徐燕青

摘要：“流派”一詞被廣泛使用在各個領(lǐng)域，文學(xué)、醫(yī)學(xué)、繪畫、武術(shù)、音樂等等。但是在不同領(lǐng)域，流派的含義和內(nèi)涵卻各有不同。在音樂領(lǐng)域，流派的含義也呈現(xiàn)出多樣化的樣態(tài)，西方音樂領(lǐng)域的流派有多種不同的劃分方法，最常用的是指代各種音樂風(fēng)格，很顯然，這樣的流派劃分具有歷史階段性特點，是由后代音樂學(xué)者歸類、劃分出來。

關(guān)鍵詞：評彈;流派;作品;風(fēng)格

中圖分類號：J826

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.29.097

文章編號：1005-5312（2020）29-0144-01

一、引言

發(fā)源于江蘇蘇州，流行于江浙滬地區(qū)的重要曲藝—評彈，是只說不唱的評話與又說又唱的彈詞兩個曲種合流發(fā)展而成。通常人們所說評彈流派實際上是指彈詞的流派唱腔。歷史上評彈聽眾都習(xí)慣以創(chuàng)腔人的姓氏命名，用“某調(diào)”來形容某些有突出風(fēng)格的唱腔?！傲髋沙弧币辉~是評彈流派的特殊稱謂，后經(jīng)“評彈流派唱腔演唱會”，將各種具有特殊風(fēng)格的唱腔，統(tǒng)稱為“流派唱腔”?？v觀評彈流派發(fā)展，呈現(xiàn)出時代性特點。

二、流派產(chǎn)生的歷史

評彈的流派最早可追溯到晚清時期的陳調(diào)、俞調(diào)、馬調(diào)，相傳晚清時期有“前四名家”和“后四名家”，前四名家指清嘉慶、道光年間的四個名家，所指有幾種不同說法。一說是陳、毛、俞、陸，陳有稱是陳遇乾也有稱是陳士奇、毛即毛營佩、俞為俞秀山、陸有稱陸瑞庭也有稱是陸士珍;另一說是“陳、姚、俞、陸”，這里的姚指的是姚御章。“后四名家”指清咸豐、同治年間的四大名家，說法比較一致。即馬如飛、姚士章、趙湘洲、王石泉。從前、后四名家的傳聞來看，晚清時期的名家不少，但是對后世流派產(chǎn)生重要影響的主要是陳調(diào)、俞調(diào)、馬調(diào)。

到了20世紀(jì)二三十年代，評彈迎來了流派紛呈的第一個黃金期，這一時期總共產(chǎn)生了11個流派，分別是：魏調(diào)、小陽調(diào)、夏調(diào)、徐調(diào)、沈調(diào)、薛調(diào)、祥調(diào)、周調(diào)、祁調(diào)、蔣調(diào)、嚴(yán)調(diào);

20世紀(jì)40年代主要產(chǎn)生了姚調(diào)和楊調(diào)兩個流派;

20世紀(jì)50年代，評彈迎來了流派紛呈的第二個黃金期，這一時期共產(chǎn)生了9個流派，分別是：張調(diào)、麗調(diào)、琴調(diào)、候調(diào)、尤調(diào)、李仲康調(diào)、薛小飛調(diào)、王月香調(diào)、翔調(diào);

而到了20世紀(jì)60年代以來沒有廣為流傳的新流派產(chǎn)生。

上述流派嚴(yán)格來講是評彈之“彈詞”的流派，評話中也有流派，因為評話只說不唱故而其流派以說表論，只因為評話、彈詞兩個曲種的合并，故而在討論評彈的流派時涉及三個層面：其一，評話的流派;其二，彈詞之說、表、唱的流派;其三，彈詞之唱腔流派。

