陳琪

摘 ? 要： 漢語修辭格是一種改變了常規(guī)認(rèn)知路徑的表達(dá)方式，作為一種特殊的語言現(xiàn)象，反映了認(rèn)知過程中的變通。本文基于認(rèn)知語言學(xué)中的參照點(diǎn)理論和識(shí)解機(jī)制相融合的視角，探討漢語修辭格的語用功能，以解釋修辭效力產(chǎn)生的認(rèn)知語用動(dòng)因，并拓寬修辭格的語義解讀。

關(guān)鍵詞： 漢語修辭格 ? 參照點(diǎn)理論 ? 識(shí)解機(jī)制 ? 認(rèn)知語用動(dòng)因

一、引言

修辭格是為使語言增強(qiáng)表達(dá)效果而運(yùn)用的修飾描繪的特殊方法，陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中列舉的修辭格及分類較有代表性，一般修辭學(xué)的論著大多基于此書增減類別?！缎揶o學(xué)發(fā)凡》列舉了四大類共38種，即（甲類）材料上的辭格：比喻、借代、雙關(guān)、仿擬、映襯、摹狀、引用、拈連、移就，共9種;

（乙類）意境上的辭格：比擬、諷喻、設(shè)問、示現(xiàn)、感嘆、呼告、鋪張、倒反、婉曲、諱飾，共10種;（丙類）詞語上的辭格：省略、回文、析字、藏詞、飛白、鑲嵌、復(fù)疊、節(jié)縮、警策、折繞、轉(zhuǎn)品，共11種;（丁類）章句上的辭格：反復(fù)、排比、對(duì)偶、倒裝、層遞、錯(cuò)綜、頂真、跳脫，共8種。

漢語中修辭格種類繁多，作為特殊卻常見的語言現(xiàn)象，僅僅依賴語境推導(dǎo)語義略顯單一。隨著認(rèn)知語言學(xué)近年來在國內(nèi)外的興起和深入，越來越多的學(xué)者開始將認(rèn)知語言學(xué)的理論與方法應(yīng)用于語用研究，試圖解決語用學(xué)研究過程中遇到的一些難題，取得一些頗為令人矚目的成果（許余龍，2004）。本文認(rèn)為，認(rèn)知語言學(xué)可進(jìn)一步豐富語用學(xué)中的語境推測(cè)觀，利用認(rèn)知語言學(xué)中的認(rèn)知機(jī)制，深入探討修辭格的語用功能，揭示修辭格的修辭效力產(chǎn)生的認(rèn)知語用動(dòng)因，可為修辭格的研究提供新的思路。

二、已有研究與不足

修辭格的研究，最早可以追溯到兩千多年前亞里士多德的《修辭學(xué)》。自二十一世紀(jì)初以來，國內(nèi)關(guān)聯(lián)理論在詞匯語用學(xué)的研究中開始思考和探究轉(zhuǎn)喻等修辭格（江曉紅，2016）。已有研究可以大致分為兩類：第一，側(cè)重從修辭主體即說話人的角度分析某類修辭行為的效果，如：交際效果、修辭效果。陳新仁（2008）從認(rèn)知語用學(xué)的視角闡釋了“轉(zhuǎn)喻”指稱，對(duì)不同語境中的“轉(zhuǎn)喻”現(xiàn)象進(jìn)行了動(dòng)態(tài)分析以求最大化解釋語用動(dòng)因，并從說話人的角度分析轉(zhuǎn)喻指稱的使用是否能促成最佳的交際效果。江曉紅（2016）提出應(yīng)用認(rèn)知語用學(xué)研究成果著重分析轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知和語用維度，并認(rèn)為轉(zhuǎn)喻是說話人壓縮、抽取詞語中突顯易辨的部分作為認(rèn)知參照點(diǎn)，以便聽話人根據(jù)顯性的語言表達(dá)推測(cè)隱含語義。黃立鶴（2018）從人類行為的多模態(tài)屬性分析修辭主體的修辭行為，通過構(gòu)建多模態(tài)語料庫，研究修辭主體的“言思情貌”角度，進(jìn)一步揭示說話人調(diào)用多種模態(tài)實(shí)施修辭行為以達(dá)到修辭效果。

