彭玉蘭

(贛南師范大學(xué)，江西 贛州 341000)

在中國共產(chǎn)黨艱辛曲折的革命歷程中，無數(shù)革命先烈舍生忘死、無私奉獻、壯烈犧牲，孕育了一批內(nèi)涵豐富、催人奮進的革命精神，其中誕生于中央革命根據(jù)地的“蘇區(qū)精神”已經(jīng)成為中國革命精神史上的一面鮮艷旗幟，融入中國共產(chǎn)黨人的血脈之中，激勵著我們不斷前進。影片《八子》以1934年秋紅軍第五次反“圍剿”失敗為切入視角，講述了紅軍排長楊大牛在六個弟弟犧牲后，為了確保大部隊安全撤退，帶領(lǐng)最小的兄弟和全排戰(zhàn)士拼死戰(zhàn)斗直至全部壯烈犧牲的感人故事。影片從基層紅軍戰(zhàn)士的視角展開敘述，生動地再現(xiàn)了當年蘇區(qū)群眾積極參加紅軍、保衛(wèi)革命成果的故事背景，通過以點帶面的方式訴說著蘇區(qū)人民為革命付出的巨大犧牲，從人性視角折射出中國共產(chǎn)黨人的初心使命,鑄就了中國革命史上的巍峨豐碑和悲壯底色。

一、向死而生的犧牲精神

《八子》作為一部革命戰(zhàn)爭題材電影，通過戰(zhàn)場全景鏡頭和細節(jié)寫實敘事，立體地展現(xiàn)了真實的革命斗爭歷史和殘酷的戰(zhàn)爭場面。在影片開頭部分，就通過激烈的戰(zhàn)斗場景對影片的整體敘事格調(diào)進行了定位，緊張的節(jié)奏、壓抑的氣氛，為隨之而來的瘋狂機槍大屠殺做好了鋪墊。國民黨軍官下令開槍前的吸煙特寫和被俘戰(zhàn)士犧牲的鏡頭，為整部影片明確了“血與火”的藝術(shù)基調(diào)。影片采用全景式、全時空的敘事角度，多次運用大全景的鳥瞰鏡頭展現(xiàn)遠距離爆破場面和個體死亡特寫，用4500個炸點制造出的爆炸特效，渲染出反“圍剿”戰(zhàn)爭的慘烈，高度還原出接近歷史真實的戰(zhàn)斗場景，使觀眾對戰(zhàn)爭的殘酷、英雄的犧牲有了更真實的感知。通過高度逼真的視覺特效和立體音響，在觀眾頭腦中反復(fù)固化一個簡單而又復(fù)雜的意象——死亡。脆弱的生命本體在漫天的炮火和橫飛的子彈面前是如此不堪一擊，但生命所承載的革命斗爭精神在兇殘的敵人面前又是如此堅不可摧，使觀眾從革命斗爭與生命消亡的角度感受著雙重沖擊。隨著故事的逐步推進，各種類型化的戰(zhàn)斗場景不斷出現(xiàn)，從壕溝林立的陣地戰(zhàn)到突然而至的遭遇戰(zhàn)，從赤手空拳的肉搏戰(zhàn)到奪取要塞的攻堅戰(zhàn)，死亡的氣息漸漸彌漫開，紅軍戰(zhàn)士犧牲的場景頻頻出現(xiàn)。同時，通過正反鏡頭和交叉剪輯加快敘事節(jié)奏，運用蒙太奇手法展現(xiàn)戰(zhàn)斗的緊張氛圍，增添了戰(zhàn)爭的緊張感和恐怖感。

