蘇侃

摘 要：書法作為傳統(tǒng)藝術(shù)，與中國文字、傳統(tǒng)文化緊密融合，其形質(zhì)、氣勢、神韻、意境等特質(zhì)，既反映了中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想，又與地域文化生態(tài)存在共通之處。以中原與江浙兩地書風(fēng)為例，兩者在書法藝術(shù)及風(fēng)格表現(xiàn)上具有較大的差異性。中原的，書風(fēng)雄厚;江浙的，書風(fēng)淡雅。前者重“勢”，后者尚“韻”。同時，書法與書法者自身的主觀性格，客觀的地域自然、環(huán)境、文化、民俗等因素也有關(guān)?？梢?，地域文化生態(tài)對書法藝術(shù)的影響是顯著的。

關(guān)鍵詞：書法藝術(shù);地域性;文化生態(tài)

梳理書法藝術(shù)，其形質(zhì)構(gòu)成與漢字符號緊密關(guān)聯(lián)，具備獨(dú)特的線條造型藝術(shù)魅力。書法是傳統(tǒng)文化哲學(xué)觀、美學(xué)觀、藝術(shù)創(chuàng)作等相互滲透的一項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)。受不同地域文化生態(tài)的影響，我國的書法藝術(shù)在形式表達(dá)上又存在較強(qiáng)的地域性書風(fēng)。不同地區(qū)對書法藝術(shù)的理解與表現(xiàn)，既承載了書法者對漢字文化的理解，又呈現(xiàn)了其精神訴求的滿足。所謂的書法藝術(shù)的地域性，與其地域自然環(huán)境、文化及民俗等客觀因素有關(guān)，在書法者的文化氣質(zhì)、代表書法作品的形式表達(dá)中，又融入了書法者的主觀價值情感。事實(shí)上，一個地域的文化生態(tài)是綜合性的、長期性的，地域性文化生態(tài)必然影響書法者的性格、情感、思想與藝術(shù)觀念，從而在書風(fēng)形式上存在迥異的外在表現(xiàn)。

一、書法藝術(shù)的傳統(tǒng)特質(zhì)

審視書法藝術(shù)，重人本、崇自然、突整體、尚和諧的辯證觀，讓書法藝術(shù)在歷經(jīng)千年的歷史傳承中散發(fā)出璀璨的文化光芒。從藝術(shù)審美視角來看，書法藝術(shù)與文學(xué)、中醫(yī)學(xué)、中國繪畫等具有緊密的關(guān)聯(lián)和共通之處，其傳統(tǒng)特質(zhì)表現(xiàn)在形質(zhì)、氣勢、氣韻、意境四方面。

（一）形質(zhì)：嚴(yán)謹(jǐn)精湛

所謂的形質(zhì)，主要表現(xiàn)為書法的生成技巧。如點(diǎn)畫形態(tài)，筆畫可以有粗細(xì)、長短、輕重、曲直之分，這些變化多端的形態(tài)技巧，讓書法藝術(shù)彰顯精湛。同樣，在字形結(jié)構(gòu)上，部首與筆畫之間可以有高低、疏密、離合、向背之分，這些不同的組合，彰顯出書法藝術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)。另外，對于書法作品的審美，又表現(xiàn)出整體構(gòu)思的精巧與和諧。如漢字之間上下、左右、斷連、多寡關(guān)系的調(diào)整，用色用墨的平衡，在書法實(shí)踐中，需要書法者能夠恰當(dāng)調(diào)節(jié)書法要素的關(guān)系，把握好墨跡的濃淡、潤燥、肥瘦、疾徐。所有這些技巧和方法的運(yùn)用，都與書法者的形質(zhì)生成技巧緊密關(guān)聯(lián)。

（二）氣勢：酣暢淋漓

在書法藝術(shù)實(shí)踐中，對于筆勢、筆力的探討，往往以書法作品的藝術(shù)表現(xiàn)來衡量。在書法界，王羲之的書法藝術(shù)可謂是獨(dú)具造詣，劉熙載對其書法評價為“力屈萬夫，韻高千古”。書法本身是用筆來寫出來的，但書法者，必須用心，才能表達(dá)對書法藝術(shù)的理解。可以說，對于書法中的每一筆畫，都要做到全力以赴。對筆鋒的呈現(xiàn)，考驗(yàn)書法者的靈活用筆能力;對筆力的呈現(xiàn)，考驗(yàn)書法者按、提、頓、挫的技巧。筆勢與筆力，兩者具有相輔性。單有力，而無勢，書法作品就會顯得虛勢，而筆力又需要借助于筆勢來強(qiáng)化。歷代書法家對“永字八法”津津樂道，這與“永”書寫時的八種筆法有關(guān)，這些筆法通過“永”字來創(chuàng)造筆勢與筆力，為書法者提供借鑒和參考。當(dāng)然，書法藝術(shù)中的氣勢還與書法者的布白、結(jié)體、藝術(shù)修養(yǎng)等有關(guān)。對“勢”的體認(rèn)與表達(dá)，彰顯了書法者由內(nèi)而外的藝術(shù)情感與文化造詣。

