趙書華

（中國(guó)石油大學(xué)（華東）外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，山東青島 266580）

1 引言

1.1 研究背景

語(yǔ)言作為宣傳標(biāo)語(yǔ)的基本載體，在信息傳播中起著重要作用。為了吸引大眾注意力，讓宣傳表達(dá)通俗易懂、簡(jiǎn)單明了，在日常生活中，人民群眾創(chuàng)造了許多簡(jiǎn)潔、有創(chuàng)意、過(guò)目難忘的宣傳標(biāo)語(yǔ)。由于宣傳標(biāo)語(yǔ)具有獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，所以很多學(xué)者開始對(duì)其進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)研究。

一個(gè)詞匯在使用過(guò)程中的動(dòng)態(tài)意義并不能完全由它的語(yǔ)義編碼意義來(lái)決定。在實(shí)際使用中，語(yǔ)境對(duì)詞義也有很大的影響。受認(rèn)知因素的影響，人們?cè)诮浑H過(guò)程中，為了達(dá)到一定的意圖，往往對(duì)其語(yǔ)義編碼進(jìn)行收縮或擴(kuò)充。因此，詞義的理解實(shí)際上是一個(gè)語(yǔ)用過(guò)程，本文將從詞匯語(yǔ)用學(xué)的視角下，以關(guān)聯(lián)理論為指導(dǎo)，從語(yǔ)用擴(kuò)充和語(yǔ)用收縮兩方面對(duì)宣傳語(yǔ)中的借代、夸張和類別延伸等語(yǔ)用充實(shí)現(xiàn)象進(jìn)行分析，以探究宣傳標(biāo)語(yǔ)在此次全民抗疫中所起到的效果。

1.2 研究目的和意義

在日常交際中，詞匯所表達(dá)的實(shí)際含義有時(shí)與其原型概念不同。為了理解說(shuō)話者的意圖，聽(tīng)者必須從語(yǔ)境、邏輯意義和原型意義三個(gè)方面來(lái)尋找話語(yǔ)所要表達(dá)的真實(shí)意義。詞匯語(yǔ)用學(xué)的發(fā)展為詞義研究提供了新的方法和視角，既研究語(yǔ)言的編碼意義，又更多地著眼于語(yǔ)言在具體語(yǔ)境中的意義。它解決了傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)主要關(guān)注語(yǔ)言意義表達(dá)的系統(tǒng)，而忽視具體應(yīng)用的弊端，所以本文將從詞匯語(yǔ)用學(xué)視角來(lái)探討抗疫宣傳標(biāo)語(yǔ)這一具體應(yīng)用中的語(yǔ)用充實(shí)現(xiàn)象。

然而，詞匯語(yǔ)用學(xué)是一個(gè)相對(duì)較新的學(xué)科。學(xué)者們對(duì)這一研究的指導(dǎo)原則尚未達(dá)成共識(shí)。此外，現(xiàn)有的詞匯語(yǔ)用學(xué)研究未能對(duì)如何運(yùn)用語(yǔ)用機(jī)制來(lái)解釋詞匯的調(diào)整過(guò)程提供統(tǒng)一的解釋。因此，本文以Wilson的詞匯語(yǔ)用學(xué)為框架，以關(guān)聯(lián)理論為指導(dǎo)，分析硬核抗疫標(biāo)語(yǔ)中的語(yǔ)用充實(shí)現(xiàn)象。

2 理論框架

2.1 詞匯語(yǔ)用學(xué)

