姚泉名

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。習(xí)近平總書記殷切希望廣大文藝工作者承擔(dān)記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命，勇于回答時(shí)代課題，從當(dāng)代中國(guó)的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感，深刻反映我們這個(gè)時(shí)代的歷史巨變，描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜，為時(shí)代畫像，為時(shí)代立傳，為時(shí)代明德。文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作，詩(shī)詞曲賦聯(lián)等傳統(tǒng)文體作為當(dāng)代文藝百花園中的耀眼花朵，應(yīng)當(dāng)在反映新時(shí)代風(fēng)貌、引領(lǐng)新時(shí)代風(fēng)氣中彰顯價(jià)值與發(fā)揮作用。2019年10月下旬在湖北省荊門市舉辦的“全國(guó)詩(shī)家荊門采風(fēng)行”活動(dòng)，是根據(jù)荊門市委主要領(lǐng)導(dǎo)的指示精神，由湖北省荊門聶紺弩詩(shī)詞研究基金會(huì)來(lái)組織實(shí)施的?；顒?dòng)的目的，一方面是用實(shí)際行動(dòng)來(lái)回饋歷屆荊門市委市政府領(lǐng)導(dǎo)對(duì)傳承發(fā)展中華詩(shī)詞事業(yè)的熱忱與貢獻(xiàn)，另一方面也是想通過(guò)荊門采風(fēng)實(shí)踐，進(jìn)一步探索傳統(tǒng)詩(shī)詞曲賦聯(lián)等文體，在講好中國(guó)故事，為新時(shí)代傳遞正能量中的特別作用，為繁榮當(dāng)代敘事詩(shī)創(chuàng)作，促進(jìn)當(dāng)代敘事詩(shī)學(xué)發(fā)展作些有益探索，盡點(diǎn)綿薄之力。在采風(fēng)行活動(dòng)中，為了促進(jìn)詩(shī)學(xué)交流，主辦方專門舉辦了一場(chǎng)“當(dāng)代敘事詩(shī)創(chuàng)作研討會(huì)”，與會(huì)詩(shī)家結(jié)合自身的敘事詩(shī)創(chuàng)作實(shí)踐暢所欲言，各抒己見(jiàn)，為發(fā)展當(dāng)代詩(shī)學(xué)尤其是敘事詩(shī)學(xué)建言立論。班固《漢書·藝文志》說(shuō)，漢樂(lè)府詩(shī)是“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，其實(shí)“事”對(duì)于詩(shī)歌整體而言，都是一個(gè)非常重要的命題?！缎某痹?shī)詞》雙月評(píng)論版現(xiàn)擇要發(fā)表各位詩(shī)家的詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)，并將持續(xù)關(guān)注當(dāng)代敘事詩(shī)學(xué)的不斷發(fā)展。

觀點(diǎn)一：新時(shí)代呼喚敘事詩(shī)的繁榮

中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)羅輝的論文《歌詩(shī)合為事而作——關(guān)于敘事詩(shī)創(chuàng)作的幾點(diǎn)思考》（本期已全文刊發(fā)）作為主旨發(fā)言引起與會(huì)者的共鳴，他呼吁：當(dāng)代詩(shī)壇的廣大詩(shī)人或詩(shī)詞愛(ài)好者，應(yīng)從當(dāng)代中國(guó)的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作主題，捕捉創(chuàng)新靈感，充分發(fā)揮傳統(tǒng)詩(shī)詞曲的文體優(yōu)勢(shì)，吟詠中國(guó)故事；并堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀，將“詩(shī)緣政”優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，充分發(fā)揮傳統(tǒng)詩(shī)詞曲的敘事功能，講好我們身邊的故事，為現(xiàn)代社會(huì)傳遞正能量。

