葉開 馮至

春秋時期，伍子胥的父兄受奸人陷害而亡，徒剩其一人，從楚國向吳國千里逃亡。在楚吳兩國交界，一個無名的漁夫，在伍子胥彷徨無助時，忽然出現(xiàn)在浩浩蕩蕩的江上，搖著船來渡他過江。這個漁夫的形象，后來成為一個特殊的“渡人者”典型。而這些不求回報的無名者，深深地根植于這片大地之上，成為中華歷史傳統(tǒng)中的一部分。

伍子胥望著昭關(guān)以外的山水，世界好像換了一件新的衣裳，他自己卻真實地獲得了真實的生命。這里再也不會那樣被人談講著，被人算計著，被人恐懼著了，他重新感到他又是一個自由的人。時節(jié)正是晚秋，回想山的北邊，陰暗而沉郁，冬天已經(jīng)到來;山的這邊，眼前還是一片綠色，夏天仿佛還沒有結(jié)束。向南望去，是一片人煙稀少的平原，在這廣大無邊的原野里，子胥渴望著，這時應(yīng)該有一個人能分擔(dān)他新生的幸福。他知道，這寂寞的平原的盡處是一道大江，他只有任憑他的想象把他全生命的饑渴擴張到還一眼望不見的大江以南去。

子胥剛到江邊時，太陽已經(jīng)西斜，岸上并沒有一個人，但是等他站定了，正想著不知怎樣才能渡過時，轉(zhuǎn)瞬間不知從哪里來的，三三兩兩集聚了十來個人：有的操著吳音，有的說著楚語，可是沒有一個人注意子胥的行動，也不覺得他是什么特殊的人。子胥卻很局促不安，江過不去，往后一步也不能退，只好選擇一塊石頭坐下。等到他聽出談話的內(nèi)容時，也就心安了。他聽著，有人在抱怨，二十年來，這一帶總是打過來打過去，不是楚國的兵來了，就是吳國的兵來了，弄得田也不好耕，買賣也不好做，一切都不容許你在今天計劃明天的事。其中有一個上了年紀(jì)的人接著說：“前幾天吳王余昧死了，王位本應(yīng)該傳給賢明的季札，全吳國的人也都盼望傳給季札，但是季札死也不肯接受，要保持他的高潔，退到延陵耕田去了，王位只好落在余昧的兒子僚的身上。這位僚王仍然是本著先王的傳統(tǒng)，興兵動眾，好像和楚國有什么解不開的仇似的?！?/p>

“這算什么高潔呢，使全吳國的人都能保持高潔才是真高潔。他只自己保持高潔，而一般人都還在水火里過日子——我恨這樣的人，因為追溯根源，我們都是吃了他高潔的苦?！币粋€年輕的人憤恨地說。

那老年人卻諒解季札，并且含著稱贊的口氣：“士各有志，我們也不能相強啊。他用好的行為啟示我們，感動我們，不是比做國王有意義得多嗎？一代的興隆不過是幾十年的事，但是一個人善良的行為卻能傳于永久——就以他在徐君墓旁掛劍的那件事而論，有人或者會以為是愚蠢的事，但對于友情而言是怎樣好的一幅畫圖！”

季札在死友墓旁掛劍的事，子胥從前也若有所聞，他再低下頭看一看自己身邊佩著的劍，不覺起了一個愿望：“我這時若有一個朋友，我也愿意把我的劍，十年未曾離身的劍，當(dāng)作一個友情的贈品——不管這朋友活著也好，死了也好。而我永久只是一個人?！弊玉氵@樣想時，也就和那些人的談話隔遠(yuǎn)了，江水里的云影在變幻，他又回到他自己身上。這時江水的上游忽然浮下一只漁船，船上回環(huán)不斷地唱著歌：

日月昭昭乎浸已馳，與子期乎蘆之漪。

面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎浸已馳，是怎樣感動子胥的心！他聽著歌聲，身不由己地從這塊石頭站起來，讓歌聲吸引著，向蘆葦叢中走去。那些江邊聚談的人，還說得很熱鬧，子胥離開了他們，像是離開了一團無謂的紛爭。

他也不理解那漁夫的歌詞到底含有什么深的意義，他只逡巡在蘆葦旁。西沉的太陽把蘆花染成金色，半圓的月也顯露在天空，映入江心，是江里邊永久捉不到的一塊寶石。子胥正在迷惑不解身在何境時，漁夫的歌聲又起了：