Blutner(1998)首次使用詞匯語(yǔ)用學(xué)一詞并對(duì)其進(jìn)行定義：詞匯語(yǔ)用學(xué)主要對(duì)語(yǔ)言使用中詞匯的不確定性意義進(jìn)行語(yǔ)用分析[1]。冉永平（2005）提出詞匯語(yǔ)用學(xué)涉及語(yǔ)用學(xué)與語(yǔ)義學(xué)（尤其是認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)）、詞匯學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)等之間的界面研究，包括詞義的語(yǔ)用收縮和語(yǔ)用擴(kuò)充等信息加工，特別是話語(yǔ)理解中特定詞匯信息的語(yǔ)用處理，以及如何通過(guò)話語(yǔ)中某一特定詞語(yǔ)或結(jié)構(gòu)去觸發(fā)語(yǔ)用推理、確定語(yǔ)用待選信息等[2]。Wilson(2003,2005)從廣義的角度提出了詞匯語(yǔ)用學(xué)應(yīng)涉及的主題，比如詞匯語(yǔ)義觀、交際概念及其作用、詞義習(xí)得、概念習(xí)得及其內(nèi)在性、詞義處理、詞匯語(yǔ)用能力的發(fā)展等[3-4]。在很多情況下，句法學(xué)和語(yǔ)義學(xué)的自身局限性，使人們從語(yǔ)用學(xué)的角度來(lái)分析語(yǔ)言的選擇與理解，包括詞語(yǔ)或結(jié)構(gòu)的語(yǔ)境化處理。一般來(lái)說(shuō)，詞匯語(yǔ)用學(xué)是一門以編碼信息為基礎(chǔ)，結(jié)合語(yǔ)用機(jī)制和語(yǔ)境來(lái)研究交際過(guò)程中詞匯實(shí)際(動(dòng)態(tài))意義的學(xué)科。由于詞語(yǔ)歧義、多義、語(yǔ)義變化等原因，詞語(yǔ)在交際中的意義往往是不確定的。冉永平（2005）認(rèn)為詞匯語(yǔ)用學(xué)所涉及的主要議題是詞匯語(yǔ)義學(xué)無(wú)法解決的，傳統(tǒng)詞匯學(xué)主要關(guān)注詞項(xiàng)及其靜態(tài)語(yǔ)義特征、語(yǔ)義關(guān)系，而忽略某些異常詞項(xiàng)(或詞語(yǔ))、結(jié)構(gòu)在語(yǔ)境條件中的交際意義，這是詞匯語(yǔ)義學(xué)的弱點(diǎn)，而詞匯語(yǔ)用學(xué)可從語(yǔ)用語(yǔ)言、社交語(yǔ)用、認(rèn)知語(yǔ)用等角度探討交際中的詞語(yǔ)使用與理解，屬于詞匯的多維研究。詞匯語(yǔ)用學(xué)所關(guān)注的重點(diǎn)是交際中的類似語(yǔ)用觸發(fā)語(yǔ)(pragmatic triggers)。雖然信息處理以語(yǔ)境中的話語(yǔ)或言語(yǔ)行為為單位，但往往就是其中某個(gè)詞匯或局部結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)，傳遞了特殊的交際信息或用意。

2.2 語(yǔ)用充實(shí)

冉永平（2005）在其文章中指出：話語(yǔ)理解等信息處理不是一個(gè)簡(jiǎn)單的信息編碼與解碼過(guò)程，也非尋找原型意義或原型特征的過(guò)程。作為交際主體的聽(tīng)話人須根據(jù)語(yǔ)境條件對(duì)目標(biāo)話語(yǔ)進(jìn)行不同程度的語(yǔ)用加工，這一過(guò)程稱為“語(yǔ)用充實(shí)”，包括詞語(yǔ)、結(jié)構(gòu)及整個(gè)話語(yǔ)在特定語(yǔ)境下的語(yǔ)用收縮和語(yǔ)用擴(kuò)充。

詞義的語(yǔ)用收縮指交際中某一詞語(yǔ)所編碼的意義在特定語(yǔ)境中的特定所指，是其意義在語(yǔ)境中所指范圍或含義的縮?。ㄈ接榔?，2005）。字典中的一個(gè)詞或短語(yǔ)可能有不同的編碼意義，而且詞義有時(shí)是概括性的，需要聽(tīng)話人縮小語(yǔ)義范圍，使其適合上下文語(yǔ)境。

語(yǔ)用擴(kuò)充就是原型意義或常規(guī)意義的語(yǔ)用弱化、延伸（冉永平，2005）。在交際中某一詞語(yǔ)傳遞的意義通常不是其原型或編碼意義，而是原型意義的語(yǔ)用弱化與擴(kuò)散，也就是說(shuō)聽(tīng)話人在理解話語(yǔ)時(shí)可能選擇特定語(yǔ)境下的延伸意義、非刻意的松散意義和類別的延伸與擴(kuò)展意義等，這說(shuō)明交際中存在詞義或結(jié)構(gòu)意義的語(yǔ)用擴(kuò)充。

2.3 關(guān)聯(lián)理論和語(yǔ)用充實(shí)