第二，側(cè)重聽話人的理解角度，利用已有理論作為參照從而簡化聽者及讀者對(duì)修辭格的解讀。胡勝高（2009）認(rèn)為關(guān)聯(lián)理論對(duì)隱喻的理解至關(guān)重要，聽話人及讀者借助最相關(guān)的語境尋求最大關(guān)聯(lián)，進(jìn)而調(diào)動(dòng)百科知識(shí)，推理隱含語義。鄭慶君（2011）以漢語的仿擬修辭格為例提出互文性理論與部分漢語修辭格的關(guān)系非常密切，“仿擬”就是互文性原理在語言層面的體現(xiàn)，仿擬的生成過程為“選擇-刪增-重組”，制約因素在于能否喚起聽話人對(duì)原文本的記憶認(rèn)知。馮立新（2012）通過對(duì)會(huì)話含義與關(guān)聯(lián)理論的分析對(duì)隱喻做了解讀，贊成語用學(xué)家Levinson將違反合作原則作為識(shí)別隱喻的參照標(biāo)準(zhǔn)之一，并從關(guān)聯(lián)理論的框架下提出對(duì)隱喻的理解需要聽者根據(jù)自身體驗(yàn)調(diào)動(dòng)百科知識(shí)、推導(dǎo)語境意義。曾如剛，彭志斌（2013）以認(rèn)知參照點(diǎn)理論為基礎(chǔ)分析了仿擬修辭格，認(rèn)為仿擬修辭格的認(rèn)知機(jī)制是：以本體為認(rèn)知參照點(diǎn)通過心智路徑通達(dá)仿體（T），理解過程是：仿擬修辭格的接收者在思維信息庫中努力檢索與修辭對(duì)象相匹配的原型表達(dá)，即本體，以此本體為認(rèn)知參照點(diǎn)可理解仿體的含義。

可見，已有研究多集中于某些單一的修辭格如轉(zhuǎn)喻、隱喻、仿擬等進(jìn)行不同框架下的分析，取得了較為可觀的成果，但忽視適合多個(gè)修辭格的分析方式，且對(duì)于聽話者遇到修辭格時(shí)的內(nèi)部認(rèn)知運(yùn)作機(jī)制仍然存在進(jìn)一步分析的空間，特別是從認(rèn)知語言學(xué)的角度研究含修辭格的會(huì)話含義目前尚處于起步階段，本文嘗試用認(rèn)知參照點(diǎn)與體驗(yàn)性識(shí)解的融合視角分析多個(gè)類別的修辭格，以期為修辭格研究提供新的考察視野。

