燃燒的塵?！?/h1>
2020-11-13 09:45:48張小濤
畫刊 2020年10期
胡尹萍：你怎么看藝術(shù)和知識的關(guān)系？
張小濤：當(dāng)代藝術(shù)是關(guān)于知識譜系的工作，知識是一個參照坐標與歷史語境，不是藝術(shù)的終點。藝術(shù)是充滿肉身經(jīng)驗與智慧和方法的，是一種具有神性光芒的超越力量。在我看來，閱讀不是尋找答案，而是一種相互印證。知識與藝術(shù)是知與行的關(guān)系，我相信實踐出真知，當(dāng)代藝術(shù)家就是見證者、記錄者與探索者……
2019年11月接到《畫刊》主編孟堯的邀請參與2020年10月的“封面計劃”，今年的主題是“快與慢”，看了前面藝術(shù)家的“封面計劃”有一些啟發(fā)。2020年實在是太魔幻現(xiàn)實主義了，全球因為新冠肺炎疫情停擺了，高速運轉(zhuǎn)的世界突然安靜了，到處變成了一個空城。今年我在利物浦雙年展和韓國光州文化藝術(shù)中心的項目也延期了，以往奔跑的模式突然靜止了。隔離期間心情沮喪壓抑，想得多做得少，空間靜止時間拉長了，就是一個字：慢！我想就用這期封面來呈現(xiàn)今年疫情期間閱讀中的點滴思考吧。閱讀就是一個揀盡寒枝的過程，是漫長的等待，尤其在早春的書房里看到了剛逝去的德國老友曼弗雷德·施耐肯伯格教授（Prof. Dr. Manfred Schneckenburger）的文章，特別地感動，這是一種傷感的記憶，我想以此次封面來特別地紀念他，紀念我們的友誼。
因為我的工作室在北京798藝術(shù)區(qū)，離家較遠又不能出門，所以隔離期間每天幾乎都是在書房度過的。也許人在孤獨時才真正地學(xué)會了聆聽和沉思，今天的媒體和信息都太浩瀚了，信息完全可以說是控制了人類。手機是我們身體的延展，從某種意義上講手機也是一個時間的監(jiān)獄，把我們困在其中不能自拔。隔離期間所幸我們還有時間停下來讀書和思考，不經(jīng)意間翻到一本法國人米歇爾·施耐德（Michel Schneider）寫的《夢見石頭——梅杜薩之筏，籍里柯》一書，雖然看不懂法語，但是里面的圖我都知道，大概是講這個災(zāi)難性事件，以及作者對藝術(shù)家泰奧多爾·籍里柯（Theodore Gericault）的創(chuàng)作過程的一個研究。很多圖具有藝術(shù)史研究的價值，藝術(shù)家不需要語言也是可以從圖像中解碼的，所謂“一圖勝萬言”就是這個道理吧?！睹范潘_之筏》（The Raft of the Medusa）是法國畫家泰奧多爾·籍里柯于1819年創(chuàng)作的一幅油畫，現(xiàn)收藏于法國巴黎盧浮宮。畫面描繪了在大海上，漂浮著一只岌岌可危的木筏，海風(fēng)鼓起床單做的桅帆，巨浪掀起的木筏在不停地顛簸。筏上的難民有的已奄奄一息，有的還在眺望遠方。被簇舉在高處的人揮舞著手中的紅、白色布巾，不斷地向遠方呼救。畫家以金字塔形的構(gòu)圖，把事件展開在筏上僅存者發(fā)現(xiàn)天邊船影時的剎那景象，呈現(xiàn)了遇難者的饑渴煎熬、痛苦呻吟等各種情狀，畫面充滿了令人窒息的悲劇氣氛，是浪漫主義畫作代表之一。這張畫對此時此刻依然有啟示，人類的苦難與生死是無常的，藝術(shù)家對這個海難事件具有紀念碑式的記錄很有價值，莫讓青史盡成灰。
