韋向華

“忠信花燈”是廣東省連平縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。每年元宵節(jié)前后，連平縣各個(gè)村的祠堂都可見花燈高掛，香火繚繞。而“忠信花燈”就是這種民俗活動的重要載體，至今已有六百多年的歷史。非遺進(jìn)校園是保護(hù)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一條有效途徑。為了讓學(xué)生了解“忠信花燈”這種民間美術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)，筆者將其引入了高中美術(shù)課堂。

一、把忠信花燈引入高中美術(shù)課堂的意義

“忠信花燈”被稱為流落民間的宮廷藝術(shù)，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和人文精神，其主旋律是“講仁愛、重民本、守誠信、孝老愛親”。2006年，“忠信花燈”作為民間美術(shù)被列入第一批廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;2010年，又被列入國家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“忠信花燈”極具表現(xiàn)力，造型獨(dú)特，大而精致，多呈柱形。花燈外層配以剪紙、圖案、紙穗等，燈內(nèi)各種形象的畫片能夠旋轉(zhuǎn)流動，燈飾五顏六色，是一種集繪畫、剪紙、書法、詩詞于一體的客家傳統(tǒng)工藝美術(shù)。特別是“忠信花燈”的燈聯(lián)，它與花燈融為一體，從古詩詞、對聯(lián)的傳承與衍化而來，逐步演變?yōu)橐环N獨(dú)特的載體，既有觀賞性，又體現(xiàn)了書法與詩詞藝術(shù)。“忠信花燈”的燈聯(lián)伴隨忠信客家人上燈、吊燈的習(xí)俗產(chǎn)生并發(fā)展，見證了客家人的崇文精神，體現(xiàn)了獨(dú)特而燦爛的客家文化及中國傳統(tǒng)的文化意識，表達(dá)了吉祥、喜慶、幸福的中國傳統(tǒng)審美觀念。花燈下部的燈裙也很特別，通常大而長，多采用大紅色。在色彩面積的對比上，紅色也是整個(gè)花燈的主色調(diào)，這是“忠信花燈”的一個(gè)明顯特點(diǎn)（見圖1）。

在連平縣，花燈既是幸福美好的代表，也是客家文化的代表。它源于民間，并蘊(yùn)含著特殊的審美情趣。把“忠信花燈”引入課堂，讓學(xué)生感受其獨(dú)特魅力，可使學(xué)生得到本土文化的熏陶，提高審美能力，增加對本土藝術(shù)的認(rèn)同感和自豪感，進(jìn)而堅(jiān)守中華文化立場，堅(jiān)定文化自信。

二、把“忠信花燈”引入高中課堂的實(shí)踐

1.課前調(diào)查感知鄉(xiāng)土藝術(shù)

課前，教師引導(dǎo)學(xué)生利用校外各種資源，如美術(shù)館、圖書館、公共博物館及私人博物館、當(dāng)?shù)匚奈镔Y源、藝術(shù)家工作室和藝術(shù)作坊等收集“忠信花燈”相關(guān)資料。調(diào)查內(nèi)容可以是花燈的歷史及延續(xù)，也可以是燈聯(lián)、燈裙或花燈的不同造型和圖案等，不一定要面面俱到。學(xué)生在整理資料并撰寫調(diào)查報(bào)告的過程中，初步感知“忠信花燈”藝術(shù)風(fēng)格和制作工藝，并進(jìn)一步了解花燈文化的內(nèi)涵。

2.課上探究培養(yǎng)鑒賞能力

學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。聚焦核心素養(yǎng)，落實(shí)立德樹人，這是對高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的整體解讀。美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解五個(gè)方面。要想利用“忠信花燈”傳承本土藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生理解本土文化并提升美術(shù)素養(yǎng)，課堂教學(xué)是關(guān)鍵。

一是以圖片導(dǎo)入課程，培育學(xué)生圖像識讀素養(yǎng)。如筆者收集了全國各地的特色花燈圖片，引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)辨別“忠信花燈”的獨(dú)特之處，特別是其燈聯(lián)與燈裙，以提高學(xué)生圖像識讀的能力。通過對比，學(xué)生對“忠信花燈”的色彩、造型、圖案、剪紙、書法等綜合工藝有了初步了解。