日已夕兮予心憂悲，月已馳兮何不渡為。

歌聲越唱越近，漁舟在蘆葦旁停住了。子胥又讓歌聲吸引著，身不由己地上了船。

多少天的風(fēng)塵仆仆，一走上船，呼吸著水上清新的空氣，立即感到水的溫柔。子胥無言，漁夫無語，岸上的談話聲也漸漸遠(yuǎn)了，耳邊只有和諧的櫓聲，以及水上的泡沫隨起隨滅的聲音。船到江中央，紅日已經(jīng)沉沒，沉沒在西方的故鄉(xiāng)。江上刮來微風(fēng)，水流也變得急驟了，世界回到原始一般地寧靜。子胥對著這滔滔不斷的流水，心頭閃了幾閃的是遠(yuǎn)古的洪水時代，治水的大禹怎樣把魚引入深淵，讓人平靜地住在陸地上——他又想這江里的水是從郢城那里流來的，但是這里的江比郢城那里寬廣得多了。他立在船頭，身影映在水里，好像又回到郢城，因為那里的樓臺也曾照映在這同一的水里。他望著江水發(fā)呆，不知這里邊含有多少故鄉(xiāng)的流離失所的人的眼淚。父親的、哥哥的尸體無人埋葬，也許早已被人拋入江心;他們得不到祭享的魂靈，想必正在這月夜的江上出沒。郢城里一般的人都在享受所謂眼前的升平，誰知道這時正有一個人在遙遠(yuǎn)的江上正準(zhǔn)備著一個工作，想把那污穢的城市洗刷一次呢。子胥的心隨著月光膨脹起來，但是從那城市里傳不來一點聲音，除卻江水是從那里流來的……

他再看那漁夫有時抬起頭望望遠(yuǎn)方，有時低下頭看看江水，心境是多么平坦。他是水上生的，水上長的，將來還要在水上死去。他只知道水里什么地方有礁石，卻不知人世上什么地方艱險。子胥在他眼里是怎樣一個人呢？一個不知從何處來、又不知向哪里去的遠(yuǎn)方的行人罷了。他絕不會感到，子胥抱著多么沉重的一顆心;如果他感到一些，他的船在水上也許就不會這樣葉子一般地輕飄了。但是子胥，卻覺得這漁夫是他流亡以來所遇到的唯一的恩人，關(guān)于子胥，他雖一無所知，可是這引渡的恩惠有多么博大，尤其是那兩句詩，是如何正恰中子胥的命運。怕只有最親密的朋友才唱得出這樣深切感人的歌詞，而這歌詞卻又吐自一個異鄉(xiāng)的、素不相識的人的口里。

船緩緩地前進(jìn)著。兩人在兩個完全不同的世界，一個整日整夜浸在血的仇恨里，一個疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)。他看那漁夫搖櫓的姿態(tài)，他享受到一些從來不曾體驗過的柔情。往日的心總是箭一般的急，這時卻唯恐把這段江水渡完，希望能多么久便多么久與漁夫共同領(lǐng)會這美好的時刻。

黃昏后，江水變成了銀河，月光顯出它嫵媚的威力，一切都更柔和了。對面的江岸，越來越近，船最后不能不靠岸停住，子胥深感又將要踏上陸地，回到他的現(xiàn)實，同時又不能不和那漁夫分離。

一個素不相識的人，怎么能一開口就稱他朋友呢？船靠岸了，子胥走下船，口里有些囁嚅，但他最后不得不開口：“朋友?！?/p>

漁夫聽到這兩個字，并不驚奇，因為他把這當(dāng)作江湖上一般的稱呼，但是在子胥心里，它卻含有這字的根本的意義。

“我把什么留給你作紀(jì)念呢？”

漁夫倒有些驚奇了。

這時子胥已經(jīng)解下他的劍，捧在漁夫的面前。

漁夫嚇得倒退了兩步，他說：“我，江上的人，要這有什么用呢？”

“這是我家傳的寶物，我佩帶它將及十年了?！?/p>

“你要拿這當(dāng)作報酬嗎？我把你渡過江來，這值得什么報酬呢？”漁夫的生活是有限的，江水給他的生活劃了一個界限;他常?？匆婈懙厣嫌行┬腥耍恢麄?yōu)槭裁措x鄉(xiāng)背井要走得那么遠(yuǎn)。既然遠(yuǎn)行，山水就成為他們的阻礙;他看慣了走到江邊過不來的行人是多么苦惱，他于是立下志愿，只要一有閑暇，就把那樣的人順便渡過來。因為他引渡那些阻于大江的辛苦的行人的時刻多半在晚間，所以就即景生情，唱出那樣的歌曲。漁夫把這番心意縮成一句不關(guān)重要的話：“這值得什么報酬呢？”

這兩個人的世界不同，心境更不同。子胥半吞半吐地說：“你渡我過了江，同時也渡過了我的仇恨。將來說不定有那么一天，你再渡我回去?！睗O夫聽了這句話，一點也不懂，子胥看見月光下漁夫滿頭的銀發(fā)，他蒙眬的眼睛好像在說：“我不能期待了。”這話，漁夫自然說不出，他只撥轉(zhuǎn)船頭，向下游駛?cè)ァ?/p>

子胥獨自立在江邊，進(jìn)退失據(jù)，望著那只船越走越遠(yuǎn)了，最后他才自言自語地說：“你這無名的朋友，我現(xiàn)在空空地讓你在我的面前消逝了，將來我卻還要尋找你，不管是找到你的船，或是你的墳?zāi)埂！?/p>

他再一看他手中的劍，覺得這劍已經(jīng)不是他自己的了：他好像是在替一個永久難忘的朋友保留著這支劍。

（摘自天地出版社《這才是我想要的語文書：現(xiàn)代小說分冊》）