三、認(rèn)知參照點(diǎn)與體驗(yàn)性識(shí)解的融合視角

Langacker（1991）的認(rèn)知參照點(diǎn)理論表示，各感知實(shí)體的認(rèn)知突顯程度不同，突顯度越高觀察者越易對(duì)其進(jìn)行識(shí)別和定位，因此突顯度相對(duì)較高的常被選做參照點(diǎn)R，通過它們感知其他實(shí)體T。認(rèn)知參照點(diǎn)可激活相關(guān)的認(rèn)知域D，概念主體選取其中某個(gè)突顯、易辨、熟悉的實(shí)體作為參照點(diǎn)R，沿著一定的心理路徑與處于該域中的另一目標(biāo)實(shí)體T進(jìn)行心理聯(lián)系，使其得到激活從而變得突顯可及。Langacker（2008）用識(shí)解指人類以不同方式觀察和描寫同一場(chǎng)景的認(rèn)知能力，包括詳略度（specificity）、調(diào)焦（focusing）、突顯（prominence）、視角（perspective）四個(gè)參數(shù)。詳略度用來描述表達(dá)是否清晰具體，同義詞為顆粒度和分辨率，高度特定的表達(dá)式以高分辨率、顆粒度詳細(xì)描述情況，顆粒度、分辨率較低的描述只能顯示總體特征和全局組織。識(shí)解中的調(diào)焦，包括選擇語言表達(dá)的概念內(nèi)容，以及將其安排成可以廣義地（隱喻地）描述為前景與背景的方式。凸顯是語言結(jié)構(gòu)中的不對(duì)稱現(xiàn)象，有關(guān)突顯的維度，調(diào)焦非常適合用來在此處談?wù)?，因?yàn)檫x擇的任何內(nèi)容相對(duì)于未選擇的內(nèi)容都會(huì)變得凸顯，并且前景相對(duì)于背景而言自然是非常凸顯的。如果將概念化隱喻性地視為場(chǎng)景的觀看，視角就是觀看角度的安排，其中最突出的方面是視點(diǎn)的假定。

本文將結(jié)合認(rèn)知參照點(diǎn)理論和識(shí)解對(duì)漢語修辭格進(jìn)行具體分析，研究人在認(rèn)識(shí)世界的過程中如何改變常規(guī)體認(rèn)路徑，從而形成修辭表達(dá)。根據(jù)陳望道對(duì)修辭格的分類，修辭格有4大類：材料上的辭格;意境上的辭格;詞語上的辭格;章句上的辭格，共38種。本文限于篇幅，將隨機(jī)于每一類選取1個(gè)辭格，共4個(gè)，對(duì)文學(xué)中包含以上四種辭格的相應(yīng)對(duì)話進(jìn)行認(rèn)知語用分析。

（1）材料上的辭格：（例如：比喻）

a.全家人都喜歡提起我，向來客介紹，似乎我成了皇后娘娘。（賈平凹《妊娠》）

b.他像母親似地囑咐我：“老李，……千萬可得小心呀！”（楊沫《葦塘紀(jì)事》）

c.對(duì)報(bào)名參軍的人挑得很嚴(yán)，百里挑一，人們說比挑女婿還嚴(yán)。（毛澤東《抗美援朝的偉大勝利和今后的任務(wù)》）

第一個(gè)例句a，標(biāo)粗的“我”是參照點(diǎn)R，目標(biāo)域T為“皇后娘娘”，“我”指向皇后娘娘的心理路徑并不是直接的，需要人作為認(rèn)知主體激活例句中相對(duì)凸顯的目標(biāo)域“皇后娘娘”中相關(guān)的常見認(rèn)知域D，如：女性;尊貴;榮譽(yù);身份等概念主體對(duì)所認(rèn)識(shí)對(duì)象“皇后娘娘”進(jìn)行體驗(yàn)性識(shí)解，是改變與“我”相關(guān)的常規(guī)認(rèn)知路徑而建立的。同理，例b例c中參照點(diǎn)分別為“他”“報(bào)名參軍的人”，目標(biāo)域?yàn)椤澳赣H”“挑女婿”。根據(jù)激活與凸顯的目標(biāo)域“母親”相關(guān)的常見認(rèn)知域有：慈愛、嘮叨、溫柔、祥和等，與挑女婿相關(guān)的常見認(rèn)知域有：嚴(yán)格、篩選、調(diào)查、考慮等。