二是課堂展示，培育學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷素養(yǎng)。要把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人，并從中獲得樂趣。如，教師在課上讓學(xué)生用幻燈片文件展示并講解了課前的調(diào)查報(bào)告，其中包括“忠信花燈”的起源、藝術(shù)特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、圖案及品種、吊燈習(xí)俗及傳承的意義等，有利于培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)與審美判斷素養(yǎng)。學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)效率都很高。通過展示分享，全體學(xué)生對“忠信花燈”的人文精神及花燈所帶動的一系列產(chǎn)業(yè)（如旅游業(yè)）有了新的認(rèn)識，產(chǎn)生了傳承花燈藝術(shù)與文化的愿望。學(xué)生鍛煉了表達(dá)能力和審美判斷能力，發(fā)揮了個(gè)性特長，提高了美術(shù)鑒賞能力。教師在學(xué)生展示后進(jìn)行必要補(bǔ)充和鼓勵，然后拿出事先準(zhǔn)備好的小型“忠信花燈”，讓學(xué)生對照自己的調(diào)查報(bào)告和幻燈片、短視頻等，近距離了解豐富的吊燈文化內(nèi)涵，賞析花燈。學(xué)生在鑒賞中交流、討論，提高了審美水平。

三是拓展教學(xué)，培養(yǎng)創(chuàng)意實(shí)踐能力。在教學(xué)中增加繪畫的美術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐環(huán)節(jié)，如要求學(xué)生以“忠信花燈”為元素，學(xué)習(xí)和借鑒其藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思，繪制草圖并完成作品或模型。有學(xué)生以“忠信花燈”為元素與生活或?qū)W習(xí)中的東西聯(lián)系起來，設(shè)想了花燈造型的橡皮擦，教師則鼓勵學(xué)生將思路或設(shè)想描繪出來。教師還指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作了黑白裝飾畫作品《燈愁》（見圖2），提高了學(xué)生的創(chuàng)意實(shí)踐及美術(shù)表現(xiàn)能力。通過及時(shí)的學(xué)習(xí)評價(jià)、作業(yè)展評等，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，使學(xué)生對“忠信花燈”的藝術(shù)價(jià)值、觀賞價(jià)值和人文價(jià)值有了更深的了解。

三、對“忠信花燈”進(jìn)課堂的反思

一是注重鑒賞，淡化制作?！爸倚呕簟敝谱鞴に囀址爆?，即使技藝高超的民間藝人，制作一盞花燈也要一個(gè)星期之久。因此“忠信花燈”進(jìn)課堂的目的主要在于讓學(xué)生了解并學(xué)會欣賞本土藝術(shù)，而非培養(yǎng)民間藝人。況且讓學(xué)生用一兩節(jié)課的時(shí)間掌握花燈制作工藝也是不現(xiàn)實(shí)的。因此，教師要把重點(diǎn)放在鑒賞上，引導(dǎo)學(xué)生分析“忠信花燈”的藝術(shù)特點(diǎn)，了解其寓意與象征，激發(fā)學(xué)生對其進(jìn)一步探究的欲望，發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)與民俗的密切關(guān)系，認(rèn)識到中國民間美術(shù)是中華民族精神的藝術(shù)之根。

二是既要進(jìn)課堂，更要出課堂。美術(shù)課應(yīng)注重實(shí)踐。課堂教學(xué)只是開始，鑒賞“忠信花燈”藝術(shù)之美的最終目的是讓學(xué)生走出課堂，關(guān)注生活，發(fā)現(xiàn)身邊的美，領(lǐng)悟身邊的藝術(shù)。

“忠信花燈”是民間藝術(shù)和本土藝術(shù)的代表之一，將其引入美術(shù)課堂，是弘揚(yáng)民間藝術(shù)的有效嘗試，有利于促進(jìn)美術(shù)課堂的可持續(xù)發(fā)展。因此，“忠信花燈”可成為教學(xué)載體之一，但絕非唯一。

（責(zé)任編輯? ?郭向和）