回顧中國共產(chǎn)黨的光榮革命歷史，有著許許多多革命先烈，為了心中的崇高革命理想，毫不保留地奉獻出自己的一切。在當時中央領(lǐng)導(dǎo)層的錯誤指揮下，第五次反“圍剿”斗爭失敗后，整個紅軍隊伍士氣低迷，紅軍戰(zhàn)士面臨生與死的艱難抉擇，正在經(jīng)歷著巨大的心理考驗和思想斗爭，這是革命者從稚嫩走向成熟的必然過程。例如，作為影片主角的滿崽，從一開始滿懷理想，為了參加紅軍離家出走，但當他真正來到紅軍隊伍中，看到身邊活蹦亂跳的紅軍戰(zhàn)士轉(zhuǎn)眼之間就犧牲了，切身感受到戰(zhàn)爭的殘酷后，內(nèi)心充滿強烈的恐懼感并想打退堂鼓。對于一個剛剛上戰(zhàn)場的新兵來說，在目睹戰(zhàn)友死亡的殘酷場面后產(chǎn)生恐懼和退縮心理，這是很正常的，完全符合人們內(nèi)心深處渴望生存的本能。但是隨著不斷經(jīng)歷著“血與火”的考驗，紅軍戰(zhàn)士都逐步走向成熟。事實上，所有的紅軍戰(zhàn)士，從原來的農(nóng)村小伙成長為合格的紅軍戰(zhàn)士，都經(jīng)歷了一個由恐懼死亡到無懼生死的過程，促進他們不斷成長的就是頑強的革命意志和偉大的犧牲精神。影片從楊大牛的革命經(jīng)歷和情感變化中，表現(xiàn)了英雄人物由個人到集體、由小家到國家的成長蛻變和思想升華，對集體主義背景下的中國式英雄進行了個性化詮釋，展現(xiàn)了個人情感和民族大義的匯合交融。

據(jù)統(tǒng)計，蘇區(qū)時期贛南地區(qū)參加革命的共有90多萬人，有名有姓的烈士達10.8萬人。影片中的“八子”就是這些紅軍將士的代表和縮影，他們投身革命、堅守初心、英勇無畏、向死而生。正是因為有他們的無私奉獻，我們的黨和人民軍隊才能在艱難曲折中走向勝利，才有了今天的美好幸福生活。影片中驚心動魄的戰(zhàn)爭場景，硝煙四起、炮火橫飛、泥地槍戰(zhàn)、叢林肉搏的場面，在帶來酣快淋漓的視覺感受的同時，也讓觀眾在心中升起一層敬意，這是對偉大的自我犧牲精神的敬意。正因為有了革命史上無數(shù)先烈的壯烈犧牲，才鋪就了中國革命走向勝利的道路，才凝聚了一種向死而生的犧牲精神。從人類的自然本能和內(nèi)心需求來說，任何人都渴望生存，在任何困境中都會想盡辦法讓自己活下來，但是當面臨革命事業(yè)和個人生死選擇時，紅軍將士卻決然地選擇犧牲自己來成就革命事業(yè)。如影片最后時刻，一個個衣衫不整、斗志高昂的紅軍將士仿佛是一只只跳入烈火涅槃重生的鳳凰，革命英雄向死而生的精神在這里展現(xiàn)得淋漓盡致，推動著電影情節(jié)不斷起伏跳躍，讓觀眾全身心地完全投入其中。

