摘 要：蔡溫出生于琉球王國(guó)（現(xiàn)日本的沖繩縣）的近世時(shí)期，曾位列琉球王國(guó)的丞相。其一生對(duì)琉球王國(guó)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。本稿以蔡溫的著作《獨(dú)物語》為藍(lán)本，分析他在政治上表現(xiàn)出的“國(guó)家”思想。

關(guān)鍵詞：蔡溫;琉球;國(guó)家思想

一、關(guān)于蔡溫

蔡溫是近世琉球著名的學(xué)者，政治家，儒學(xué)者。字文若，琉球名具志頭親方文若，蔡溫是其唐名（中國(guó)式名）。1682年出生于琉球王國(guó)那霸的久米村。久米村是中國(guó)福建人移居到琉球后，華人的居住聚集地。其中閩人三十六姓最為著名。蔡氏便是移居琉球三十六姓中的其中一個(gè)。

蔡溫在出任琉球王國(guó)三司官的二十五年間，政治上進(jìn)行了一系列的改革。大致可分為山林養(yǎng)育改革，河川的疏導(dǎo)，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)以及手工業(yè)，提高琉球王府的收入等等。此外，蔡溫還制定了《位階定》對(duì)琉球的政治制度和位階制度進(jìn)行了改革。他的一生業(yè)績(jī)豐富，被琉球?qū)W之父伊波譜猷稱為琉球五偉人之一。是沖繩歷史上流傳千古的偉大人物。至今仍受沖繩人民崇敬。

二、關(guān)于《獨(dú)物語》

《獨(dú)物語》是蔡溫的晚年作品。記錄了蔡溫從政二十多年的政治理念以及國(guó)家治理之道。全書由五十五條政治理念組成，遺憾的是最初的二條以及最后的一條因年代久遠(yuǎn)丟失之外，目前現(xiàn)存的僅為五十二條。此書不僅記錄了他的政治理念，還很詳細(xì)的記載了山林養(yǎng)育政策以及海事政策等內(nèi)容。是一本非常具有說服力的著作，被視為琉球王府的政治治理手冊(cè)。對(duì)于現(xiàn)代研究蔡溫的學(xué)者而言更是彌足珍貴的一級(jí)史料。

三、《獨(dú)物語》中“國(guó)家”的思想分析

古代琉球王國(guó)與中國(guó)的明清時(shí)期有著長(zhǎng)達(dá)500余年的友好交流歷史。中國(guó)文化對(duì)琉球的影響甚大。青年時(shí)期的蔡溫曾以留學(xué)生的身份前往中國(guó)學(xué)習(xí)儒學(xué)及地理風(fēng)水思想，此段留學(xué)經(jīng)歷對(duì)蔡溫后世思想的形成產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)時(shí)琉球文人均精通漢文化，故現(xiàn)今遺存的古文獻(xiàn)大都以漢字書寫。本稿所參考文獻(xiàn)來自日本學(xué)者山田有功氏對(duì)蔡溫古著作《獨(dú)物語》的現(xiàn)代日語翻譯版本。

蔡溫以“分力”的形式將國(guó)家分為“上，中，下”三個(gè)等級(jí)。日本學(xué)者都筑晶子氏認(rèn)為，所謂“分力”是指國(guó)家的國(guó)力，即綜合國(guó)力。對(duì)此山田有功氏也將其翻譯為“國(guó)家の実力”。國(guó)家分力的概念中出現(xiàn)了“事”一詞，日語發(fā)音為“koto”對(duì)此山田有功氏將其翻譯為“經(jīng)世方針”漢語意思可理解為“治國(guó)理念”。關(guān)于以上的論述，蔡溫在《獨(dú)物語》中這樣寫到：

上位の國(guó)に上中下三段有之、中位之國(guó)に上中下三段有之、下位之國(guó)に上中下三段有之都合國(guó)位九段之差分有之候、然は上位之國(guó)其上國(guó)之分力を以下位之事有之國(guó)は上國(guó)之上段と可心得候、上位之國(guó)中位之分力を以中位之事有之候、國(guó)は上國(guó)之中段と可心得候、上位之國(guó)下位之分力を以上位之事有之候、國(guó)は上國(guó)之下段と可心得候、又中位之國(guó)其上位之分力を以下位之事有之候、國(guó)は中國(guó)之上段と可心得候、中位之之國(guó)其中位之分力を以中位事有之候、國(guó)は中國(guó)之中段と可心得候...（略）

根據(jù)表格內(nèi)容可將其理解為，依據(jù)國(guó)家實(shí)力可將其分為“上，中，下”三個(gè)等級(jí)，另外處于上位的國(guó)家又可將其分為“上，中，下”三個(gè)段位。以此類推，蔡溫最終根據(jù)國(guó)家實(shí)力，治國(guó)之道等將國(guó)家分為九個(gè)等級(jí)。

四、從《獨(dú)物語》中看蔡溫對(duì)琉球國(guó)的認(rèn)識(shí)

由于歷史原因，當(dāng)時(shí)的琉球王國(guó)處于一邊向中國(guó)進(jìn)行冊(cè)封朝貢貿(mào)易，一邊向薩摩藩納貢的兩屬境地。對(duì)于當(dāng)時(shí)琉球國(guó)的國(guó)情，蔡溫在書中有以下的見解。

①御當(dāng)國(guó)之儀偏小之國(guó)力を以唐大和江之御勤御座候に付而は御分力不相応程之御事候...

②御當(dāng)國(guó)之儀大海之內(nèi)に隣國(guó)も無之一國(guó)立居候...（略）

③下國(guó)之下段に而候共御政道本法を以相治置候は其國(guó)之分力に応じ安堵之治罷成積に候彌下以上之國(guó)は猶以安堵之治罷成申儀決定之事候。

由以上原文可知，蔡溫認(rèn)為處于唐（中國(guó)）和大和（日本）之間的琉球國(guó)力偏小，且又處于大海之中，是座孤島。同時(shí)可以看出，這是蔡溫制定國(guó)家政治路線之前對(duì)本國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)。從前文提到的國(guó)家分段法中也可以窺視到蔡溫的治國(guó)理念，他認(rèn)為琉球國(guó)處于下國(guó)中的下段。但即使是下國(guó)中的下位，只要實(shí)行與國(guó)家實(shí)力相匹配的政治理念，依舊可以實(shí)現(xiàn)安定平穩(wěn)的政治。蔡溫有這樣的認(rèn)知，同時(shí)也是這樣做的。在他執(zhí)政的二十五年里，琉球王國(guó)實(shí)現(xiàn)了政治的穩(wěn)定，百姓安居樂業(yè)。后世學(xué)者稱其執(zhí)政時(shí)期為“琉球文化爛熟的時(shí)代”。相信這也是對(duì)其業(yè)績(jī)最大的肯定。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡溫.『獨(dú)物語.口語訳附』山田有功.琉球史料研究會(huì).

作者簡(jiǎn)介：

肖秋紅（1990），女，漢族，河南省周口市人，學(xué)生，日語語言文學(xué)碩士在讀，單位：延邊大學(xué)，外國(guó)語學(xué)院，日語語言文學(xué)文化專業(yè)，研究方向：日本文化，琉球歷史文化，中琉歷史關(guān)系探究。