從1月底到5月沒有做其他事情，幾乎都在閱讀，可能這一生都很難再有如此充裕的讀書時間，難得做了不少的批注和筆記，雖然孤獨，但是很享受這個過程。我?guī)缀醢褟男〉酱罂催^的2萬多冊書都翻了一遍，重溫過去的閱讀經(jīng)驗，尤其是一些重要的書還拿出來重讀。這是受毛澤東批注“二十四史”的啟發(fā)，他對歷史典籍的反復(fù)批注其實是一種大數(shù)據(jù)的歸類方法，通過閱讀、歸納、總結(jié)，大腦中形成了一個浩瀚的歷史大數(shù)據(jù)庫，這個數(shù)據(jù)庫就是思想的參照和來源，用今天的觀點來看這是一種超級算法。疫情期間重讀了毛澤東的《實踐論》《矛盾論》，還有《20世紀思想史》《卡塞爾文獻展1955-2007》《疾病的隱喻》《性史》《瘋癲與文明》《景觀社會》《事件》《關(guān)系美學(xué)》《萬物有靈》《中間地帶》《策展簡史》《年代學(xué)》《重返風(fēng)景——當(dāng)代藝術(shù)的地景再現(xiàn)》《1493——從哥倫布大航海到全球化時代》《湖南人與現(xiàn)代中國》等書。很享受這種無所事事漫無目的地翻書，可以一邊喝茶一邊發(fā)呆，重讀的過程如同和多年的老友對話，閱讀是一個溫暖而悲感交集的旅程……
當(dāng)我讀到《卡塞爾文獻展1955-2007》書中第7屆、第8屆文獻展策展人曼弗雷德·施耐肯伯格教授介紹的部分時，真是熱淚盈眶。去年的12月5日，從artnet網(wǎng)站上得知他去世的消息，讓我傷感不已。2002年他作為策展人在德國明斯特美術(shù)學(xué)院為我舉辦了個展，并且為我寫了《唯物主義的糜爛》的評論文章。與他的交往歷歷在目，關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)中的審美與政治、媒介與社會、公共經(jīng)驗與個人經(jīng)驗、態(tài)度與形式等問題，他給我很多點化，一直銘記在心。嘆世事變幻莫測，如今英雄遠去，化作了塵埃。斯人遠去，百代標程。
此次疫情從一次公共衛(wèi)生事件，演變成了全球性的經(jīng)濟事件、政治事件與文學(xué)事件，人類現(xiàn)在面臨著全球危機，這將是全球化的終結(jié)嗎？也許這真是我們這一代人經(jīng)歷的最大的困境，此時此刻每個人都是歷史中燃燒的塵埃，一切都是未知數(shù)。今日數(shù)據(jù)監(jiān)控與公民權(quán)利、民族主義孤立和全球化合作之間的沖突成了最大的危機，一方面我們獲得了科技的便利，另一方面也深陷在大數(shù)據(jù)控制的陷阱中，新型冠狀病毒也許是大自然給人類的某種警示吧?？萍继该吞炝?，人類要慢下來修復(fù)和治療，新冠肺炎也許能促進我們反思和警醒科技和道德倫理的邊界。災(zāi)難將會過去，人類還要繼續(xù)，此刻世界就像電腦中了嚴重的病毒一樣，殺毒之后還會重啟。時間靜止是一種空寂，空就是涅槃的開始……
責(zé)任編輯：孟 堯
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2019年11月接到《畫刊》主編孟堯的邀請參與2020年10月的“封面計劃”，今年的主題是“快與慢”，看了前面藝術(shù)家的“封面計劃”有一些啟發(fā)。2020年實在是太魔幻現(xiàn)實主義了，全球因為新冠肺炎疫情停擺了，高速運轉(zhuǎn)的世界突然安靜了，到處變成了一個空城。今年我在利物浦雙年展和韓國光州文化藝術(shù)中心的項目也延期了，以往奔跑的模式突然靜止了。隔離期間心情沮喪壓抑，想得多做得少，空間靜止時間拉長了，就是一個字：慢！我想就用這期封面來呈現(xiàn)今年疫情期間閱讀中的點滴思考吧。閱讀就是一個揀盡寒枝的過程，是漫長的等待，尤其在早春的書房里看到了剛逝去的德國老友曼弗雷德·施耐肯伯格教授（Prof. Dr. Manfred Schneckenburger）的文章，特別地感動，這是一種傷感的記憶，我想以此次封面來特別地紀念他，紀念我們的友誼。