20 世紀(jì)80 年代Sperber 和Wilson 提出關(guān)聯(lián)理論這一概念。他們認(rèn)為交際是一個(gè)明示推理的過(guò)程。關(guān)聯(lián)理論包含認(rèn)知原則和交際原則這兩種基本原則。

根據(jù)關(guān)聯(lián)理論的認(rèn)知原則，Sperber & Wilson(2001)認(rèn)為“人類的認(rèn)知系統(tǒng)傾向于關(guān)注具有最大關(guān)聯(lián)性的信息”[5]。人類的感知機(jī)制會(huì)自動(dòng)選擇具有潛在關(guān)聯(lián)性的信息，并通過(guò)推理得出結(jié)論。認(rèn)知原則主要處理最大關(guān)聯(lián)，在相同條件下，話語(yǔ)輸入的相關(guān)性越大，所需的處理工作就越少。

Sperber & Wilson(2001)指出交際原則是“每一個(gè)明示交際行為都是對(duì)其自身最佳關(guān)聯(lián)的假設(shè)”。聽(tīng)話人會(huì)選擇最省力的方式，對(duì)話語(yǔ)的顯性意義進(jìn)行語(yǔ)用加工（語(yǔ)用收縮和語(yǔ)用擴(kuò)充），然后據(jù)此推導(dǎo)其隱含信息，直至獲取所期待的關(guān)聯(lián)性結(jié)果，理解便告結(jié)束。交際原則關(guān)注的是話語(yǔ)的最佳關(guān)聯(lián)。

冉永平（2005）認(rèn)為詞匯意義的擴(kuò)大或縮小都需要以語(yǔ)境為基礎(chǔ)進(jìn)行語(yǔ)用加工。某一詞匯在特定語(yǔ)境中所表達(dá)的交際信息越是偏離其字面意義、編碼意義或原型特征，說(shuō)話人和聽(tīng)話人之間就愈難形成認(rèn)知上的相互照應(yīng)，便容易出現(xiàn)理解困難，也容易產(chǎn)生不解、甚至誤解。同時(shí)聽(tīng)話人需要付出更多認(rèn)知努力，尋找最佳關(guān)聯(lián)，當(dāng)聽(tīng)話者的關(guān)聯(lián)期待得到滿足，詞語(yǔ)的語(yǔ)用處理隨即停止。

Wilson & Carson(2007)指出，關(guān)聯(lián)理論作為詞匯語(yǔ)用學(xué)分析的理論框架，可以解決兩個(gè)基本問(wèn)題：首先，聽(tīng)話人為什么需要付出認(rèn)知努力而不是被動(dòng)接受編碼意義或原型意義；其次，在話語(yǔ)理解中語(yǔ)用充實(shí)是如何起作用的以及語(yǔ)用充實(shí)何時(shí)終止[6]。

3 分析與討論

宣傳標(biāo)語(yǔ)是人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ?jiàn)的一種交際形式，本文選取一些硬核抗擊新冠疫情標(biāo)語(yǔ)作為典型例子來(lái)說(shuō)明語(yǔ)用收縮和擴(kuò)充是如何幫助聽(tīng)者在交際中實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)的動(dòng)態(tài)意義。筆者將詳細(xì)介紹語(yǔ)用充實(shí)的各個(gè)類型，以進(jìn)一步解釋語(yǔ)用充實(shí)的運(yùn)行機(jī)制。

3.1 語(yǔ)用收縮現(xiàn)象分析

詞義的語(yǔ)用收縮是指某一詞語(yǔ)的編碼意義或原型意義在特定語(yǔ)境中的特定所指，是其意義在語(yǔ)境中所指范圍或含義的縮?。ㄈ接榔剑?005）。因?yàn)楹芏嘣~義具有多義性、概括性和模糊性，所以聽(tīng)者在理解話語(yǔ)時(shí)必須進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)用收縮。筆者將選取一些硬核抗擊新冠疫情宣傳標(biāo)語(yǔ)作為典型例子來(lái)說(shuō)明聽(tīng)話人是如何通過(guò)適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)義收縮來(lái)達(dá)到語(yǔ)用效果。