（三）氣韻：靈動巧妙

書法藝術(shù)中的氣韻，主要借助于書法的線條呈現(xiàn)，從中提煉出的“律動感”。每一個字，在書寫過程中，對書法者自身的運(yùn)筆、運(yùn)氣都有直接的體現(xiàn)。氣脈通暢，書法氣韻顯現(xiàn)出“一氣呵成”的視覺效果。書法藝術(shù)中，字與字、行與行，如同人的筋骨，需要?dú)饷}相連，才能彰顯書法藝術(shù)的“生命力”“節(jié)律感”。書法者，通過自身文化修養(yǎng)、學(xué)識與精神品格，在書法實(shí)踐中表達(dá)高雅的書法氣韻。如元代書法家陳繹曾提出：“人喜，則字舒;人怒，則字險;人哀，則字?jǐn)?人樂，則字麗?！痹谠u價不同書法家的書法作品時，需要從書法的氣韻中提煉書法者的思想與情感，而氣韻生動、靈秀者為“上品”書法。

（四）意境：出神入化

書法的意境具有抽象性。書法本身依靠線條的承接、勾連來表現(xiàn)漢字，線條自身的不確定性，帶來變幻莫測的藝術(shù)意境。從墨彩上來看，書法藝術(shù)只有兩種色彩，但卻因用墨的虛實(shí)、濃淡、潤燥變化而異彩紛呈。也就是說，書法藝術(shù)在線條的可變性上，賦予了漢字不同的藝術(shù)形象與視覺表現(xiàn)。在審視與品鑒書法藝術(shù)時，要從書法技巧的運(yùn)用與書法者藝術(shù)功力與情感的表現(xiàn)上，去挖掘其中的意境，融合筆勢、筆力、氣韻，創(chuàng)造出出神入化的藝術(shù)魅力。

二、自然與生活環(huán)境對書法藝術(shù)的影響

書法藝術(shù)從書風(fēng)表現(xiàn)來看，與書法者自身的性情、文化、修養(yǎng)等有直接關(guān)系，而書法者的性格，除了與遺傳因素有關(guān)外，還與所處的自然、生活環(huán)境有關(guān)，如書法者所生活的地理環(huán)境、氣候特點(diǎn)，所在地域的生活與行為方式等。如：中原土地平曠，氣候四季分明，降雨較少，以密集居住為主，人群之間相互往來，性格豪放，心胸寬廣，情感表達(dá)粗獷;江浙環(huán)境以山嶺為多，氣候溫濕，水網(wǎng)密布，降雨偏多，人群居住以零散為主，加之地形、氣候條件影響，相互交往多以“迂回”方式為主，性格溫婉，行為方式恬靜，情感表達(dá)細(xì)膩。在生活方式上，受自然、地理環(huán)境等影響，中原人喜食雜糧，生活粗簡，言語爽直，行為果斷;江浙人食物以稻米為主，生活簡約精致，語言細(xì)軟，行為謹(jǐn)嚴(yán)。對照兩地書法藝術(shù)與創(chuàng)作實(shí)踐，從書法作品的性格表達(dá)、情感表現(xiàn)上，兩者具有顯著的地域性差異：中原碑刻書法作品刻鑿大氣，結(jié)構(gòu)寬博，線條不計較，彰顯奔放之風(fēng);江浙碑刻則更加關(guān)注細(xì)節(jié)表現(xiàn)，特別是線條疏密精致。清人阮元在《北碑派與南帖論》中，就南北碑帖的書法風(fēng)格、藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行論述，強(qiáng)調(diào)兩地書風(fēng)不同的藝術(shù)風(fēng)范。阮元在《南北書派論》中提出“正書、行草之分南、北兩派者”，“南派疏放妍妙，長于啟牘”，“北派沿襲中原古法，拘謹(jǐn)拙陋，長于碑榜”。當(dāng)然，阮元著重從南北兩地書法研習(xí)的依據(jù)——碑與帖進(jìn)行論斷，但南北兩派的書法藝術(shù)與兩地的自然與生活環(huán)境也有一定關(guān)系。從歷史來看：中原地區(qū)，在唐宋時為政治中心，碑版、青銅銘文多，多為習(xí)字研學(xué)之范本;南方自鐘繇《宣示表》墨跡進(jìn)入后，以帛、紙本墨跡為主，成為書法研習(xí)的范本。從南北兩地書法藝術(shù)的“尚勢”與“尚韻”審美追求來看，其還與兩地人的性格、心理有關(guān)。面對南派的“帖”，在進(jìn)行研習(xí)時，必然要與書法者自身的內(nèi)心情感、想法相適應(yīng)，才能進(jìn)行臨摹和創(chuàng)造。不過，對于阮元的“北碑南帖論”，也存在爭議。北方有碑也有帖，南方有帖也有碑，就書法美學(xué)的價值取向而言，需要兼收并蓄，相互融合來看待。

