王頂

摘要：隨著時(shí)代經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們也逐漸顯現(xiàn)出日益增長(zhǎng)的文化需求。文化能夠豐富人們的精神世界和生活，極大地促進(jìn)了人類的發(fā)展。體育文化作為得到人們廣泛喜愛(ài)及傳播的文化，并參與到人們的日常生活中?；@球文化作為體育文化中的重要組成部分，在現(xiàn)階段也得到了更為迅速地發(fā)展。本文通過(guò)探討籃球文化的理論框架來(lái)分析體育文化的重要性，為進(jìn)一步分析體育文化提供了一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：體育文化;籃球文化;理論框架;發(fā)展過(guò)程

引言

隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)的傳播和發(fā)展，體育研究變得活躍起來(lái)，體育概念和知識(shí)的普及度越來(lái)越廣，多種體育項(xiàng)目已經(jīng)成為全民娛樂(lè)中的主要項(xiàng)目之一。我國(guó)也十分注重體育文化的建設(shè)和對(duì)人們的影響，通過(guò)建立體育項(xiàng)目，更新人們對(duì)體育的認(rèn)知。體育文化是隨著時(shí)代發(fā)展不斷傳承的，并融入了每個(gè)時(shí)代不同的特色，從而形成了獨(dú)特的文化?；@球作為一種體育鍛煉，是指人們?cè)谧晕乙庾R(shí)控制下追求身心全面發(fā)展的鍛煉形式。它具有超越唯物主義的廣泛精神意義，超越個(gè)人價(jià)值的社會(huì)意義，超越分權(quán)國(guó)家的系統(tǒng)意義，具有重要意義。

一、體育的概述

（一）體育哲學(xué)

體育理論和文化學(xué)者也對(duì)體育的定義進(jìn)行了澄清。體育中包含了文化內(nèi)涵，人們參與體育活動(dòng)，能夠展現(xiàn)一個(gè)人的精神外貌，體現(xiàn)體育的文化思想。大量體育活動(dòng)的形成時(shí)由人們傳統(tǒng)的文化生活中的一些行為演變而成的，和人們的生活息息相關(guān)。而體育哲學(xué)則是基于此進(jìn)行研究制定的，從個(gè)人健身到體育，從大型運(yùn)動(dòng)會(huì)到體育節(jié)，我們有著深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化表達(dá)。我們開(kāi)展嚴(yán)格的體育鍛煉，它們都體現(xiàn)了不同國(guó)家的文化風(fēng)格和時(shí)代精神。歷史上任何社會(huì)的運(yùn)動(dòng)，在許多方面都已成為其文化的一部分。

（二）體育文化的特點(diǎn)

文化的研究必須包含文化的本質(zhì)和特征，才能解釋文化與其他文化之間的差異。體育文化具有獨(dú)特的特征和文化屬性，因此準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)和掌握體育文化的基本特征，理解體育文化的文化內(nèi)涵是非常重要的。

1.健身性

體育文化中包含了體育精神和文化內(nèi)涵。通過(guò)分析原始人類的生活軌跡可以發(fā)現(xiàn)，他們奔跑獵殺動(dòng)物、翻越高山、游過(guò)河湖，都是為了生存。為了生存，人們運(yùn)用大腦和雙手進(jìn)行了無(wú)限的創(chuàng)造，在生存的過(guò)程中，他們掌握了多種技能，并將這些技能傳承下來(lái)，通過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展演變，這些行為技能逐步成為人們運(yùn)動(dòng)的常態(tài)，演變成一些體育項(xiàng)目。在不同時(shí)代中，人們面臨的社會(huì)環(huán)境不同，但同樣進(jìn)行了多種不同類型的體育項(xiàng)目。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的于東和鍛煉，鍛煉了人們身體的各項(xiàng)機(jī)能，能夠適應(yīng)于更多不同的環(huán)境。此外，由于體育活動(dòng)有一定的健身性，不僅能夠滿足人類的精神文化需求，同時(shí)還能夠強(qiáng)身健體，增強(qiáng)人們的體魄。