（1）出門瞎逛？想去將軍山？還是景云山？

關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為交際是個(gè)明示推理過(guò)程，對(duì)‘想去將軍山’這個(gè)明示，聽(tīng)者會(huì)做出這樣的推理：根據(jù)背景知識(shí)可知‘將軍山’是個(gè)醫(yī)院，根據(jù)常識(shí)，去醫(yī)院是去看病，就意味著身體不健康；說(shuō)話人通過(guò)兩個(gè)問(wèn)句將‘瞎逛’的目的地與‘將軍山’醫(yī)院和‘景云山’殯儀館聯(lián)系起來(lái)。由此，在新冠疫情流行的情景下，聽(tīng)者可以推導(dǎo)出‘出門瞎逛’就容易感染肺炎這一最佳關(guān)聯(lián)。從詞匯語(yǔ)用的角度來(lái)看，將軍山的原型意義是指一座山，而在當(dāng)前語(yǔ)境下，語(yǔ)義發(fā)生了收縮，專指‘收治新冠肺炎患者的醫(yī)院’。在看到這條宣傳標(biāo)語(yǔ)時(shí)，讀者或聽(tīng)話人就會(huì)調(diào)用其自身的醫(yī)學(xué)知識(shí)和推理進(jìn)行有效處理。將“出門”與“醫(yī)院”和“殯儀館”聯(lián)系起來(lái)，給聽(tīng)話人以明確警示：出門便是危險(xiǎn)，更清楚地向公眾傳達(dá)此次疫情嚴(yán)重性以及居家隔離正確性。

（2）現(xiàn)在請(qǐng)吃飯的都是鴻門宴。

按照關(guān)聯(lián)理論原則，看到“請(qǐng)吃飯”，聽(tīng)者一般會(huì)認(rèn)為這是一件好事，因?yàn)橹袊?guó)人比較講究在飯桌上體現(xiàn)人情往來(lái)，但“鴻門宴”卻使讀者付出更多的認(rèn)知得到以下推理：現(xiàn)在請(qǐng)吃飯并非好事。因?yàn)椤罢?qǐng)吃飯”會(huì)聚集，而“聚集”則是疫情防控的大忌。從而聽(tīng)話人或讀者就會(huì)推導(dǎo)出聚餐吃飯容易感染新冠肺炎這一最佳關(guān)聯(lián)?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（2012）中“鴻門宴”的原型意義是：暗藏殺機(jī)、陰謀加害客人的宴會(huì)[7]。顯然在該語(yǔ)境下去這樣理解“鴻門宴”是不合適的，因此聽(tīng)話人需要進(jìn)行語(yǔ)用收縮來(lái)確定其交際信息。這里的“鴻門宴”可以理解為疫情防控期間請(qǐng)吃飯對(duì)雙方都是百害而無(wú)一利的，“請(qǐng)吃飯”這種做法會(huì)給新冠疫情以可乘之機(jī)，不利于大家的生命安全。同時(shí)將“請(qǐng)吃飯”這種美好的事情與“鴻門宴”這種可怕的東西聯(lián)系等同起來(lái)，使兩者對(duì)比更加醒目，更容易讓公眾明白聚集所產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。

（3）平時(shí)出門戴口罩，否則麻將都點(diǎn)炮。

“點(diǎn)炮”一詞有多種編碼意義，分別是：放炮時(shí)用明火把炮捻點(diǎn)著的過(guò)程；麻將術(shù)語(yǔ)，打麻將時(shí)打出的牌正好使別人和（胡）牌。根據(jù)語(yǔ)境信息，聽(tīng)話人需要對(duì)原型意義進(jìn)行語(yǔ)用收縮，最后將交際意義收縮至麻將術(shù)語(yǔ)，打出的牌正好使別人胡牌，也就是自己倒霉的意思。通過(guò)語(yǔ)義收縮，可以實(shí)現(xiàn)交際的最佳關(guān)聯(lián)——如果出門不戴口罩的話，就有可能感染新冠肺炎。通過(guò)“麻將點(diǎn)炮”這一生活現(xiàn)象，讓公眾明白新冠疫情的可怕和出門戴口罩的重要性。