三、地域性文化環(huán)境對書法藝術(shù)的影響

書法文化，絕非單一的造型藝術(shù)，更是兼具線條、筆墨、方塊形狀等于一體的綜合藝術(shù)形式。書法的魅力，最本質(zhì)源于其筆墨、線條的不確定性，由此帶來的視覺審美變幻莫測，也從不同的書法藝術(shù)形式中，傳達(dá)了書法者的情感訴求。也就是說，對于書法，除卻外在的形態(tài)特質(zhì)外，還與其文化內(nèi)涵緊密相關(guān)，而文化環(huán)境體現(xiàn)了書法者的性格、情感、文化修養(yǎng)等諸多內(nèi)容。

第一，書法與地域文學(xué)、語言的關(guān)系。地域性文學(xué)語言的表達(dá)方式，對書法語言表達(dá)影響較大。中原作為古代政治和文化中心，其文學(xué)體裁以政論性散文、詩賦為主，言語表達(dá)方式自由樸實(shí)。劉濤在探討曹氏父子的書法特點(diǎn)時提出：“曹氏父子，擯棄漢人慣用的華麗辭藻，以明白曉暢的通俗手法，來詠嘆生活，慷慨蒼涼的人生。”江浙地域的文學(xué)以抒情的隨筆、詩文、戲曲為主，題材結(jié)構(gòu)精巧，細(xì)節(jié)描寫生動，如婉約派的宋詞，元曲、明清隨筆等。南方書法藝術(shù)表現(xiàn)往往與地域常見文學(xué)有關(guān)聯(lián)，如江浙一帶的晉人手札、明清書法，多記錄生活細(xì)節(jié)，或以吟唱的詩文為主。在書法者性格表現(xiàn)上，江浙更適合對小橋流水書法氣韻的表達(dá)，中原更適合不拘小節(jié)的書法氣勢。

第二，地域書畫構(gòu)圖對書法藝術(shù)氣勢、氣韻的影響。“書畫同源”，書法藝術(shù)與傳統(tǒng)繪畫具有異曲同工之妙。首先，在使用工具上，書法與繪畫所用的筆墨技法及意境具有相通之處。如書法中的用筆方法，對線條的中鋒，以凝聚力為主;對側(cè)鋒的使用，以生辣險絕為主;對提頓使轉(zhuǎn)，講究運(yùn)筆的連貫性、飛白的自然性。繪畫技法往往也借鑒書法用墨技巧，如墨色的濃淡、漲破之法，在表達(dá)繪畫意境中最為常見。同樣，中國畫中的構(gòu)圖、疏密、節(jié)奏、意境，對書法構(gòu)圖、節(jié)奏、情調(diào)也有直接或間接影響。具體而言：中原書法，氣勢恢宏，與繪畫中講究博大、恢宏的氣勢有關(guān)，在人物表現(xiàn)上，中原宮廷題材人物畫，彰顯大氣;江浙畫家，受地域山巒疊嶂、交錯影響，在畫面上以小橋流水、煙云山嵐為主，在線條運(yùn)用上，江浙書法水墨融合，濃淡清新，靈動有韻。

第三，民俗民風(fēng)對書法的影響。審視民間音樂，中原地域的豫劇、秦腔，聲音嘹亮;江浙的昆曲、南戲，細(xì)語輕吟。審視民間建筑：中原多高堂大瓦，粗磚亂茅，江浙多回廊挑檐，青磚灰瓦;中原建筑重彩，廊檐重雕飾，江浙建筑淡彩。審視民間服飾中原服飾，以寬松簡樸為主，粗布無雕飾;江浙服飾以絲綢為主，精巧繡飾。這些不同的地域經(jīng)濟(jì)形式、生活方式，也給書法者的精神審美帶來影響。書法藝術(shù)，作為物化的文化形態(tài)，必然受到地域性民俗、生活環(huán)境的浸潤，進(jìn)而表達(dá)與之相應(yīng)的文化旨趣與藝術(shù)審美。

四、結(jié)語

一方水土，養(yǎng)一方人。書法藝術(shù)的地域性特征，與其地域文化生態(tài)具有深刻的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。地域文化生態(tài)對人的心理接受、文化審美、藝術(shù)訴求及表達(dá)，都會產(chǎn)生不同的影響。正如每一種藝術(shù)風(fēng)格的塑造，都與其地域文化生態(tài)環(huán)境不謀而合。探究書法及書法藝術(shù)，要聯(lián)系相應(yīng)地域文化生態(tài)的浸潤，而獨(dú)特的地域人文環(huán)境，又對地域書風(fēng)具有闡釋與彰顯作用，兩者相互依存，相融共生。

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作者單位：

成都藝術(shù)職業(yè)大學(xué)