2.教育性

體育是教育的組成部分之一，它具有一定的教育功能。通過(guò)體育教育，培養(yǎng)人才的體育精神，提高身體素質(zhì)，強(qiáng)健體魄，才能更好地發(fā)展，為國(guó)家和社會(huì)做貢獻(xiàn)。將體育融入與教育中，挖掘體育中包含的文化內(nèi)涵和體育精神，設(shè)計(jì)合理的體育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏、努力奮斗等精神品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)者的全面培養(yǎng)目標(biāo)。

3.競(jìng)爭(zhēng)性

體育具有一定的競(jìng)爭(zhēng)性。體育競(jìng)賽是指在體育領(lǐng)域中，兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)人或團(tuán)體按照相同的規(guī)則為同一目標(biāo)而競(jìng)爭(zhēng)的一種活動(dòng)。第一個(gè)勝利者就是勝利者，被取消資格的人就是失敗者?，F(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)比較的不僅是身體、技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，還包括思想、意志、風(fēng)格和戰(zhàn)斗精神。這是一場(chǎng)全面的對(duì)抗和比賽，也是對(duì)參賽者各方面的嚴(yán)格考驗(yàn)。

二、籃球文化概述

分析文化基本理論和體育文化的內(nèi)涵，研究籃球文化中所包含的精神文化制度，文化籃球材料等等，以文化內(nèi)涵為中心構(gòu)建籃球文化的理論框架。而為了更好地構(gòu)建理論框架，需要對(duì)籃球文化的理念、特色、精神文化等進(jìn)行深入的研究，并探究它們形成的過(guò)程，便于人們?nèi)娴亓私饣@球文化，同時(shí)能夠形成新的認(rèn)知。

（一）籃球文化理念

籃球文化屬于體育文化的分支，人們?cè)谘芯糠治龅倪^(guò)程中，對(duì)于籃球文化進(jìn)行了多種解釋和定義。大量學(xué)者在進(jìn)行研究時(shí)，由于研究的方向內(nèi)容都存在差異性，因此在籃球文化的定義上也存在諸多解釋?；@球文化是基于體育文化內(nèi)涵、多元發(fā)展、發(fā)揮籃球精神的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。一定是一種價(jià)值，體育行為準(zhǔn)則，體育精神和表達(dá)他們的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們的體育行為的反映的社會(huì)現(xiàn)象，以這種方法是一種民俗，體育心理特征、美感和興趣的元素是物質(zhì)和精神財(cái)富，籃球文化是基于上述兩個(gè)主要概念的基礎(chǔ)上，這些概念是次要的一個(gè)概念，籃球文化的定義，需要根據(jù)概念文化的含義，體育文化的特點(diǎn)，籃球的特點(diǎn)進(jìn)行邏輯推理，并根據(jù)實(shí)際情況，包含概念的含義和外延。

（二）籃球文化特色

籃球文化具有獨(dú)特的文化特征，在文化中獨(dú)樹(shù)一幟，具有明顯的特色。了解籃球文化的特點(diǎn)，挖掘籃球文化的內(nèi)涵，結(jié)合這一特點(diǎn)分析籃球文化的外現(xiàn)，有助于了解到籃球文化的影響力和對(duì)人們的作用?；@球文化是體育文化中一個(gè)重要的分支，其特征和功能在生活中的體現(xiàn)，代表了體育文化的內(nèi)涵。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一是綜合體育功能。體育本身包含了多項(xiàng)功能，例如娛樂(lè)、藝術(shù)、健身、競(jìng)技等等，而體育文化則在，每一項(xiàng)功能中得到了外現(xiàn)?；@球作為一項(xiàng)重要的體育項(xiàng)目，上述中的各項(xiàng)功能在籃球方面也同樣擁有，具有這些特點(diǎn)?；@球運(yùn)動(dòng)包括跑步、跳躍、射擊和其他運(yùn)動(dòng)，通過(guò)這些運(yùn)動(dòng)你可以實(shí)現(xiàn)你的整體健身目標(biāo)。而這些功能中包含的體育文化和精神對(duì)人們帶來(lái)了一定的影響，在開(kāi)展籃球運(yùn)動(dòng)時(shí)，籃球文化功能價(jià)值得到了充分的體現(xiàn)，培養(yǎng)人們的身體素質(zhì)、心理健康、思想品質(zhì)等等。

