王安琪

摘 要：在當(dāng)今世界合唱越來(lái)越多元化的趨勢(shì)下，中國(guó)合唱如何發(fā)展？毋庸置疑，中國(guó)合唱同樣必將走上多元化發(fā)展的道路。上海彩虹室內(nèi)合唱團(tuán)以其獨(dú)特的成功路徑，為中國(guó)合唱多元化發(fā)展引領(lǐng)了方向?？偨Y(jié)、學(xué)習(xí)和借鑒彩虹的成功經(jīng)驗(yàn)，提出中國(guó)合唱多元化發(fā)展的若干思考與展望，無(wú)疑對(duì)中國(guó)合唱的未來(lái)發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)合唱;多元化發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：J60文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）22-000-04

中國(guó)的合唱藝術(shù)經(jīng)過(guò)百年發(fā)展，已經(jīng)越來(lái)越呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，由于思想及精神生活的自由以及世界多元文化的影響，加之社會(huì)對(duì)合唱文化需求以及人們審美情趣體驗(yàn)的日趨多元，使得當(dāng)今中國(guó)的合唱藝術(shù)在作品的體裁形式、音樂(lè)風(fēng)格、表現(xiàn)手法、表演方式等作品創(chuàng)作與演唱方面，均產(chǎn)生了一系列嬗變與融合，形成了更加現(xiàn)代多元的合唱體系。上海彩虹室內(nèi)合唱團(tuán)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“彩虹”）在2016年以一首《張士超你到底把我家鑰匙放哪了》迅速走紅，從此其音樂(lè)會(huì)門(mén)票在發(fā)售幾秒內(nèi)全部售罄，一票難求。

本文將立足于當(dāng)今中國(guó)合唱藝術(shù)多元化發(fā)展這一大背景，從作品、演唱和舞臺(tái)表現(xiàn)形式等方面分析“彩虹”成功背后的原因，并以此為啟示對(duì)中國(guó)合唱未來(lái)的多元化發(fā)展做出展望。

一、當(dāng)下中國(guó)合唱的多元化發(fā)展現(xiàn)狀

新中國(guó)成立后，與抗戰(zhàn)時(shí)期的群眾歌詠不同，民歌合唱、古詩(shī)詞合唱等藝術(shù)形式與合唱體裁迅速發(fā)展。尤其是在改革開(kāi)放以來(lái)，合唱更是呈現(xiàn)出了百花齊放的發(fā)展態(tài)勢(shì)，在群眾歌詠、民歌合唱、古詩(shī)詞合唱等藝術(shù)形式繼續(xù)蓬勃發(fā)展的同時(shí)，流行合唱、音色合唱等合唱體裁也多有涉獵，由此構(gòu)成了當(dāng)今中國(guó)合唱的多元主題和多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)，也使得中國(guó)合唱藝術(shù)異彩紛呈。

（一）涵蓋所有年齡及身份——合唱團(tuán)體構(gòu)成的多元化

據(jù)中國(guó)合唱協(xié)會(huì)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)目前有數(shù)以千萬(wàn)人參與各類(lèi)專(zhuān)業(yè)或業(yè)余合唱組織，其中以社會(huì)業(yè)余團(tuán)體居多。合唱團(tuán)人員的組成也十分多樣，首先，從音色上分，有同聲合唱與混聲合唱。同聲合唱即同一類(lèi)聲音組成的合唱，如女聲合唱、男聲合唱、童聲合唱等;混聲合唱即成年的男聲與女聲混合組成的合唱，有時(shí)也會(huì)根據(jù)作品需要加入童聲。其次，按年齡特征劃分，有童聲合唱團(tuán)、青年合唱團(tuán)、老年合唱團(tuán)等。再次，按合唱團(tuán)構(gòu)成人員身份劃分，有學(xué)生合唱團(tuán)、教師合唱團(tuán)、軍人合唱團(tuán)、社區(qū)合唱團(tuán)、殘疾人合唱團(tuán)等等。