3.2 語(yǔ)用擴(kuò)充現(xiàn)象分析

詞義的語(yǔ)用擴(kuò)充是指在特定語(yǔ)境中，一個(gè)詞所表達(dá)的意思可能比它的編碼意義更普遍，聽(tīng)者需要將語(yǔ)境信息與詞語(yǔ)的編碼意義相結(jié)合，從而構(gòu)建出一種交際意義，達(dá)到最佳交際關(guān)聯(lián)。語(yǔ)用擴(kuò)充是對(duì)原型意義的語(yǔ)用弱化與擴(kuò)散，也就是編碼意義在特定語(yǔ)境條件下的延伸意義、非刻意的松散意義，包括類別延伸、借代和夸張等具體形式。本文選取了硬核抗擊新冠病毒宣傳語(yǔ)中的典型案例來(lái)分析這一語(yǔ)用擴(kuò)充現(xiàn)象。

（4）我在家我驕傲，我為祖國(guó)省口罩。

（5）口罩還是呼吸機(jī)，您老看著二選一。

（6）戴口罩總比戴呼吸機(jī)好，躺家里總比躺ICU 強(qiáng)。

（7）不戴口罩你試試，試試就逝世。

在以上4 個(gè)例子中都出現(xiàn)了“口罩”一詞，但其交際意義略有不同。例（4）中的“口罩”是其類別的延伸與擴(kuò)展意義。口罩屬于衛(wèi)生用品，在疫情其間，醫(yī)療物資非常緊張，尤其對(duì)于武漢地區(qū)來(lái)說(shuō)，所以此時(shí)的“口罩”并不單單指“口罩”，而是各種防控醫(yī)療物資。如果將醫(yī)療物資看作一個(gè)基體的話，那么“口罩”就是其中最凸顯的一個(gè)側(cè)面。所以按照最佳關(guān)聯(lián)理論，聽(tīng)話人能夠得出“在家不用戴口罩”這一最佳關(guān)聯(lián)，“省口罩”則可以推理出疫情期間醫(yī)療物資匱乏，對(duì)于普通民眾來(lái)說(shuō)，居家就是為抗疫做貢獻(xiàn)。

而例（5）和例（6）中的“口罩”主要是為了和“呼吸機(jī)”作對(duì)比。主要針對(duì)的是一些民眾外出不戴口罩的現(xiàn)象，戴口罩是小事，但若因?yàn)闆](méi)戴口罩而感染新冠疫情，從而導(dǎo)致病重戴呼吸機(jī)，就是得不償失的大事了。從詞匯語(yǔ)用學(xué)角度講，這兩個(gè)例子主要采用借代的手法實(shí)現(xiàn)語(yǔ)用擴(kuò)充，從而獲得交際意義，用“口罩”代指做好防護(hù)安全出行的民眾，用“呼吸機(jī)”代指缺乏防護(hù)意識(shí)、不以為然的人。通過(guò)“口罩”和“呼吸機(jī)”，“躺家里”和“躺ICU”這兩組強(qiáng)有力的對(duì)比，人類的認(rèn)知系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)選擇具有潛在關(guān)聯(lián)性的信息——安全與危重，并通過(guò)推理得出最佳關(guān)聯(lián)：外出戴口罩，不戴口罩易感染。推理到這一步語(yǔ)用擴(kuò)充也就戛然而止，而宣傳標(biāo)語(yǔ)也發(fā)揮了它的作用，向民眾傳達(dá)出做好個(gè)人防護(hù)的準(zhǔn)確信息——出門一定記得戴口罩。

例（7）這條宣傳標(biāo)語(yǔ)使用了夸張的修辭手法，語(yǔ)言精練，朗朗上口且詼諧幽默。此處的“口罩”可理解為其編碼意義，但重點(diǎn)在“逝世”一詞。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為交際是個(gè)明示推理的過(guò)程，一般而言不戴口罩和“逝世”并無(wú)直接聯(lián)系，但此處卻說(shuō)“不戴口罩就逝世”，所以聽(tīng)話人需要付出更多的認(rèn)知努力，來(lái)發(fā)現(xiàn)“口罩”和“逝世”之間的最佳關(guān)聯(lián)：疫情防控期間不戴口罩，可能被感染，最后會(huì)病危逝世。因此將“口罩”與“逝世”聯(lián)系起來(lái)，就可以達(dá)到最大的警示與宣傳效果，警示人們出門切記戴口罩。

