姜博序

榮獲黑龍江省舞蹈大賽金獎(jiǎng)的大型古典舞蹈《金源神鼓》，十分生動(dòng)和精彩地反映了黑龍江省非遺文化中的薩滿文化。本文作者通過(guò)親身參加表演，較為深入細(xì)致地描寫(xiě)了《金源神鼓》舞蹈的全過(guò)程，從舞蹈表演的動(dòng)作、內(nèi)容到裝飾和意念，頗有氣勢(shì)和特色，場(chǎng)面氣氛熱烈，富有感染力，一氣呵成，使讀者猶如親臨其境，值得了解和賞閱。

嘟唧.....嘟唧.....唧.....唧.....唧.....

低沉的號(hào)角有力而堅(jiān)定地響起，這是薩滿祭祀的號(hào)角，也是以往游牧漁獵民族的集結(jié)號(hào)。隨著節(jié)奏的加快，分列兩側(cè)的男女薩滿分別握緊手中的法器——抓鼓和單鼓，身體微微前傾，將鼓置于身體一側(cè)，鼓面深紅色的銅坐龍圖案朝向觀眾。這時(shí)的抓鼓與單鼓既是法器又是伴奏樂(lè)器。后面四面碩大的神鼓、擂出了震天的氣勢(shì)，號(hào)角與鼓聲激蕩在金上京博物館的廣場(chǎng)上空。音樂(lè)在角與鼓聲中越發(fā)地充滿力量，給人一種蓄勢(shì)待發(fā)的緊迫感。當(dāng)音樂(lè)終于攪動(dòng)了眾薩滿的敬神之心時(shí)，手持大旗的族人將面面印有狼、蟲(chóng)、虎、豹、鷹、蟒蛇、雕的彩色大旗高高擎起，口中大喊:“吼!吼!哈!嘿!”狂奔而出。這是獵人的旗幟，是對(duì)動(dòng)物靈性的敬畏之旗。在古代，很多民族都信仰薩滿，有的民族(比如赫哲族)認(rèn)為，小孩一生下來(lái)就有“魂鳥(niǎo)”(哈您初坎)，一切疾病都是由鬼怪?jǐn)z走人的靈魂造成的，因此，他們誠(chéng)信薩滿才能治療百病，有了病便找薩滿跳神。同時(shí)，他們相信方物皆有靈，通過(guò)作畫(huà)(巖畫(huà)、壁畫(huà))或刻制面具、彩旗對(duì)動(dòng)物野性施加巫術(shù)，意在影響動(dòng)物以幫助獵人。印有動(dòng)物的旗幟迎鳳招展，南北兩列旗手將隊(duì)伍變成環(huán)形，恰似圍獵之勢(shì)，再由環(huán)形向內(nèi)卷起狂奔似追捕獵物，再由兩隊(duì)相互交叉通過(guò)廣場(chǎng)中心，寓意勝利歸來(lái)。最后于四面神鼓前颯颯而立，將祖先銳不可當(dāng)?shù)娘L(fēng)采全部展現(xiàn)在這一刻。

音樂(lè)突然變換節(jié)奏，在“快五點(diǎn)”的鼓聲中，左右兩陣男女薩滿跨步起舞，躍向臺(tái)中，手中的神鼓一下在身體前上方擊響，一下在體側(cè)擊響，雙手持鼓頓挫于肋旁。男薩滿手抓神鼓，此鼓直徑約五十厘米，面包羊皮，中心一銅環(huán)以皮繩十字形結(jié)于框上，上部綴銅錢(qián)八枚。頓挫之時(shí)銅錢(qián)發(fā)出聲響，上下翻動(dòng)抓鼓時(shí)，胯部左右擺動(dòng)，使得腰間所墜圈長(zhǎng)筒形腰鈴發(fā)出了唰唰的聲音。女薩滿手持單鼓，柄端綴有小鐵環(huán)，右手所持鼓槌用柳木、榆木或稠李子木制作而成，擊鼓部分是扁平的，稍微上翹，用狍子腿部的短毛皮將擊鼓的部分包上，用鰉魚(yú)鰾膠粘好，聲音柔和，鼓又不易壞。單鼓舞動(dòng)時(shí)，小鐵環(huán)叮當(dāng)作響。就在這樣的旋舞跳躍中，漸漸形成方陣，男女薩滿隔排而舞，男薩滿所著金色神服綴有銅鏡，銅鏡大小各異，最小的稱(chēng)護(hù)心鏡，放在胸口處，最大的放在背后。女薩滿的神裙色彩艷麗，中有半尺寬的狼皮做腰帶，用獾皮和各種布做成長(zhǎng)至腳踝的條穗，所用皮條、布條彼此有間隔，且圍過(guò)薩滿腰以下部分。男女薩滿均戴鹿角帽并配有飄帶、掛腰鈴，穿黑靴、戴白色的手套。