從以上例句可見，含修辭格的語義分析及相關(guān)的推理過程可依據(jù)認(rèn)知參照點(diǎn)的概念，人類基于客觀現(xiàn)實(shí)的直接或間接經(jīng)驗(yàn)有基本的認(rèn)知能力，可以把相對(duì)凸顯的實(shí)體概念作為一個(gè)認(rèn)知參照點(diǎn)，該參照點(diǎn)能使我們建立起對(duì)另一個(gè)實(shí)體的心理接觸，這個(gè)通過參照點(diǎn)接近到的實(shí)體被稱為目標(biāo)T。參照點(diǎn)的轄域D就是它接近的所有潛在目標(biāo)的集合，也就是我們所假設(shè)的相關(guān)內(nèi)容。說話人選擇某一認(rèn)知參照點(diǎn)對(duì)語義進(jìn)行識(shí)別、解讀，在具體語境中，推理雖然是動(dòng)態(tài)的、變化的，甚至是不確定的，但是參照點(diǎn)指向目標(biāo)的心理途徑及整個(gè)認(rèn)知域?yàn)槲覀兲峁┝俗罹唧w的認(rèn)知范圍。

（2）意境上的辭格：（例如：設(shè)問）

d.什么是路？就是從沒有路的地方踏出來的，從有荊棘的地方開辟出來的。（魯迅《生命的路》）

e.誰是最可愛的人呢？我們的戰(zhàn)士，我覺得他們是最可愛的人。（魏巍《誰是最可愛的人》）

與前文內(nèi)容一致，含設(shè)問修辭格的例句首先應(yīng)確定參照點(diǎn)，根據(jù)百度百科介紹，設(shè)問是一種常見的修辭手法，常用于表示強(qiáng)調(diào)作用。為了強(qiáng)調(diào)某部分內(nèi)容，故意先提出問題，明知故問，自問自答。在設(shè)問的前一句問題部分，凸顯的重點(diǎn)已經(jīng)拋給讀者，例如例句d中的“路”，例句e中的“最可愛的人”，本文認(rèn)為其作為參照點(diǎn)凸顯了心理路徑的起點(diǎn)，處于話題的焦點(diǎn)，與設(shè)問的強(qiáng)調(diào)作用相吻合。參照點(diǎn)關(guān)系作為特殊的語義掃描，最適用于以下情況：心理路徑是離散的，訪問的每個(gè)元素都是單獨(dú)的，并且沿該路徑掃描的原因主要是查找或標(biāo)識(shí)最終到達(dá)的元素。我們可以從含設(shè)問修辭格的例子中體會(huì)到這一點(diǎn)，我們經(jīng)常將注意力放在感知顯著的實(shí)體上，作為幫助找到其他實(shí)體的參照點(diǎn)，設(shè)問中前半部分作為心理路徑掃描的起點(diǎn)，引起讀者或聽話人較多的注意力，進(jìn)而路徑掃描指向后部分的語義內(nèi)容。

（3）詞語上的辭格：（例如：回文）

回文又稱“回環(huán)”。修辭學(xué)的辭格之一。運(yùn)用回環(huán)往復(fù)的語句，表現(xiàn)事物之間或情理之間的相互關(guān)系（古漢語實(shí)用詞典，2004）。本文認(rèn)為漢語修辭格中的回文可理解為通過精細(xì)化程度定位R與T的關(guān)系，達(dá)成修辭化認(rèn)知。精細(xì)化程度越高，顆粒度和清晰度越高。例如：

f.信言不美，美言不信?！兜赖陆?jīng)·八十一》

g.日往則月來，月往則日來?！兑捉?jīng)·系辭》

在例句f中，前半句的參照點(diǎn)應(yīng)為“信言”，后半句的參照點(diǎn)為“美言”，在回環(huán)往復(fù)的句子中強(qiáng)調(diào)的是同一件事，前半句陳述后，后半句陳述反面情況，也就是在后半句通過另一面情況精細(xì)化前半句陳述的詳略度。這種精細(xì)化程度強(qiáng)化了參照點(diǎn)與目標(biāo)域的關(guān)系，例如參照點(diǎn)“信言”與目標(biāo)域“美”之間的關(guān)系，參照點(diǎn)“美言”（也可看作否定義“不信言”）與“不信”之間的關(guān)系精細(xì)化了前半句的意思。同理例g中表達(dá)的是，參照點(diǎn)“日往”與目標(biāo)域“月來”之間存在一種聯(lián)系，后半句通過另一面情況精細(xì)化前一種的聯(lián)系。由此可見，回文的意義解讀可體現(xiàn)參照點(diǎn)與識(shí)解中的詳略度結(jié)合的融合視角。

