□ 劉家全

一、非遺剪紙?jiān)谌诿襟w環(huán)境下的發(fā)展背景

剪紙又稱(chēng)“窗花”，是一種將紙張通過(guò)剪、刻、折等方式制成具有鏤空效果的造型藝術(shù)。剪紙文化歷史悠久，是我國(guó)傳統(tǒng)手工藝非遺文化的重要組成部分。從最初圖騰的表達(dá)到各類(lèi)圖形的創(chuàng)制，在剪紙藝術(shù)品的出現(xiàn)以及普及中，剪紙已走過(guò)漫漫歲月，因形式簡(jiǎn)潔、明快，形象生動(dòng)，個(gè)性夸張，具有裝飾性價(jià)值等特點(diǎn)，深受人們的追捧與喜愛(ài)。2003年，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，指出“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所”。民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含了一個(gè)民族獨(dú)特的情感表達(dá)方式、特有的思維方式和特別的審美習(xí)慣，蘊(yùn)藏了一個(gè)民族深刻的文化根源。為了更好地保護(hù)并傳承優(yōu)秀的剪紙文化，剪紙藝術(shù)在2006年被列入首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。

在當(dāng)下快節(jié)奏生活時(shí)代中，融媒體作為一個(gè)新興名詞逐漸進(jìn)入大眾視野。融媒體是傳統(tǒng)媒體和新媒體融合下的產(chǎn)物。傳統(tǒng)媒體指電視、報(bào)紙、廣播、雜志等。新媒體包括通過(guò)手機(jī)網(wǎng)絡(luò)獲取信息的各種媒體平臺(tái)，比如微博、微信、快手、抖音等。自媒體屬于新媒體的一部分，依附在新媒體平臺(tái)下，聚集用戶粉絲，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。融媒體是官方媒體通過(guò)新媒體平臺(tái)發(fā)布信息，對(duì)我們而言可以更方便快捷地得到官方的信息，而不再是僅僅通過(guò)電視、報(bào)紙、廣播等媒體。融媒體既非一個(gè)平臺(tái)，也非一個(gè)媒體。它是一個(gè)發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)了“一次采集，多元發(fā)布”。

所謂“多元發(fā)布”，鄭育超在《融媒體環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)集群行為影響因素研究》中提出，融媒體能充分利用媒介載體，把廣播、電視、報(bào)紙等既有共同點(diǎn)又存在互補(bǔ)性的不同媒體，在人力、內(nèi)容、宣傳等方面進(jìn)行全面整合，實(shí)現(xiàn)“資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融、利益共融”的新型媒體。

第一，融媒體實(shí)現(xiàn)了各種媒介載體的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。拿報(bào)紙來(lái)說(shuō)，報(bào)紙具有記錄性、永久性的特點(diǎn)，更加易于保存和隨時(shí)翻看，而電視媒體具有呈現(xiàn)直觀性場(chǎng)景的特點(diǎn)，更易于被人所接受。融媒體，把傳統(tǒng)媒介和新興媒介進(jìn)行組合，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，能夠滿足不同人群的需求，更容易做到受眾群體的全覆蓋。

第二，融媒體的發(fā)展適應(yīng)了宣傳工作發(fā)展的必然要求。傳統(tǒng)宣傳方式主要是報(bào)紙、廣播和電視這三種方式。進(jìn)入二十一世紀(jì)的第二個(gè)十年之后，新興的宣傳方式和宣傳平臺(tái)如雨后春筍，微信、微博、抖音、今日頭條等一躍而出。在這樣的背景下，如何發(fā)揮好新型媒體的引領(lǐng)作用，又發(fā)揮好傳統(tǒng)媒體宣傳的主陣地作用，是新時(shí)代宣傳工作面臨的新任務(wù)，而融媒體的出現(xiàn)很好地解決了這個(gè)問(wèn)題，適應(yīng)了宣傳工作發(fā)展的必然要求。