二、矢志不渝的革命信念

中國共產(chǎn)黨的初心就是為人民群眾謀幸福、為中華民族求解放。中國革命之所以能取得成功，很大原因就是因為中國共產(chǎn)黨人始終堅持自己的革命理想，為了中華民族解放事業(yè)不懈奮斗。影片《八子》中的紅軍將士面對各種困難始終沒有放棄革命理想，一直堅持戰(zhàn)斗，堅信戰(zhàn)爭必將取得勝利。與以往的戰(zhàn)爭電影相比，《八子》沒有回避紅軍所面臨的困境和軍事指揮上的失誤，為了更好地表現(xiàn)這種革命面臨重大挫折的悲涼情境，在影片的戰(zhàn)爭場景中，多次出現(xiàn)戰(zhàn)士們的小腿下半部分的中近景。戰(zhàn)士們腳踩泥濘，一步一步在槍林彈雨中艱難前進，望著戰(zhàn)友的尸體掩面而去，真實地展現(xiàn)了戰(zhàn)斗的艱難，令觀眾為之震動和感染。影片花巨大篇幅來展現(xiàn)各種戰(zhàn)爭場景，其實始終是在傳遞一種信念，那就是革命理想的力量，中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的紅軍一定能走向勝利，戰(zhàn)爭越殘酷，犧牲越壯烈，革命信念越堅定。在細節(jié)敘述上，影片既展示了紅軍所受到的重創(chuàng)，也通過白軍的飛機大炮客觀表現(xiàn)了雙方軍事實力和戰(zhàn)爭裝備方面的巨大差距。因此，在一場場生死之戰(zhàn)結(jié)束后，影片總會以俯拍的視角展現(xiàn)犧牲的全景，并將這種全景放置到了巍峨的群山中。群山不僅是戰(zhàn)斗和犧牲發(fā)生的空間，也是犧牲戰(zhàn)士的歸屬，更是共和國的“誕生之地”。影片用低飽和度的中灰色調(diào)和航拍的視角，緩緩地展現(xiàn)紅土地時，這片偉大而神奇的紅土地撫慰了絕境中的犧牲，似乎寓示著共和國必將從這里走來。

對電影《八子》的欣賞與解讀，不能僅僅局限于影片故事情節(jié)本身，而是要跳到故事之外的歷史時空，從第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的特殊歷史文化環(huán)境來審視。當時的中國社會，貧富差距持續(xù)擴大，不同階級之間在生產(chǎn)資料爭奪上存在激烈的對立與沖突。根據(jù)馬克思主義社會發(fā)展理論，隨著經(jīng)濟社會矛盾不斷激化，階級之間的斗爭最終必然以戰(zhàn)爭的方式反映出來。影片中的紅軍與白軍分別是共產(chǎn)黨和國民黨的軍隊，雙方之間發(fā)生了你死我活的戰(zhàn)爭，而這場持久復(fù)雜的戰(zhàn)爭也是不同階級之間的戰(zhàn)爭。比如，影片中的一個重要人物——老趙，作為片中紅軍戰(zhàn)士里年紀最大的老兵，有著一副成熟老練的做派，但是更多時候是像父親一樣關(guān)愛著部隊里的年輕戰(zhàn)士。當他說起以前的行當時，也要強調(diào)他盜了地主老財?shù)哪?，由此反映出當時激烈的階級對立和階級矛盾。《八子》作為一部反映贛南蘇區(qū)人民參加紅軍反抗國民黨反動派壓迫的主旋律影片，通過細節(jié)描寫蘇區(qū)群眾遭受的沉重壓迫，從影片人物的愛恨情仇中折射出矛盾的尖銳，真實地反映了蘇區(qū)群眾為了保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)迸發(fā)出的強大斗爭精神。影片以慷慨激昂的節(jié)奏推動故事線性發(fā)展，并最終以悲情式結(jié)尾展現(xiàn)了人物的個性、情感和命運。在革命戰(zhàn)爭年代，個人命運最終必將融入歷史滄桑沉浮之中 ,所有紅軍將士堅定的革命信念和革命樂觀主義精神才是革命取得勝利的重要保障，這種為了解放勞苦大眾努力奮斗的崇高精神境界，從人性高度和心理深度感染和震懾著每一位觀眾。

革命是一項偉大而光榮的事業(yè)，無數(shù)的革命者為之犧牲奉獻。以當時蘇區(qū)的情形來看，真的是“最后一碗米當軍糧、最后一尺布做軍裝”，為什么蘇區(qū)的人民群眾會有這么高漲的革命熱情，如此積極地參與和支持革命事業(yè)？最根本的原因，就是共產(chǎn)黨為國為民的初心使命，始終激勵和引領(lǐng)著蘇區(qū)群眾投身到火熱的革命潮流當中。