中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王改正指出，要落實(shí)好習(xí)總書記關(guān)于文藝工作的各項(xiàng)要求，首先應(yīng)樹立以敘事詩(shī)講好中國(guó)故事的信心。習(xí)近平總書記說(shuō)：“以古人之規(guī)矩，開自己之生面?！敝袊?guó)幾千年詩(shī)歌傳統(tǒng)美學(xué)，是本土性的惟一要素。中國(guó)的詩(shī)，應(yīng)該高舉民族文藝風(fēng)格的旗幟，走自己的道路。有抱負(fù)、有追求的詩(shī)家，應(yīng)該靜下心來(lái)，撲下身子，在創(chuàng)作新時(shí)代敘事詩(shī)上多下功夫，多動(dòng)腦子，創(chuàng)作適合當(dāng)代人民審美趣味的的敘事詩(shī)佳作。其次，樹立以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。藝術(shù)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是人民，藝術(shù)的主題是人民，藝術(shù)的接受者是人民，反映人民的生活和創(chuàng)造，是詩(shī)家的天職。詩(shī)詞界的主要矛盾，不是沒(méi)有素材，而是詩(shī)詞家們的藝術(shù)水平不能適應(yīng)新時(shí)代需要、不能滿足人民欣賞需求之間的矛盾。再次，應(yīng)加強(qiáng)敘事詩(shī)評(píng)論工作的引導(dǎo)。當(dāng)前，與相對(duì)繁榮的詩(shī)詞創(chuàng)作比，詩(shī)詞評(píng)論已成為詩(shī)詞事業(yè)發(fā)展的一條短腿，評(píng)論不多，深度不夠，影響也小。

河南省詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)閆震指出，內(nèi)容空洞是當(dāng)代詩(shī)詞存在的問(wèn)題之一。一些作品，文字功底是不錯(cuò)的，只是讀過(guò)之后，在貌似用典深?yuàn)W和語(yǔ)言古雅的背后，很難提煉出感動(dòng)和充實(shí)的東西。另一些喜歡寫“國(guó)家大事”的群體，則陷入一種概念化的空泛議論，以論代事，以論代史，不能真正貼近所描述事件的本身，所以不接地氣。提倡敘事詩(shī)創(chuàng)作，當(dāng)可對(duì)以上兩種情形有所改觀，這也是敘事詩(shī)創(chuàng)作的一點(diǎn)重要的現(xiàn)實(shí)意義。

觀點(diǎn)二：敘事與抒情相結(jié)合，是敘事詩(shī)最大的特點(diǎn)

關(guān)于敘事詩(shī)與抒情詩(shī)的關(guān)系，研討會(huì)上好幾位詩(shī)家都提出了自己的看法，四川省政府參事室（文史研究館）黨組書記、主任蔡競(jìng)指出，“敘事詩(shī)”原是西方的文學(xué)概念，一般來(lái)說(shuō)，指的是通過(guò)敘事的方式來(lái)抒情的詩(shī)，是用詩(shī)的形式塑造人物形象、描繪生活事件的文學(xué)樣式。敘事詩(shī)的抒情性表現(xiàn)為它以詩(shī)的抒情原則統(tǒng)馭敘事而不是相反。敘事詩(shī)中常常出現(xiàn)抒情插筆——詩(shī)人自己站出來(lái)，直接向讀者傾吐自己對(duì)所敘之事的審美評(píng)價(jià)，抒發(fā)自己的激情。這些抒情插筆，是聯(lián)系全詩(shī)各部分的紐帶，而且經(jīng)常是“居要”的“片言”，是精辟的警句。當(dāng)然，敘事詩(shī)在詩(shī)中有自己的特點(diǎn)：敘事。這是抒情詩(shī)不能取代的。與抒情詩(shī)相比，敘事詩(shī)所敘之事很多時(shí)候是完整的，有時(shí)可以是片段式的。抒情詩(shī)即便有故事，這故事也不完整；總體上講，敘事詩(shī)的故事卻具有完整性。敘事詩(shī)不同于一般的敘事類文體，它不以敘事為主要目的，但又不能離開敘事。敘事過(guò)實(shí)，影響詩(shī)味；缺乏敘事或未處理好敘事與抒情的關(guān)系，就不是敘事詩(shī)了。

《詩(shī)刊·子曰》主編江嵐也認(rèn)為，一首詩(shī)詞無(wú)論長(zhǎng)短，長(zhǎng)如五古、七古，或者樂(lè)府歌行，當(dāng)然不必說(shuō)，沒(méi)有完整的敘事，是支撐不起長(zhǎng)篇的，較短體裁比如五律、七律，每一首同樣都有敘事的成分，只是體裁所限，無(wú)法面面俱到，盡情鋪展，所以在寫法上受到了制約。即便是最短的五絕，同樣有完整的敘事成分，比如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，敘事詩(shī)四要素?zé)o一缺少，如果想展開，完全可以按照這個(gè)思路寫成一首比較長(zhǎng)的五古。由此可見(jiàn)，就詩(shī)詞而言，本就不存在純粹的抒情詩(shī)，即便是純粹的詠懷詩(shī)比如阮籍的《詠懷》、陳子昂的《感遇》、李白的《古風(fēng)》等等，雖然敘事的特征不明顯，但也還是可以找到這四個(gè)要素的，事實(shí)上，離開這四個(gè)要素，無(wú)論詩(shī)還是詞都是難以成篇的。