通過對評彈流派的歷史梳理以及發(fā)展現(xiàn)狀來看，對于評彈流派的指認(rèn)更多是第三種，即流派唱腔，“流派唱腔”一詞是在20世紀(jì)50年代時，文藝界貫徹“雙百”方針，提倡流派的歷史語境中被引入到評彈界，之前評彈的流派唱腔通常以“某調(diào)”稱之，迄今為止從有關(guān)文獻(xiàn)中統(tǒng)計出的評彈流派唱腔總計25個左右，這25個流派唱腔分別是：陳調(diào)、俞調(diào)、馬調(diào)、魏調(diào)、小陽調(diào)、夏調(diào)、徐調(diào)、沈調(diào)、薛調(diào)、祥調(diào)、周調(diào)、祁調(diào)、蔣調(diào)、嚴(yán)調(diào)、姚調(diào)、楊調(diào)、張調(diào)、琴調(diào)、麗調(diào)、候調(diào)、翔調(diào)（徐天翔）、尤調(diào)、李仲康調(diào)、王月香調(diào)。這些流派通常是在七言一句，上下句結(jié)構(gòu)的彈詞基本曲調(diào)—書調(diào)的基礎(chǔ)之上，或前人流派唱腔基礎(chǔ)上形成。

三、音樂風(fēng)格及代表性作品

評彈一般以說唱書目和表演風(fēng)格相結(jié)合作為區(qū)分流派的依據(jù)。如《三笑》有王派、謝派等。彈詞唱腔之風(fēng)格顯著，影響較大的，經(jīng)眾多演員摹學(xué)、傳唱，變形成流派唱腔，如俞調(diào)、馬調(diào)、蔣調(diào)、沈薛調(diào)等，經(jīng)有造詣的藝人結(jié)合其天賦、個性及說唱內(nèi)容等演唱，形成具有獨特風(fēng)格的唱腔，之后又為其他演員所摹學(xué)、傳唱，形成流派。一般流派唱腔均冠以創(chuàng)始人的姓氏，稱為“某調(diào)”，如“俞調(diào)、“馬調(diào)“、蔣調(diào)”“、薛調(diào)”等。

據(jù)說徐麗仙的麗調(diào)最開始叫響是在1951年，上海文藝界為抗美援朝捐獻(xiàn)飛機大炮義演，當(dāng)時評彈界排演一臺《眾星拱月》的書戲，所有角色都安排好演員了，剩下徐麗仙沒有多的角色給她，徐麗仙誠懇的多次請纓要求參加，于是派給她僅有一句唱詞的角色，沒想到徐麗仙仔細(xì)琢磨出的這句“光榮媽媽真可敬”成為日后麗調(diào)的雛形，被觀眾稱為“新鮮、好聽”的這句唱腔充分發(fā)揮了徐麗仙沙糯的嗓音特點，又貼切表達(dá)了角色人物誠摯的心意，熱情的聽眾就將這句唱腔稱為“麗調(diào)”。對于觀眾的熱情反饋以及“麗調(diào)”的叫法，徐麗仙非常珍視，后來譜寫的眾多“麗調(diào)”代表作都是在此基礎(chǔ)上發(fā)展而成，有人說這句新腔是以她過去唱《寶玉夜探》時所創(chuàng)的一句新腔“輕敲銅環(huán)叮當(dāng)響”為基礎(chǔ)加工而成，但是筆者在采訪著名麗調(diào)傳人周紅時她介紹說，這兩句腔關(guān)聯(lián)并不是很大，徐麗仙老師精通戲曲、民歌小調(diào)，“光榮媽媽真可敬”這句唱腔可能是在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生。其后在《新木蘭辭》、《黛玉焚稿》、《王魁負(fù)桂英》、《六十年代第一春》、《望金門》等，中、長篇評彈《羅漢錢》、《劉胡蘭》、《情探》、《方珍珠》、《雙珠鳳》等作品中都能尋覓其蹤。

四、結(jié)語

總之，獨特的音樂風(fēng)格是流派得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是區(qū)別不同流派的標(biāo)志，但是風(fēng)格的產(chǎn)生并不是一蹦而就能夠速成的，它需要在長期的實踐中逐漸磨練，并且需要一批代表作品穩(wěn)定其風(fēng)格并逐步成熟。