（二）中外音樂(lè)文化融合——作品創(chuàng)作的多元化

1980年代以來(lái)，我國(guó)合唱?jiǎng)?chuàng)作強(qiáng)調(diào)民族性與藝術(shù)性相結(jié)合，民族調(diào)式與西方作曲技法相結(jié)合的多元形式。思想的解放使得人們?cè)谧髌穭?chuàng)作意圖上也更加自由開(kāi)放，創(chuàng)作中對(duì)于作品題材的選擇也更加多樣，一部分作曲家延續(xù)歐洲合唱作品的風(fēng)格傳統(tǒng)，如施光南的混聲四部合唱《在希望的田野上》、瞿希賢的混聲四部合唱《飛來(lái)的花瓣》等，而另一部分則大膽吸取現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作技巧，如陳怡的混聲合唱《丟丟銅》等?？梢?jiàn)，現(xiàn)階段我國(guó)合唱音樂(lè)創(chuàng)作總體上來(lái)說(shuō)作品數(shù)量更多、題材更豐富、體裁更自由，作家們對(duì)于西方音樂(lè)創(chuàng)作技術(shù)的運(yùn)用更加靈活，對(duì)于民族音樂(lè)元素的把握更加自如。

（三）特殊演唱手法運(yùn)用——音色選擇的多元化

合唱的本質(zhì)是用人聲來(lái)表達(dá)作品內(nèi)容與情感。所以，不但可以根據(jù)不同的作品風(fēng)格選擇美聲、民族以及流行等唱法，也可以根據(jù)作品的風(fēng)格需要采用特殊的音色來(lái)詮釋作品。如朱廣慶根據(jù)薩滿神歌改編的《女真神曲》，其中大量使用胸腔共鳴與鼻咽腔共鳴結(jié)合的音色，要求演員模仿鳥(niǎo)鳴、風(fēng)息等自然界的真實(shí)聲音，不但給演員充分的想象與發(fā)揮空間，更使作品呈現(xiàn)出了強(qiáng)烈的民族及地域特色;再如恩克巴雅爾創(chuàng)作的《八駿贊》，盡管與牧歌一樣同為蒙古族風(fēng)格作品，但《八駿贊》各聲部對(duì)駿馬奔騰草原的模仿十分形象，具有層次感，這種濃郁的地域特色也使得聲部色彩更加強(qiáng)烈，特色更加鮮明。

當(dāng)然，中國(guó)合唱的多元化不僅僅表現(xiàn)為以上三個(gè)方面，還表現(xiàn)為合唱體裁、創(chuàng)作主題、音樂(lè)風(fēng)格、編配形式、表現(xiàn)手法等等眾多方面的多元化。如，在體裁方面，有進(jìn)行曲、抒情歌曲、頌歌贊歌、舞曲、勞動(dòng)歌曲、紅歌等;在音樂(lè)風(fēng)格方面，有民族音樂(lè)風(fēng)格、宗教音樂(lè)風(fēng)格、環(huán)境音樂(lè)風(fēng)格、群眾合唱音樂(lè)風(fēng)格等;在表現(xiàn)手法方面，有動(dòng)靜結(jié)合、動(dòng)靜融合、前后景交融、道具與動(dòng)作結(jié)合等。[1]

二、上海彩虹室內(nèi)合唱團(tuán)的多元化實(shí)踐

上海彩虹室內(nèi)合唱團(tuán)自成立以來(lái)，長(zhǎng)期致力于對(duì)不同時(shí)期及風(fēng)格音樂(lè)作品的嘗試，不但演唱文藝復(fù)興時(shí)期、古典及浪漫主義時(shí)期作品，也探討各種當(dāng)代合唱作品，并奉獻(xiàn)過(guò)諸多新作品的國(guó)內(nèi)首演，同時(shí)也在風(fēng)格上也對(duì)民族、爵士等作品有所嘗試，并且保持著一年兩場(chǎng)高水平專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的演出頻率。