閆震認(rèn)為，敘事詩(shī)的創(chuàng)作是為了就某個(gè)事例或事件向當(dāng)世的讀者言明一個(gè)評(píng)判或者是展現(xiàn)一個(gè)方向。敘事詩(shī)是有方向性的，或者說(shuō)是能自然呈現(xiàn)某種政治、倫理或情感方向的，并不可能是單純的敘事。以白居易作品為例，《賣炭翁》《紅線毯》都有其言事方向，《長(zhǎng)恨歌》更是包含春秋筆法，有明寫和暗寫表里相生的情感與立意方向。中國(guó)書籍出版社副總編輯趙安民也指出，抒情是詩(shī)詞的重要特征。敘事是用詩(shī)詞形式的敘事，離不開抒情。干巴記事與無(wú)病呻吟是兩個(gè)極端，應(yīng)將敘事與抒情有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的有機(jī)統(tǒng)一。

觀點(diǎn)三：應(yīng)扭轉(zhuǎn)重格律詩(shī)，忽視古風(fēng)的偏見(jiàn)

與會(huì)詩(shī)人從創(chuàng)作的角度對(duì)當(dāng)代敘事詩(shī)進(jìn)行了剖析，指出了當(dāng)前詩(shī)詞界的一些認(rèn)識(shí)誤區(qū)。例如，江嵐指出，古風(fēng)乃是當(dāng)今舊體詩(shī)創(chuàng)作最薄弱的部分。由于當(dāng)代舊體詩(shī)作者偏重格律，一說(shuō)舊體詩(shī)，仿佛就是格律詩(shī)，不遵格律的古風(fēng)不算舊體詩(shī)，并且認(rèn)為古風(fēng)不講格律，想怎么寫就怎么寫，也導(dǎo)致當(dāng)代古風(fēng)創(chuàng)作粗制濫造，質(zhì)量不高。因此，要寫好古風(fēng)，必須上溯漢魏兩晉，知其源流，了解古風(fēng)發(fā)展進(jìn)程中一些經(jīng)典作家。

湖北省中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃金輝對(duì)此提出三點(diǎn)看法。第一，非近體詩(shī)與敘事詩(shī)自古以來(lái)就在詩(shī)界占有重要地位。中華詩(shī)史的源頭和流脈中，敘事詩(shī)和敘述手法始終是一個(gè)重要的方面軍。詩(shī)經(jīng)六藝中，賦比興三種表現(xiàn)手法，賦居其首，“敷陳其事而直說(shuō)之”，就是敘述，寫人敘事。第二，當(dāng)代詩(shī)壇忽視非近體詩(shī)和長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。究其原因，客觀上詩(shī)刊版面容量有限，想要發(fā)表更多作者的作品，只好對(duì)篇幅較長(zhǎng)的敘事詩(shī)割愛(ài)。主觀上詩(shī)壇的“集體無(wú)意識(shí)”影響，似乎“詩(shī)詞”就等于近體詩(shī)和詞曲，“詩(shī)詞”就等于抒情詩(shī)。以至于忽視乃至無(wú)視古風(fēng)、歌行體、敘事詩(shī)。第三，當(dāng)代詩(shī)壇的全面發(fā)展，需要體裁、題材的全面發(fā)展，需要重視長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的創(chuàng)作與研究。非近體詩(shī)的古風(fēng)、歌行體，因其較少約束，而更適合承載比絕句、律詩(shī)所能表現(xiàn)的更多更豐富的內(nèi)容。反映時(shí)代生活也需要有敘事詩(shī)。時(shí)代風(fēng)云之變幻，社會(huì)生活之豐富，需要重視并支持?jǐn)⑹略?shī)的創(chuàng)作。表現(xiàn)重大題材尤其需要長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。

