徐瑞林

【摘 ?要】隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們現(xiàn)在越來(lái)越注重提升自己的修養(yǎng)。中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的傳統(tǒng)美德就是我們中華民族五千年來(lái)的精華所在，而教育部也早有批示，對(duì)學(xué)生的教育要德育與智育并重。小學(xué)是學(xué)生進(jìn)入校園的基礎(chǔ)階段，在這個(gè)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，無(wú)疑是最佳時(shí)期，也可以保證取得很大成功。本文將從傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵、傳統(tǒng)美德教育的意義以及有效的傳統(tǒng)美德教育途徑這三個(gè)方面分析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)美德教育。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)美德;智育;德育

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?文章編號(hào)：0493-2099（2020）27-0024-02

【Abstract】With the development of the economy， people are now paying more and more attention to improving their self-cultivation. Chinese culture is extensive and profound， with a long history. The traditional virtues developed on this basis are the essence of our Chinese nation for five thousand years. The Ministry of Education has long been instructed to give equal attention to moral education and intellectual education for students' education. Elementary school is the basic stage for students to enter the campus. Moral education for students at this stage is undoubtedly the best time and can also guarantee great success. This article will analyze the traditional virtue education in elementary school Chinese teaching from three aspects： the connotation of traditional virtues， the significance of traditional virtue education and the effective ways of traditional virtue education.

【Keywords】Traditional virtues; Intellectual education; Moral education

一、傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵

韓愈有云：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！边@一古語(yǔ)告訴我們對(duì)學(xué)生的美德教育是教師的首要任務(wù)。要想探究傳統(tǒng)美德教育，首先我們要了解傳統(tǒng)美德有哪些內(nèi)容。傳統(tǒng)美德的內(nèi)容包括“修己、慎獨(dú) 、仁、愛(ài)、禮、孝、悌、忠、恕、恭、寬、信、敏、慧、溫、良、儉、讓、誠(chéng)、敬、慈、剛、毅、直、克己、中庸”等，引申到現(xiàn)代社會(huì)就是熱愛(ài)祖國(guó)、勤儉節(jié)約、助人為樂(lè)、尊敬師長(zhǎng)、孝敬父母、禮貌待人、誠(chéng)實(shí)守信這些美好的品質(zhì)。比如其中的“信”，它讓學(xué)生明白了什么是誠(chéng)實(shí)守信，為什么要誠(chéng)實(shí)守信，做到答應(yīng)別人的事情就要放在心上，做不到的事情不輕易答應(yīng)，對(duì)危害國(guó)家、集體、他人利益的事情不能答應(yīng)，每個(gè)單獨(dú)的字詞都是濃縮的精華。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，這些美好品質(zhì)不僅要始終貫穿于小學(xué)生的書(shū)本教育當(dāng)中，更要在教師的教育當(dāng)中落實(shí)于行動(dòng)，讓美德教育不只是紙上談兵。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)美德教育的意義

傳統(tǒng)美德中包含的價(jià)值觀能在一定程度上對(duì)人產(chǎn)生影響，促使個(gè)體在學(xué)習(xí)和生活的過(guò)程中發(fā)生轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)美德教育的開(kāi)展不僅會(huì)對(duì)小學(xué)生在道德標(biāo)準(zhǔn)、民族文化認(rèn)同感、精神境界等方面產(chǎn)生巨大影響，也會(huì)給社會(huì)和國(guó)家的文明發(fā)展帶來(lái)一定的影響。

（一）對(duì)于小學(xué)生的意義

首先，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展傳統(tǒng)美德教育會(huì)給小學(xué)生樹(shù)立一個(gè)正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。由于小學(xué)生的認(rèn)知還處于一個(gè)不健全的狀態(tài)，所以學(xué)校教育就是對(duì)學(xué)生的三觀進(jìn)行不斷塑造的過(guò)程。傳統(tǒng)美德是我國(guó)上下五千年傳承下來(lái)的美好品德，在教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生在傳統(tǒng)美德的不斷浸潤(rùn)下會(huì)產(chǎn)生一個(gè)良好的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;其次，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展傳統(tǒng)美德教育會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同感，中華民族傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。它在中華民族進(jìn)行傳承的時(shí)候歷久彌新而不斷發(fā)展出適合當(dāng)代社會(huì)變化的精神，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族的崇拜感和認(rèn)同感;最后，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育有利于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和精神境界。中華傳統(tǒng)美德是中華民族五千年的文化精髓，凝結(jié)著眾多先賢前輩的心血，因此在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育有利于豐富學(xué)生的精神世界，為學(xué)生培養(yǎng)健全人格，不斷提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和精神境界。