第三，融媒體的發(fā)展也滿足了新時(shí)代背景下思想宣傳任務(wù)的必然要求。隨著媒體的快速發(fā)展，新興的傳播方式越來(lái)越便捷，傳播成本越來(lái)越低，各種信息魚(yú)龍混雜。新時(shí)期的宣傳工作任務(wù)比以往任何一個(gè)時(shí)期都要艱巨和繁重，因而充分利用不同媒體抓好新時(shí)期的宣傳工作，是新時(shí)代背景下思想宣傳任務(wù)的必然要求。

第四，融媒體發(fā)展也滿足了人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要。隨著生活水平的不斷提高，人民群眾對(duì)物質(zhì)生活需求逐漸得到滿足，而在追求美好生活的過(guò)程中，精神文化方面的需求缺口卻越來(lái)越大。為了滿足人們過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。

在這樣的背景下，融媒體的出現(xiàn)催生了新的傳播方式和傳媒形態(tài)，出現(xiàn)了更貼近和更方便人民群眾使用的數(shù)字化融合的傳播終端。精神文化產(chǎn)品更加豐富，精神需求不斷得到滿足。

二、非遺剪紙?jiān)谌诿襟w環(huán)境下的傳播創(chuàng)新

當(dāng)前，許多城市正向工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化體系發(fā)展并努力轉(zhuǎn)型，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一直以來(lái)賴以生存的生態(tài)環(huán)境正發(fā)生著深刻的變化。非遺保護(hù)的宏觀形勢(shì)并不樂(lè)觀，非遺傳承人正趨于老齡化，甚至逐漸面臨后繼無(wú)人的局面。年輕人短時(shí)間無(wú)法掌握核心技藝、家族性傳承、傳統(tǒng)手工藝人生存壓力比較大等因素都導(dǎo)致“非遺”繼承后繼乏力。在融媒體環(huán)境下，非遺剪紙通過(guò)融媒體再次出現(xiàn)在大眾視野，被廣泛熟知。融媒體能夠貼近民眾尤其是年輕人，因此融媒體可以更好地去保護(hù)并開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在這種新形勢(shì)下，非遺剪紙的數(shù)字化保護(hù)與開(kāi)發(fā)就會(huì)面臨融媒體時(shí)代帶來(lái)的創(chuàng)新與融合。

剪紙是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族工藝，通過(guò)純手工的制作，成為最具群眾性的藝術(shù)形式之一。2003年，剪紙被列為中國(guó)民間十大文化遺產(chǎn)搶救工程。在如今的融媒體環(huán)境下，應(yīng)將剪紙這一傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行進(jìn)一步的延續(xù)，使其得到更多人的認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)傳播創(chuàng)新。融媒體的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目與傳播者、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目與非遺傳承人、傳播者與受眾的信息互通。非遺剪紙的真正價(jià)值在于它所蘊(yùn)含的豐富文化因子，這些文化因子通過(guò)生產(chǎn)、流通等方式轉(zhuǎn)化成為體現(xiàn)獨(dú)特的民族風(fēng)格和地方特色的文化產(chǎn)品，走進(jìn)人們的日常生活。這種形式是融媒體環(huán)境下對(duì)非遺最具延續(xù)性和創(chuàng)造力的保護(hù)。

三、非遺剪紙?jiān)谌诿襟w環(huán)境下的傳播與發(fā)展

非遺剪紙技藝精湛，饒有神韻。非遺剪紙所表達(dá)的“藝術(shù)語(yǔ)言”非常獨(dú)特，即使在表現(xiàn)物體對(duì)象時(shí)并非面面俱到，但是卻能常常借助于各類(lèi)線條，用二維的空間來(lái)體現(xiàn)三維空間的內(nèi)容，注重物象的“輪廓”和“細(xì)剪”。在物質(zhì)文化極其豐富的今天，非遺剪紙?jiān)谌诿襟w環(huán)境下以各種藝術(shù)品的形式展現(xiàn)在更多人的面前，宣揚(yáng)著風(fēng)土人情，表達(dá)著深厚的傳統(tǒng)文化意涵。非遺剪紙藝術(shù)源于生活又高于生活，在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)變革中煥發(fā)著勃勃生機(jī)。通過(guò)融媒體，非遺剪紙根植于人民大眾之中。它不僅在作品中寄予了豐富的文化意蘊(yùn)，還美化著人們的生活。直至今天，非遺剪紙藝術(shù)仍然是大眾表達(dá)意愿、抒發(fā)思想情感的方式之一。在歷史長(zhǎng)河中，非遺剪紙幾乎經(jīng)歷了通史式的繁榮，并一直伴隨著文化的繁榮而得到長(zhǎng)足的發(fā)展。