對(duì)此也有不同意見(jiàn)，例如蔡競(jìng)認(rèn)為，篇幅不應(yīng)成為評(píng)判敘事詩(shī)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。近代以來(lái)，敘事詩(shī)篇幅呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢(shì)，尤以七言長(zhǎng)排、古風(fēng)居多，動(dòng)輒在百句以上。敘事詩(shī)創(chuàng)作呈現(xiàn)出篇幅擴(kuò)大的趨勢(shì)，原因也是多方面的，客觀方面而言，是適應(yīng)表現(xiàn)日趨紛繁復(fù)雜社會(huì)生活的需要及受有近代文化學(xué)風(fēng)的影響；主觀方面而言，與詩(shī)人學(xué)識(shí)才力和力圖創(chuàng)新、改革傳統(tǒng)靡弱詩(shī)風(fēng)都有關(guān)系。一篇長(zhǎng)詩(shī)數(shù)百至數(shù)千行，撇開結(jié)構(gòu)性組合起來(lái)的長(zhǎng)詩(shī)不談，如果沒(méi)有具體的人、事、物，全在抒情上了，即使在數(shù)字和題材上有突破，文字、結(jié)構(gòu)再精致，整篇內(nèi)容卻很難顯得豐滿、醇厚，所以，該短還應(yīng)短，詩(shī)的精致不應(yīng)丟掉了！有的冗長(zhǎng)而蒼白的“巨制”作品，還不如一些短篇來(lái)得精致和朗朗上口，更不利于傳誦與記憶。比如清末民國(guó)初之釋敬安（八指頭陀）所作之《送友人入蜀》，詩(shī)云：“草綠長(zhǎng)沙渚，凄然送汝行。微官休自恥，萬(wàn)里且孤征。日落黃牛峽，江流白帝城。到時(shí)應(yīng)有淚，不獨(dú)異鄉(xiāng)情。”短短四十個(gè)字，所表達(dá)出的時(shí)節(jié)、地點(diǎn)、友人身份、入蜀羈旅以及渲染的離情別緒等等都躍然紙上，讀來(lái)既頓生眷戀之意，又頻添壯其行色的豪情。

觀點(diǎn)四：發(fā)揮散曲的敘事功能服務(wù)現(xiàn)代社會(huì)

論及當(dāng)代詩(shī)詞曲賦聯(lián)的敘事功能，除了前述提倡重視古風(fēng)的創(chuàng)作之外，還有部分詩(shī)家提出，應(yīng)發(fā)揮散曲的敘事功能服務(wù)現(xiàn)代社會(huì)?！吨腥A詩(shī)詞》雜志社責(zé)編胡彭提出：散曲中的套曲，又稱套數(shù)、散套、大令，不同于單支的小令曲。套曲一般認(rèn)為是從唐宋大曲、諸宮調(diào)說(shuō)唱文體和舞臺(tái)劇曲的成套樂(lè)曲曲詞發(fā)展而來(lái)的。由于套曲的結(jié)構(gòu)比單支小令復(fù)雜得多，而且大多有頭有尾，更容易被用來(lái)敘事。散曲套曲具有天然的敘事功能?？妓恼Q生之初，是為了敘事抒情講故事而生的。源頭之一的唐宋大曲，比如《伊州歌》《薄媚》等，都是動(dòng)輒十?dāng)?shù)只曲連唱歌舞的巨制?！兑林荨肥翘拼笄凝R言體，寫從軍駐守，且歌且舞，比較抒情；宋大曲《薄媚》，寫的是西施故事，更具有明顯的敘事功能。金元時(shí)代，諸宮調(diào)說(shuō)唱形式和雜劇登上舞臺(tái)，說(shuō)唱和雜劇，都是演繹故事的，而且生旦凈丑角色不同，聲口不同，但讓觀眾聽懂的要求是一樣的。敘事散曲當(dāng)然要敘事，這是抒情作品不能取代的。它的結(jié)構(gòu)形式主要分為紀(jì)事型、感事型、情節(jié)型這三種敘事結(jié)構(gòu)。散曲套曲敘事多取材于歷史故事或當(dāng)代的事件、個(gè)人親歷的事情，有比較完整的故事情節(jié)和人物形象。結(jié)構(gòu)比較完整，故事有開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，有些還有尾聲。藝術(shù)處理上比興、夸張、排比、擬人、重疊、復(fù)沓等修辭手法，也是常用的戲曲曲藝唱詞的寫作手法。散曲在敘事的時(shí)候又帶有抒情性，往往情景交融，有簡(jiǎn)練的敘事，有層次清晰的生活場(chǎng)面；有濃厚的詩(shī)意，更有獨(dú)特的曲味。現(xiàn)代人寫敘事散曲，首先要熟悉散曲的寫作方法，還要對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行散曲獨(dú)有的藝術(shù)概括，所敘之事應(yīng)該具有完整性。豐富多彩的生活給敘事散曲留下了足夠多的素材。以形象顯示生活的本質(zhì)，展示時(shí)代的精神和力量。