此時(shí)舞蹈正進(jìn)入到敬神、娛神的高潮。薩滿們表情凝重，用各種膜拜姿態(tài)與動(dòng)作把原始先民對(duì)自然宇宙和超自然力的虔誠(chéng)膜拜，由心底用肢體語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。正所謂誠(chéng)則祭、祭則拜，拜時(shí)手舞足蹈，以發(fā)崇敬之情。用舞蹈來(lái)實(shí)現(xiàn)全氏族與神交往的祈祝目的，實(shí)現(xiàn)包括祭祀祖先神、驅(qū)邪祛病、卜測(cè)吉兇以及為氏族成員祈愿之愿望。薩滿的舞蹈動(dòng)作無(wú)不充滿了敬神娛神的意境，一會(huì)兒，虔誠(chéng)地站立在大地上，雙臂上舉雙手合十過(guò)頂，上身挺直，給人以莊嚴(yán)肅穆之感；一會(huì)兒，一手擊鼓之后另手將鼓平推向前，在擊鼓的同時(shí)，兩腳大大張開(kāi)，腿一曲一伸，使得舞姿舒展豪邁；一會(huì)兒，上臂與肩平，隨音樂(lè)左右扭轉(zhuǎn)腰胯，每次扭轉(zhuǎn)都形成馬步狀，整個(gè)舞姿給人以力量感；一會(huì)兒，利用身體傾斜、挺胸收腹、雙臂擺動(dòng)、手掌張合、手腕抖動(dòng)，給人造成運(yùn)動(dòng)感強(qiáng)舞姿婀娜的印象。

整個(gè)廣場(chǎng)即為祭祀場(chǎng)，令所有人激奮。大家踏地歡歌擊掌吶喊。男薩滿在外圍做欣賞狀，邊隨音節(jié)擊鼓邊踏步，女薩滿在廣場(chǎng)中央翩然起舞；女薩滿在外圍擊鼓賞舞時(shí)，男薩滿在廣場(chǎng)中央亦興奮狂舞。金色與彩色這兩個(gè)鮮明而不同的顏色交梭舞動(dòng)，好比兩群彩蝶飄舞，又似草原上馬群在奔馳。

當(dāng)旗手再一次奔跑入場(chǎng)時(shí)，舞蹈亦接近尾聲，整個(gè)廣場(chǎng)充滿了神圣的宗教氛圍，有種人神共樂(lè)的感覺(jué)。男女薩滿用跑碎步的方式快速閃出通道，于廣場(chǎng)的四角形成四個(gè)方陣。抓鼓和單鼓依然隨節(jié)奏砰砰作響，腰鈴與柄環(huán)叮當(dāng)互應(yīng)。在跑碎步的過(guò)程中，薩滿們有時(shí)突然地做出“頓步”動(dòng)作，同時(shí)將神鼓高舉于頭上，口中大喊:“哈！”從而形成了瞬間的舞姿造型。這時(shí)的舞蹈已經(jīng)進(jìn)入到了全族的歡樂(lè)慶典狀態(tài)，整場(chǎng)舞蹈結(jié)束于喜慶熱烈的情緒中。

這是一場(chǎng)以動(dòng)作傳神的舞蹈，是粗獷而少人為雕琢的野性的舞蹈，是以群體性、競(jìng)技性、游藝性的表現(xiàn)形式的自?shī)市晕璧?；是仿效自然聲、態(tài)、動(dòng)貌、習(xí)性的模擬性舞蹈，是無(wú)我中神氣貫通的癡迷性舞蹈。