（8）只要還有一根蔥，不往菜市場(chǎng)里沖。

（9）老實(shí)在家防感染，丈人來(lái)了也得攆。

以上兩個(gè)例子是提醒人們疫情期間不要聚集，不要扎堆的宣傳標(biāo)語(yǔ)。2020 農(nóng)歷新年期間新冠疫情大肆蔓延，尤其因?yàn)榇汗?jié)，過(guò)年聚集扎堆現(xiàn)象很嚴(yán)重，因此出現(xiàn)了很多提醒公眾不要扎堆聚集的標(biāo)語(yǔ)。其中例（8）和例（9）主要采取了借代手法?！耙桓[”的使用就頗為奇妙。從詞匯語(yǔ)用學(xué)角度看，當(dāng)“一”用來(lái)表示數(shù)量時(shí)，是少的意思，有但很少。在中國(guó)人的家庭中，蔥姜蒜一類主要是用來(lái)調(diào)味的，而非充饑，但它也確實(shí)屬于蔬菜一類。按照關(guān)聯(lián)理論原則，“一根蔥”會(huì)讓人想到食物，從而得出“只要家里還有食物，就不要去菜市場(chǎng)扎堆”這一最佳關(guān)聯(lián)，但是聽(tīng)話人的認(rèn)知推導(dǎo)并未到此結(jié)束，為什么不能去菜市場(chǎng)呢？因?yàn)橐咔槠陂g，扎堆聚集會(huì)增加病毒傳染的風(fēng)險(xiǎn)。最后聽(tīng)話人會(huì)推導(dǎo)出菜市場(chǎng)扎堆會(huì)導(dǎo)致病毒傳染這一最佳關(guān)聯(lián)，而語(yǔ)用充實(shí)過(guò)程也到此結(jié)束。從詞匯語(yǔ)用學(xué)角度來(lái)看，“丈人”一詞在中國(guó)文化中頗有深意，指的是“妻子的父親”，是需要特別敬重的長(zhǎng)輩，但此處并不單指“妻子的父親”或是其他敬重的人，而是泛指所有人。所以聽(tīng)話人可以通過(guò)語(yǔ)用擴(kuò)充得到最佳關(guān)聯(lián)：疫情期間，無(wú)論什么人都謝絕串門，避免聚集。當(dāng)聽(tīng)話人看到這兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)時(shí)，會(huì)選擇最省力的認(rèn)知方式，通過(guò)最佳關(guān)聯(lián)對(duì)其顯性意義進(jìn)行語(yǔ)用擴(kuò)充，然后推理出：不扎堆，不聚集的隱含信息。

4 結(jié)論

在實(shí)際交際中，某些詞匯的語(yǔ)境意義可能與其編碼意義不同，因此聽(tīng)者需要通過(guò)語(yǔ)用充實(shí)這一心理加工過(guò)程來(lái)調(diào)整詞義，以確保交際成功?；谠~匯語(yǔ)用學(xué)這一視角，本文對(duì)收集到的硬核抗擊新冠疫情宣傳標(biāo)語(yǔ)進(jìn)行了定量和定性相結(jié)合的研究，研究發(fā)現(xiàn)硬核抗疫宣傳語(yǔ)多采用語(yǔ)用擴(kuò)充以尋找最佳關(guān)聯(lián)，構(gòu)建詞語(yǔ)動(dòng)態(tài)意義，達(dá)到宣傳標(biāo)語(yǔ)的警示和宣傳作用。語(yǔ)用擴(kuò)充主要有類別延伸、借代和夸張等具體形式，該研究說(shuō)明關(guān)聯(lián)理論是一種簡(jiǎn)單有效的解釋詞語(yǔ)動(dòng)態(tài)意義的方法。

當(dāng)然，本文有一些不足之處。首先，由于網(wǎng)絡(luò)資源的限制，筆者收集的語(yǔ)料不夠全面和具體；其次，數(shù)據(jù)分析過(guò)程是以解釋性和描述性的方式進(jìn)行的，因此本文可能稍顯主觀；再次，本文未能對(duì)詞匯語(yǔ)用學(xué)認(rèn)知機(jī)制進(jìn)行深入研究。基于上述局限性，今后對(duì)宣傳標(biāo)語(yǔ)詞匯語(yǔ)用學(xué)的研究應(yīng)該立足于對(duì)更多、更全面的案例研究，進(jìn)行詳盡的分析。此外，未來(lái)的研究可以關(guān)注詞義建構(gòu)的心理過(guò)程，對(duì)宣傳標(biāo)語(yǔ)中的語(yǔ)用充實(shí)過(guò)程進(jìn)行詳細(xì)的認(rèn)知解釋。