融媒體現(xiàn)已成為人們傳遞信息的流行手段和重要方式，在日常的生活中對(duì)于信息傳播的作用越來(lái)越重要。隨著融媒體時(shí)代的到來(lái)，非遺剪紙?jiān)谌诿襟w環(huán)境下不斷融合并得到更好的發(fā)展。一方面，非遺剪紙以融媒體環(huán)境為基礎(chǔ)，進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新。通過(guò)與融媒體結(jié)合，非遺剪紙的傳播與發(fā)展得到了諸多便利。另一方面，融媒體對(duì)非遺剪紙進(jìn)行創(chuàng)新，取其精華，去其糟粕。非遺剪紙的發(fā)展不再像過(guò)去一樣受到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不足、非遺剪紙的規(guī)模和影響力降低等的制約，現(xiàn)在非遺剪紙?jiān)谌诿襟w環(huán)境下走向大眾視野。在網(wǎng)絡(luò)空間里，我們可以看見(jiàn)各種各樣關(guān)于非遺剪紙的話題，同時(shí)也能看到大家對(duì)非遺剪紙具有濃厚的興趣，并且愿意積極參與相關(guān)討論。在傳統(tǒng)媒體和新媒體的不斷碰撞下，印刷時(shí)代不再輝煌，甚至電視產(chǎn)業(yè)也開(kāi)始走下坡路。而以互聯(lián)網(wǎng)、戶外新媒體和數(shù)字電視為代表的新媒體形式在這種局勢(shì)下發(fā)展壯大。現(xiàn)在的融媒體正處于迅猛發(fā)展之際，非遺剪紙?jiān)谌诿襟w的基礎(chǔ)上也得到創(chuàng)新發(fā)展。隨著時(shí)代的發(fā)展，融媒體環(huán)境下，非遺剪紙所做的創(chuàng)新給人們帶來(lái)了新的體驗(yàn)。融媒體拓寬了非遺剪紙的外延、內(nèi)容及表現(xiàn)形式，使非遺剪紙步入多視角立體空間維度的范疇。

綜上所述，傳統(tǒng)媒體和新媒體的融合已經(jīng)成為不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)。在非遺剪紙發(fā)展的過(guò)程中，融媒體起到的作用越來(lái)越多，同時(shí)也對(duì)媒體工作者提出了更多更嚴(yán)苛的要求。在融媒體背景下，必須提高從業(yè)人員的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和水平，堅(jiān)持以受眾為中心，挖掘和創(chuàng)造適合公眾需求的信息，提高媒體的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。在“非遺”視野下，基于歷史沉淀形成獨(dú)具美學(xué)風(fēng)格的剪紙，在新時(shí)代呈現(xiàn)出可持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢(shì)。應(yīng)重新審視非遺剪紙藝術(shù)所蘊(yùn)含的內(nèi)涵和理念，吸取非遺剪紙的藝術(shù)精髓，取其形，延其意，傳其神，打破非遺剪紙的局限性，讓非遺剪紙與現(xiàn)代時(shí)尚能夠完美結(jié)合，為大眾帶來(lái)一種全新的感官體驗(yàn)?？傊?，只有將科學(xué)與文化、技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、藝術(shù)手段并用，才能最大程度地在融媒體環(huán)境下使非遺剪紙得以保護(hù)、開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)傳播創(chuàng)新與融合發(fā)展。