二是項(xiàng)目的全面性特點(diǎn)。通過(guò)分析籃球的本質(zhì)、運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)、運(yùn)動(dòng)價(jià)值等等，可以發(fā)現(xiàn)這一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)具有一定的綜合性和全面性。在籃球訓(xùn)練中，需要訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)員大腿小腿、手臂手腕、肩膀等各個(gè)肌肉群，提升運(yùn)動(dòng)員的力量、速度和敏捷度。這一過(guò)程有利于提升運(yùn)動(dòng)員的綜合素質(zhì)。同時(shí)通過(guò)教練恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，運(yùn)動(dòng)員的耐力、心理素質(zhì)等有所提升，他們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中能夠沉著冷靜的實(shí)施戰(zhàn)術(shù)和技術(shù)。就身體活動(dòng)而言，可以進(jìn)行一種形式的體育鍛煉，但需要在攻防矛盾中形成一個(gè)全面的思想體系?；@球是一項(xiàng)攻防兼?zhèn)涞捏w育運(yùn)動(dòng)，它充分體現(xiàn)了體育戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)略思維和體育哲學(xué)?；@球技術(shù)以跑步、跳躍和投籃等運(yùn)動(dòng)技能為基礎(chǔ)，對(duì)人類健康有全面的影響。籃球有投籃、投籃、傳球等多種技術(shù)的結(jié)合，才能在籃球場(chǎng)上以各種方式表現(xiàn)得精彩靈活。

籃球文化的特殊性以一種特殊的方式表現(xiàn)出來(lái)?；@球是一項(xiàng)集體運(yùn)動(dòng)，由不同隊(duì)伍之間相互對(duì)抗，在對(duì)抗中體現(xiàn)出這一運(yùn)動(dòng)的特色和文化。這一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)同樣屬于技能驅(qū)動(dòng)的敵對(duì)項(xiàng)目組。但籃球在規(guī)則和技術(shù)上與這些運(yùn)動(dòng)非常不同?；@球用手控球，足球用腳控球，曲棍球和冰球。手球和籃球最大的區(qū)別是手球直接投籃，而籃球垂直于水平面投球?；@球是一種類似于高空射擊的運(yùn)動(dòng)，在創(chuàng)始初期，籃球更多的是通過(guò)身體接觸完成接球傳球發(fā)球等各項(xiàng)操作，和其他的球類運(yùn)動(dòng)有所不同。今天，籃球的技戰(zhàn)術(shù)形式已經(jīng)完全獨(dú)立于并區(qū)別于其他任何形式。不同的體育項(xiàng)目及其所傳達(dá)的思想觀念也獨(dú)具特色，形成了自己的理論和競(jìng)爭(zhēng)體系以及人才培養(yǎng)模式。