（一）合唱團(tuán)簡(jiǎn)介

2010年，金承志與其上海音樂(lè)學(xué)院指揮系的7名同學(xué)組建興趣小組并參加合唱比賽后不想就此解散，便堅(jiān)持了下來(lái)，這就是后來(lái)的彩虹合唱團(tuán)。幾年來(lái)，合唱團(tuán)不斷發(fā)展壯大，已經(jīng)成為40多人的室內(nèi)混聲合唱團(tuán)。這是一支熱愛(ài)合唱的業(yè)余人士組成的合唱團(tuán)，他們真正的職業(yè)五花八門(mén)，有程序員、會(huì)計(jì)、人類(lèi)學(xué)博士、美食博主等等，盡管他們身份不同、地域不同，但他們同樣的愛(ài)好就是合唱。

2016年1月9日，「雙城記」崔薇&金承志作品專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)在上海賀綠汀音樂(lè)廳上演，“彩虹”在該場(chǎng)音樂(lè)會(huì)上演唱了《致冬天》《老師，我想對(duì)你說(shuō)》《澤雅集》等多首曲目，其中的返場(chǎng)曲目《張士超你到底把我家要是放哪里了》——因其嚴(yán)肅的音樂(lè)形式配以搞笑、生活化的歌詞而贏得了觀眾熱烈的反響。合唱視頻一經(jīng)發(fā)布，便引起眾多網(wǎng)友的關(guān)注，“彩虹”因此而走入了大眾視野，并從此音樂(lè)會(huì)一票難求，這首作品《張士超你到底把我家鑰匙放哪里了》也成了很多人關(guān)注并喜愛(ài)合唱藝術(shù)的開(kāi)始。

中國(guó)合唱協(xié)會(huì)指揮委員會(huì)副主任任寶平教授說(shuō)：“國(guó)內(nèi)的合唱作品不是過(guò)于嚴(yán)肅高雅的‘板著臉，就是純玩技巧，缺乏情感。這首‘找鑰匙詼諧幽默，生活化的歌詞很好地迎合了聽(tīng)眾，這令很多老藝術(shù)家對(duì)‘神曲有了全新的認(rèn)識(shí)。只要把握好度，多做這樣的創(chuàng)新突破對(duì)文化進(jìn)步是有益的?！盵2]

（二）“彩虹”多元化的作品

1.作品創(chuàng)作的多元化

金承志作為“彩虹”大部分作品的創(chuàng)作者，其作品基本上分為三類(lèi)：第一類(lèi)，是為因缺少陪伴的孤單從而記錄下的種種傾訴，如《我喜歡》《彩虹》等;第二類(lèi)，是為眾人熟知的“神曲”作品，這些作品通常是對(duì)生活中某些遭遇的情感抒發(fā)，用一種玩笑的方式來(lái)表達(dá)從而疏解這些情緒，如《張士超你到底把我家鑰匙放哪里了》《春節(jié)自救指南》等;如果說(shuō)第二類(lèi)作品是“正經(jīng)樂(lè)團(tuán)的偶爾搞笑”，那么第三類(lèi)就是真正的“正經(jīng)”作品，不僅主旨深刻，作品的構(gòu)思更是巧妙，讓人不得不感嘆金承志天馬行空的想象力和創(chuàng)作能力，如《稼軒長(zhǎng)短句》《白馬村游記》《星河旅館》等。

這三類(lèi)作品中，第二類(lèi)作品最受到關(guān)注。這些作品之所以能給人們留下深刻的印象，或許是因?yàn)樽髌分型蝗怀霈F(xiàn)的讓人眼前一亮的驚喜，如《水庫(kù)》中副歌部分無(wú)厘頭般突然出現(xiàn)的“就是要談戀愛(ài)”，又或是《感覺(jué)身體被掏空》中出現(xiàn)的聽(tīng)起來(lái)并不違和的《暗香》，這些看似無(wú)法相融的元素完美地融合在了各自的作品中，聽(tīng)眾聽(tīng)到不禁會(huì)發(fā)出“啊～原來(lái)是它！”的感嘆。這些不僅成了金承志“神曲”作品的獨(dú)特符號(hào)，也體現(xiàn)了他的作品的個(gè)性。[3]