因為我的工作室在北京798藝術(shù)區(qū)，離家較遠又不能出門，所以隔離期間每天幾乎都是在書房度過的。也許人在孤獨時才真正地學(xué)會了聆聽和沉思，今天的媒體和信息都太浩瀚了，信息完全可以說是控制了人類。手機是我們身體的延展，從某種意義上講手機也是一個時間的監(jiān)獄，把我們困在其中不能自拔。隔離期間所幸我們還有時間停下來讀書和思考，不經(jīng)意間翻到一本法國人米歇爾·施耐德（Michel Schneider）寫的《夢見石頭——梅杜薩之筏，籍里柯》一書，雖然看不懂法語，但是里面的圖我都知道，大概是講這個災(zāi)難性事件，以及作者對藝術(shù)家泰奧多爾·籍里柯（Theodore Gericault）的創(chuàng)作過程的一個研究。很多圖具有藝術(shù)史研究的價值，藝術(shù)家不需要語言也是可以從圖像中解碼的，所謂“一圖勝萬言”就是這個道理吧?！睹范潘_之筏》（The Raft of the Medusa）是法國畫家泰奧多爾·籍里柯于1819年創(chuàng)作的一幅油畫，現(xiàn)收藏于法國巴黎盧浮宮。畫面描繪了在大海上，漂浮著一只岌岌可危的木筏，海風(fēng)鼓起床單做的桅帆，巨浪掀起的木筏在不停地顛簸。筏上的難民有的已奄奄一息，有的還在眺望遠方。被簇舉在高處的人揮舞著手中的紅、白色布巾，不斷地向遠方呼救。畫家以金字塔形的構(gòu)圖，把事件展開在筏上僅存者發(fā)現(xiàn)天邊船影時的剎那景象，呈現(xiàn)了遇難者的饑渴煎熬、痛苦呻吟等各種情狀，畫面充滿了令人窒息的悲劇氣氛，是浪漫主義畫作代表之一。這張畫對此時此刻依然有啟示，人類的苦難與生死是無常的，藝術(shù)家對這個海難事件具有紀念碑式的記錄很有價值，莫讓青史盡成灰。
從1月底到5月沒有做其他事情，幾乎都在閱讀，可能這一生都很難再有如此充裕的讀書時間，難得做了不少的批注和筆記，雖然孤獨，但是很享受這個過程。我?guī)缀醢褟男〉酱罂催^的2萬多冊書都翻了一遍，重溫過去的閱讀經(jīng)驗，尤其是一些重要的書還拿出來重讀。這是受毛澤東批注“二十四史”的啟發(fā)，他對歷史典籍的反復(fù)批注其實是一種大數(shù)據(jù)的歸類方法，通過閱讀、歸納、總結(jié)，大腦中形成了一個浩瀚的歷史大數(shù)據(jù)庫，這個數(shù)據(jù)庫就是思想的參照和來源，用今天的觀點來看這是一種超級算法。疫情期間重讀了毛澤東的《實踐論》《矛盾論》，還有《20世紀思想史》《卡塞爾文獻展1955-2007》《疾病的隱喻》《性史》《瘋癲與文明》《景觀社會》《事件》《關(guān)系美學(xué)》《萬物有靈》《中間地帶》《策展簡史》《年代學(xué)》《重返風(fēng)景——當(dāng)代藝術(shù)的地景再現(xiàn)》《1493——從哥倫布大航海到全球化時代》《湖南人與現(xiàn)代中國》等書。很享受這種無所事事漫無目的地翻書，可以一邊喝茶一邊發(fā)呆，重讀的過程如同和多年的老友對話，閱讀是一個溫暖而悲感交集的旅程……
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此次疫情從一次公共衛(wèi)生事件，演變成了全球性的經(jīng)濟事件、政治事件與文學(xué)事件，人類現(xiàn)在面臨著全球危機，這將是全球化的終結(jié)嗎？也許這真是我們這一代人經(jīng)歷的最大的困境，此時此刻每個人都是歷史中燃燒的塵埃，一切都是未知數(shù)。今日數(shù)據(jù)監(jiān)控與公民權(quán)利、民族主義孤立和全球化合作之間的沖突成了最大的危機，一方面我們獲得了科技的便利，另一方面也深陷在大數(shù)據(jù)控制的陷阱中，新型冠狀病毒也許是大自然給人類的某種警示吧?？萍继该吞炝?，人類要慢下來修復(fù)和治療，新冠肺炎也許能促進我們反思和警醒科技和道德倫理的邊界。災(zāi)難將會過去，人類還要繼續(xù)，此刻世界就像電腦中了嚴重的病毒一樣，殺毒之后還會重啟。時間靜止是一種空寂，空就是涅槃的開始……
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