（三）籃球精神文化

人是文化的主體，其主要功能是思想功能、精神功能、價(jià)值功能和理論功能。主觀視角探討文化的核心及其對(duì)社會(huì)的影響和作用。根據(jù)文化科學(xué)的原理，人類是文化的唯一主體，是整個(gè)自然世界。毫無(wú)疑問(wèn)，作為文化主體的人是文化哲學(xué)所關(guān)注的不同于動(dòng)物世界的行為主題。相反，它是由自然生物產(chǎn)生的一種獨(dú)特的精神形態(tài)。人是唯一能夠獨(dú)立思考并付諸實(shí)踐的動(dòng)物。通過(guò)分析人類的各種行為的本質(zhì)，判斷行為是否文明，是否體現(xiàn)出了文化的特色。因此人類的行為被劃分為兩個(gè)不同的方面，這兩個(gè)方面對(duì)文化產(chǎn)生了影響不同，使得文化的發(fā)展呈現(xiàn)出了一定的差異性。因此，分析和研究籃球文化理論的目的就是研究和研究籃球思想和價(jià)值。根據(jù)馬克思主義，人與動(dòng)物的區(qū)別在于勞動(dòng)，勞動(dòng)將人與動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，教育給人的發(fā)展帶來(lái)了質(zhì)的變化。這些質(zhì)變中最重要的是使人具有了文化精神，創(chuàng)造了精神財(cái)富，使人達(dá)到了一定的高度。

（四）籃球文化與理念

哲學(xué)是文化結(jié)構(gòu)的核心。它與思想、理論和戰(zhàn)略體系相結(jié)合，推動(dòng)著文化的形成，成為文化的核心要素。在文化發(fā)展的過(guò)程中，哲學(xué)著劃分為指引明燈，指導(dǎo)著文化朝著正確的方向進(jìn)行發(fā)展。哲學(xué)是人們思想上對(duì)于世界認(rèn)知的一種外現(xiàn)，是人們改變世界的準(zhǔn)則。即作為物質(zhì)的科學(xué)史和作為物質(zhì)的科學(xué)史?？茖W(xué)史必須以科學(xué)哲學(xué)為基礎(chǔ)，某些原則必須由科學(xué)史來(lái)證實(shí)。事實(shí)上，哲學(xué)的目的與現(xiàn)在是一致的。在未來(lái)，它是人類精神的主人，與此同時(shí)，人們常常任意哲學(xué)，尋找特殊的普遍性，建立人類的現(xiàn)象和規(guī)律，對(duì)文化多樣性和人類發(fā)展的可能性和合理性的爭(zhēng)論來(lái)決定文化的多樣性，解釋和解釋，因此，文化哲學(xué)試圖解決人類的豐富多彩的文化現(xiàn)象的普遍性和幕后。世界的規(guī)律和原則，即尋找文化現(xiàn)象的哲學(xué)基礎(chǔ)。哲學(xué)可以開(kāi)闊我們的視野，開(kāi)闊我們的思維，使人們擺脫習(xí)慣的壓迫，但人們可以提倡獨(dú)立思考，擺脫思維習(xí)慣，追求新的追求。體育哲學(xué)有其自身的特點(diǎn)。體育哲學(xué)范疇是體育活動(dòng)中最大的范疇。了解籃球文化的基本關(guān)系：首先是與體育的關(guān)系，體育在其范疇內(nèi)也有自己的特點(diǎn)，可以指導(dǎo)體育文化的發(fā)展和進(jìn)步，同時(shí)也可以規(guī)范我們的行為。同樣的籃球文化在形成的過(guò)程中，哲學(xué)肯定是不可或缺的，它將籃球文化的形成劃分了一定的范圍，同時(shí)提供了一定的指導(dǎo)。隨著時(shí)間的推移和人類社會(huì)的進(jìn)步。籃球文化與理念進(jìn)行不斷的更新，其核心內(nèi)容時(shí)亙古不變的，才能使得籃球文化在人類社會(huì)中長(zhǎng)久存在，對(duì)人們的精神、行為等產(chǎn)生重要的影響。

結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)前時(shí)代飛速發(fā)展的大環(huán)境下，各類文化層出不窮。體育文化作為廣泛得到人們喜愛(ài)的文化，也推進(jìn)了我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展。通過(guò)對(duì)籃球文化進(jìn)行多層面的分析，探討該文化理論基本框架，為籃球文化的發(fā)展和研究提供了有力的依據(jù)。此外，我國(guó)也應(yīng)該大力加強(qiáng)對(duì)體育事業(yè)的支持，以不斷滿足人們?nèi)找嬖黾拥奈幕枨蟆?/p>

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