2.作品選擇的多元化

“彩虹”演唱過(guò)的作品中，多表達(dá)的是一種“小”，與常見(jiàn)的崇高與宏大不同，“彩虹”的作品更傾向于描繪個(gè)人的心靈感受，捕捉生活中的小美好，用合唱的方式來(lái)還原生活。這在聽(tīng)眾聽(tīng)來(lái)會(huì)有共情之感，因此場(chǎng)景是生動(dòng)的，感受是深刻的，在這樣一種旋律中，聽(tīng)眾與演唱者的情感是互通的。如2019年上半樂(lè)季發(fā)布的作品《來(lái)自外公的一封信》，作品主題非常簡(jiǎn)單，僅僅是通過(guò)演唱外公的信來(lái)表達(dá)對(duì)外公的思念，歌詞溫暖而俏皮，旋律簡(jiǎn)單恬淡，但就是這樣的音樂(lè)觸動(dòng)到了音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的聽(tīng)眾心底最柔軟的地方，隨著音樂(lè)自己的情緒也在起伏波動(dòng)，十分的動(dòng)人。

這些作品還有一個(gè)共性，就是唱出了聽(tīng)眾的內(nèi)心訴求，如《春節(jié)自救指南》，作品主題非常簡(jiǎn)單，主角依舊是“著名”的張士超，歌曲內(nèi)容表達(dá)的是每年春節(jié)親戚對(duì)于張士超感情或事業(yè)的“關(guān)心”以及一直以來(lái)張士超內(nèi)心的想法，歌詞俏皮，旋律非常的讓人驚喜，以一段聽(tīng)來(lái)悲壯的前奏進(jìn)入主題，給人一種“壯士赴家宴”的詼諧感，中段加入了一段男聲部的集體rap，旋律引用了《張士超你到底把我家鑰匙放哪里了》中卡祖笛演奏的主題動(dòng)機(jī)，好像又是那樣一個(gè)寒風(fēng)凜冽無(wú)情的夜晚，表達(dá)了男主角對(duì)于家人們過(guò)分關(guān)心的無(wú)奈和自己表達(dá)真正想法的吶喊。金承志從小起開(kāi)始閱讀大量文學(xué)名著，特別是中國(guó)的經(jīng)典名著，因此他的文學(xué)素養(yǎng)也是極高的，這使得他的歌詞非常的有意境，在歌唱中，最能使人感同身受的就是歌詞，歌詞可以幫助聽(tīng)眾迅速了解作品內(nèi)涵，感知音樂(lè)情緒。當(dāng)聽(tīng)眾對(duì)所聽(tīng)內(nèi)容理解并接受時(shí)，共鳴便形成了。[4]

（三）“彩虹”多元化的表演手段

2019年初，我有幸在上海交響樂(lè)團(tuán)音樂(lè)廳現(xiàn)場(chǎng)觀看了彩虹的“我有一個(gè)裝滿星星的口袋”專(zhuān)場(chǎng)演出，2020年初，我再次到上海東方藝術(shù)中心觀看了“「星河旅館」十周年演出季首演音樂(lè)會(huì)”。兩次身臨其境欣賞“彩虹”，其對(duì)音色的選擇與處理、對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)的高超運(yùn)用以及對(duì)服飾道具的恰當(dāng)使用，無(wú)不讓我深受觸動(dòng)、感悟良多。

1.音色的選擇

“彩虹”在一些渲染意境的作品中也會(huì)選擇和諧統(tǒng)一均衡的音色來(lái)詮釋?zhuān)纭稘裳偶分械淖髌罚蠖酁榫d長(zhǎng)悠揚(yáng)的線條旋律，其中最受歡迎的《夕燒》，描繪了小妹妹坐在搖椅上搖著蒲扇吃西瓜望著夕陽(yáng)西下的場(chǎng)景，演唱者的音色空靈又飽含故事感，單一的場(chǎng)景卻說(shuō)盡了記憶里童年的黃昏，寧?kù)o又溫暖。作品本身的出色加上演唱中聲音的加成使得《落霞集》成了金承志“九分嚴(yán)肅，一份幽默”的作品中反復(fù)被人們提及的嚴(yán)肅作品。此外，金承志通常習(xí)慣在作品中利用各聲部音色的不同來(lái)進(jìn)行不同人物形象的描繪，給予聽(tīng)眾除聽(tīng)覺(jué)外更直觀的情境感受，如《玉門(mén)關(guān)》中，一位男低用其厚重的音色演繹了一位將軍，其他的男高及男低為其統(tǒng)帥的將士，聽(tīng)眾隨著這位將軍的一聲“東營(yíng)的，隨我來(lái)！”一同奔赴了這一黃沙飛揚(yáng)的戰(zhàn)場(chǎng)，驚心動(dòng)魄，熱血沸騰。作品結(jié)束的那一刻更是意猶未盡，不愿出戲。[5]