（4）章句上的辭格：（例如：反復(fù)）

用同一語句反復(fù)申說，以突出某一事物或表達(dá)熱切之情的修辭方法。（古漢語知識(shí)詞典，1988）。本文認(rèn)為，漢語修辭格中的反復(fù)與前文中詞語上的修辭類別：回文等一致可歸為通過精細(xì)化程度定位R與T的關(guān)系，達(dá)成修辭化認(rèn)知。精細(xì)化程度越高，顆粒度和清晰度越高;反之，圖式化程度越高，顆粒度和清晰度越低。

h.沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。（魯迅《記念劉和珍君》）

參照點(diǎn)與目標(biāo)域的疊加帶來的強(qiáng)調(diào)、突出的認(rèn)知效果，在新的精細(xì)化識(shí)解中被消解掉了，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，極大渲染了概念主體的情感。“沉默1”作為認(rèn)知參照點(diǎn)，通過精細(xì)化識(shí)解路徑（反復(fù)）達(dá)至目標(biāo)“沉默2”，得到突顯的“沉默2”成為新的參照點(diǎn)，再通過精細(xì)化識(shí)解路徑（反復(fù)）達(dá)至新的目標(biāo)（沉默3），并使其得到突顯，沉默3通過過精細(xì)化識(shí)解路徑（反復(fù)）達(dá)至目標(biāo)“爆發(fā)”，使其突顯，最后“沉默4”再次作為參照點(diǎn)，通過精細(xì)化識(shí)解路徑（再反復(fù)）達(dá)至新的目標(biāo)“滅亡”。但是，“沉默4”已非概念主體先前所認(rèn)識(shí)到的“沉默”，而是一種通過三次精細(xì)化識(shí)解（三次重復(fù)）達(dá)到了強(qiáng)調(diào)、突顯認(rèn)知效果的“沉默”，即在數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于前面三個(gè)。即便如此，由多次重復(fù)“沉默”而構(gòu)成的一個(gè)有分量的認(rèn)知參照點(diǎn)，在新的精細(xì)化認(rèn)知路徑（比較）中退入消顯狀態(tài)，又一個(gè)新目標(biāo)“滅亡”得到突顯。

四、結(jié)語

本文倡導(dǎo)構(gòu)建認(rèn)知語用修辭學(xué)，從參照點(diǎn)和識(shí)解相融合的角度分析漢語修辭格。基于認(rèn)知語言學(xué)，本文認(rèn)為修辭格如同其他語言現(xiàn)象一樣，也是人與現(xiàn)實(shí)互動(dòng)體驗(yàn)和認(rèn)知加工的結(jié)果。不同的是，修辭格是一種改變了常規(guī)認(rèn)知路徑的認(rèn)知方式，反映了體認(rèn)過程中的變通。即人在體認(rèn)現(xiàn)實(shí)的過程中，常會(huì)突破常規(guī)，尋求一種特別的方式認(rèn)識(shí)世界，因此，修辭格是一種體驗(yàn)世界、感受世界、理解世界的方式，不同的辭格在認(rèn)知方式上又有細(xì)微變化。通過例子分析表明，可借助參照點(diǎn)和精細(xì)化等識(shí)解機(jī)制考察不同修辭格所反映的參照點(diǎn)到目標(biāo)域的認(rèn)知路徑，由此揭示不同修辭格的認(rèn)知機(jī)制，并嘗試進(jìn)一步拓展修辭格的研究空間。但本文也有較大不足，根據(jù)陳望道對(duì)修辭格的分類共四種，具體修辭格繁多，本文限于篇幅僅在每一類中隨機(jī)選取了一種。

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