìn)行沉淀與反思之后，自覺(jué)將創(chuàng)作與抗疫史詩(shī)相匹配之作、與人民內(nèi)心情感相呼應(yīng)之作、與人類命運(yùn)共同體相融合之作作為藝術(shù)動(dòng)能和執(zhí)著追求，為中國(guó)抗疫留下厚重而感人的音樂(lè)記憶。