2.舞臺(tái)藝術(shù)的運(yùn)用

舞臺(tái)藝術(shù)對(duì)于烘托表演氣氛具有十分重要的作用，善用并適用舞臺(tái)藝術(shù)可以更好地渲染意境，增強(qiáng)合唱的表現(xiàn)力和觀賞性?！安屎纭焙铣獔F(tuán)在舞臺(tái)場(chǎng)景的運(yùn)用上十分的純熟，常用到的是屏幕投影，并不是通常人們認(rèn)為的投影一塊背景畫(huà)面來(lái)鋪襯整個(gè)場(chǎng)景，而是在投影上投“詞”，這個(gè)也并不是歌詞，而是作品的念白或襯詞，通常出現(xiàn)在音樂(lè)開(kāi)始前或是演唱中間，與演唱一同形成一個(gè)完整的作品。如2019年專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的重頭戲——《稼軒長(zhǎng)短句》套曲四首，這是金承志選取了辛棄疾的四組宋詞，并選用中古漢語(yǔ)演唱的一組套曲。與以往其他作曲家創(chuàng)作的古詩(shī)詞合唱作品不同，他在作品與作品間加入了以金承志的視角寫(xiě)下的辛棄疾的“日記”，這份日記并不是作為音樂(lè)的連接段出現(xiàn)在演唱者的口中，而是投影了出來(lái)，使聽(tīng)眾在聆聽(tīng)晦澀難懂的中古漢語(yǔ)時(shí)可以更好地理解辛棄疾的生平際遇，理解作品。[6]

3.服飾道具的輔助

適當(dāng)?shù)氖褂醚莩龅谰邥?huì)使得表演更有吸引力，為聽(tīng)眾帶來(lái)極佳的視覺(jué)效果，道具的使用也是“彩虹”的一大特色。從那首火遍全網(wǎng)的《張士超你到底把我家鑰匙放哪里了》開(kāi)始，聽(tīng)眾們就熟悉了這個(gè)合唱團(tuán)的“套路”。據(jù)金承志所說(shuō)，之所以這首歌要戴著墨鏡演唱，是因?yàn)橐婚_(kāi)始男聲都放不開(kāi)，無(wú)法在臺(tái)上演繹出“神曲”該有的氣質(zhì)，因此每個(gè)人都戴上了墨鏡，為自己的舞臺(tái)表現(xiàn)增添自信心。但這個(gè)墨鏡與作品本身十分相襯，作品本身描繪的就是一個(gè)凄涼的夜晚，“我”有家卻進(jìn)不得，激昂的旋律表達(dá)了“我”的無(wú)助和憤怒，而戴墨鏡恰巧給了人們一種冷酷的都市感。墨鏡的使用對(duì)于作品的走紅起到了推波助瀾的作用，演唱者真心地享受舞臺(tái)，聽(tīng)眾也在其演唱過(guò)程中得到了滿足。

三、對(duì)中國(guó)合唱未來(lái)多元化發(fā)展的展望

“彩虹”的成功絕非偶然，它不但引領(lǐng)了中國(guó)合唱未來(lái)多元化發(fā)展的趨勢(shì)和方向，也為中國(guó)合唱未來(lái)發(fā)展提供了成功范例。作為合唱指揮專(zhuān)業(yè)的碩士研究生，深入思考中國(guó)合唱未來(lái)多元化發(fā)展的根脈所在、養(yǎng)分來(lái)源、生命所系以及發(fā)展趨勢(shì)，不斷增強(qiáng)以道路自信、理論自信和制度自信為基礎(chǔ)的文化自信，對(duì)于履行好合唱工作者的職責(zé)與使命，為中國(guó)合唱未來(lái)多元化發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)至關(guān)重要。