（二）對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展傳統(tǒng)美德教育有利于弘揚(yáng)社會(huì)文明、和諧之風(fēng)。皮亞杰將兒童智慧發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0～2歲）、前運(yùn)算階段（2～7歲）、具體運(yùn)算階段（7～11歲）和形式運(yùn)算階段（11歲以上），每個(gè)階段兒童的發(fā)展都是大不相同的。在這種劃分范圍內(nèi)，小學(xué)生屬于前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段，前運(yùn)算階段內(nèi)，兒童可以將動(dòng)作內(nèi)化為表象;在具體運(yùn)算階段內(nèi)，兒童可以將之前的表象圖式演化為運(yùn)算圖式;在形式運(yùn)算階段內(nèi)，兒童的思維發(fā)展到抽象邏輯推理水平。因此，在小學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育有利于學(xué)生能更清楚地理解傳統(tǒng)美德，從而進(jìn)行自身良好品德的培養(yǎng)。小學(xué)生是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的根基，有著良好品德的小學(xué)生會(huì)在舉手投足間影響到身邊的每個(gè)人，為社會(huì)吹來(lái)文明、和諧之風(fēng)。

三、小學(xué)教學(xué)中傳統(tǒng)美德教育的有效途徑

美德教育在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中都會(huì)產(chǎn)生重要影響，不但會(huì)給他們樹(shù)立一個(gè)良好的道德標(biāo)桿，更會(huì)促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中努力拼搏，奮發(fā)向上。接下來(lái)我們看一下在語(yǔ)文教學(xué)中主要可以通過(guò)哪些途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。

（一）在課堂當(dāng)中直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育

課堂教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美德教育的最直接途徑，也是向?qū)W生教授傳統(tǒng)美德經(jīng)驗(yàn)的最直接形式，在這種狀況下學(xué)生能接收到的信息是全面的，這也是最有效的一種方式。學(xué)?？梢栽谡Z(yǔ)文課程中每周安排一次傳統(tǒng)美德，由語(yǔ)文教師教授學(xué)生，相信語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)足能夠給學(xué)生教授傳統(tǒng)美德，這也從側(cè)面對(duì)語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)水平提出了更高的要求。

（二）在平時(shí)的課程中逐漸對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透教學(xué)

文化具有潛移默化的作用，可以在發(fā)展的過(guò)程中逐漸改變學(xué)生的認(rèn)知，進(jìn)而達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的目的。語(yǔ)文教師在講課的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)多穿插傳統(tǒng)美德的故事或者現(xiàn)代社會(huì)中可以用傳統(tǒng)美德解釋的實(shí)例，比如每年的感恩中國(guó)十大人物這種類(lèi)型，在不斷地滲透當(dāng)中，逐漸完善學(xué)生的道德觀，使學(xué)生的傳統(tǒng)美德觀念不斷發(fā)展，越來(lái)越符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。

（三）在課后思考的練習(xí)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育

孔子曾言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@充分說(shuō)明了獨(dú)立思考的重要性，眾所周知，課后思考和練習(xí)是讓學(xué)生對(duì)當(dāng)天所學(xué)知識(shí)的復(fù)習(xí)鞏固階段。在這個(gè)階段中，學(xué)生需要自己進(jìn)行獨(dú)立思考，所以相對(duì)于課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，學(xué)生在練習(xí)當(dāng)天的知識(shí)點(diǎn)時(shí)對(duì)接觸到的知識(shí)理解會(huì)更為透徹。語(yǔ)文教師在下課之后給學(xué)生布置當(dāng)天的作業(yè)時(shí)可以在作業(yè)當(dāng)中結(jié)合傳統(tǒng)美德對(duì)小學(xué)生進(jìn)行滲透性教育，讓學(xué)生去思考，去體會(huì)傳統(tǒng)美德，以免出現(xiàn)課堂上津津有味，全都牢記，課堂下不知所謂的情況，導(dǎo)致教師在教學(xué)過(guò)程中的傳統(tǒng)美德教育成為無(wú)用功。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，不管是傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，傳統(tǒng)美德教育的意義還是教師進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的有效途徑，都是為了一個(gè)最終的目的。那就是讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中了解傳統(tǒng)美德、感悟傳統(tǒng)美德，以傳統(tǒng)美德的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，做一個(gè)不僅經(jīng)歷過(guò)智育過(guò)程的學(xué)生，更要做一個(gè)經(jīng)歷過(guò)德育過(guò)程的學(xué)生，只有“智育”與“德育”兩手都嚴(yán)抓，才能為祖國(guó)、為社會(huì)培養(yǎng)出新一代真正的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔萬(wàn)軍.淺談如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)美德教育[J].神州（下旬刊），2016（10）.

（責(zé)任編輯 ?李 ?芳）