三、公私分明的家國情懷

在中國的傳統(tǒng)文化觀念中，往往是家國一體，國是大的家，家是小的國。在此基礎(chǔ)上形成的家國情懷，是指社會中的個體成員對集體利益的內(nèi)心認同與尊崇、對共同責(zé)任的自覺擔(dān)當。影片《八子》生動地詮釋了犧牲小家保全大家的家國情懷。影片包含了非常豐富的情感內(nèi)容，有血脈相通的母子情、骨肉相連的兄弟情、赤膽忠心的戰(zhàn)友情、深沉厚重的家國情，這些不同的情感之間不可避免地存在沖突。影片在濃濃親情與革命大義之間，沒有簡單展現(xiàn)母親的偉大，而是設(shè)置了多次反復(fù)的矛盾沖突，通過家庭的犧牲與滿崽的成長，構(gòu)筑了家國之間的橋梁，巧妙地展現(xiàn)了個人命運和國家命運之間的關(guān)系。如滿崽準備參加紅軍時，楊大牛面對自己唯一的弟弟再上戰(zhàn)場，心中充滿了糾結(jié)與不忍，作為家中長子的他，理當為楊家保存血脈。但是他不僅是楊家的大哥，他更是一名紅軍指揮員。當他誤以為滿崽當逃兵時，他狠下心來，毅然決然地開槍。而之后，滿崽要去執(zhí)行任務(wù)時，二人展現(xiàn)出的深厚兄弟情令人感動。

影片對人物的刻畫，也改變了以往主旋律影片過分突出人物政治屬性的缺點，更注重的是從人性視角刻畫紅軍戰(zhàn)士的豐富情感和真實形象。比如，面對食物匱乏時表現(xiàn)出來的饑餓感，特別是當老趙說起贛南特色菜“米粉肉”時，戰(zhàn)士們的生動表情，展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士的真實、飽滿的人物形象。其中，一名紅軍戰(zhàn)士坐在草地上輕輕地用贛南方言哼唱起當?shù)孛窀琛对鹿夤狻?，清涼的夜色、悲涼的歌聲，生動地表現(xiàn)出紅軍戰(zhàn)士的復(fù)雜情感。影片結(jié)合情節(jié)敘事的推進發(fā)展，通過回閃、跳躍、補敘等敘事技巧，將母子情、兄弟情、戰(zhàn)友情進行連接，故事線、情感線雙線并進、緊緊相扣，在飽滿的故事空間和充沛的情感張力中，折射出革命者公私分明的家國情懷。

傳統(tǒng)戰(zhàn)爭電影多以男性話語為主，而《八子》里的母親和蘭花則是精神的依托和柔情的象征，不同于男性的戰(zhàn)場英雄式表達，她們是革命英雄背后的堅定支持者，是對美好生活的向往者。影片中偶爾穿插的回憶情節(jié)更是直接抒情，深入人心。母親親手做的八個紅肚兜，母親在樹下喊著“把弟弟們都帶回來”，母親在樹下等待的身影，八個孩子在田野小路中奔跑回家的場景，還有蘭花送滿崽時依依惜別的場景……母送子，妹送郎，都是影片中最直接的情感表達。通過女性視角中對家庭與親人的眷戀和不舍，表現(xiàn)出一種混雜著男人血性和女性柔美的復(fù)合情感，生動地詮釋了蘇區(qū)人民濃烈的家國情懷。

《八子》是一部從全新視角反映革命戰(zhàn)爭的影片，通過楊媽媽與八個走上戰(zhàn)場的孩子之間彼此牽掛卻無法團圓的悲情故事，將人性視角和情感因素融合在一起 ,從犧牲精神、革命信念、家國情懷等方面折射出偉大的革命斗爭精神，觸動著觀眾內(nèi)心深處最柔軟的地方，極具思想深度和人性光芒。