觀點(diǎn)五：敘事詩(shī)的創(chuàng)作要多元化

與會(huì)詩(shī)家大多是當(dāng)前詩(shī)詞創(chuàng)作界的中堅(jiān)力量，都能結(jié)合自己的實(shí)踐來(lái)歸納敘事詩(shī)的創(chuàng)作方法。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖南省詩(shī)詞協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)彭崇谷談到自己嘗試敘事詩(shī)創(chuàng)作時(shí)，披析出“五妙”之說(shuō)：第一，敘事詩(shī)妙在有情。敘事詩(shī)創(chuàng)作要敘中有情，作者要融自己之情于敘事之中。第二，敘事詩(shī)妙在有理。最好能在敘事中言理明義。第三，敘事詩(shī)妙在有格。敘事詩(shī)的創(chuàng)作內(nèi)容要有格調(diào)，有思想境界的高度，不宜低級(jí)趣味，避免格調(diào)低下。第四，敘事詩(shī)妙在有已。詩(shī)人要置自身于詩(shī)內(nèi)。第五，敘事詩(shī)妙在有律。敘事應(yīng)合于客觀世界及事物發(fā)展規(guī)律，形象思維中不要出現(xiàn)邏輯思維的混亂。

江蘇著名詩(shī)人丁欣也綜理了自己從事敘事詩(shī)尤其對(duì)于長(zhǎng)篇古風(fēng)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，頗能給人以啟迪。第一，不嫌其繁，娓娓道來(lái)，層層推進(jìn)，增強(qiáng)文勢(shì)。第二，簡(jiǎn)處從簡(jiǎn)，節(jié)省筆墨，不作贅言，以求傳神。第三，采取復(fù)沓、疊句、頂真、排比等手段，以增強(qiáng)詩(shī)句連綿之氣息和生動(dòng)之氣韻。第四，間或雜以對(duì)偶句，運(yùn)用偶句的節(jié)奏、工麗，畫龍點(diǎn)睛，增強(qiáng)辭采。第五，適當(dāng)?shù)纳⒕?、短句，增?qiáng)頓挫跌宕感。第六，換韻平仄韻交替進(jìn)行，從音韻上增強(qiáng)文勢(shì)的起伏。第七，適當(dāng)?shù)母袊@、議論，增強(qiáng)敘事的節(jié)奏感。第八，以人物口吻敘事，可收簡(jiǎn)明生動(dòng)之效。

著名網(wǎng)絡(luò)詩(shī)人曾少立（李子）在二十多年寫作實(shí)踐的基礎(chǔ)上，抽繹了幾個(gè)圍繞詩(shī)詞敘事的概念。概念之一：場(chǎng)域論。他認(rèn)為，詩(shī)詞的題材可以分為兩類，一類是主題類題材，比如說(shuō)時(shí)事、情感、詠懷、詠物等；一類是場(chǎng)域類題材，比如說(shuō)城市、鄉(xiāng)村、工廠、校園等。當(dāng)代詩(shī)詞以抒情為主的主題類題材很發(fā)達(dá)，而以敘事為主的場(chǎng)域類題材很欠缺。場(chǎng)域類題材的詩(shī)詞寫作，類似于小說(shuō)，要求寫出特定場(chǎng)域（空間）中發(fā)生的故事，也就是要敘事，這必然涉及大量該場(chǎng)域中的實(shí)物和事物，而詩(shī)詞的傳統(tǒng)審美慣性排斥將大量現(xiàn)代事物和實(shí)物寫入詩(shī)詞。城市、工廠、校園都是現(xiàn)代特征很強(qiáng)的場(chǎng)域，詩(shī)詞要進(jìn)入這些場(chǎng)域難度很大。概念二：整體虛構(gòu)論。現(xiàn)在寫詩(shī)詞，可以像小說(shuō)一樣進(jìn)行整體性的虛構(gòu)。整體虛構(gòu)使作品更加文學(xué)化，描寫更加客觀化和多樣化，很多時(shí)候能夠更好地表達(dá)作者的觀念和情感。概念三：大詩(shī)論。詩(shī)詞也能像小說(shuō)電影一樣，創(chuàng)造出若干的人物形象，以及更為復(fù)雜完整的故事。詩(shī)詞因?yàn)槠绦。豢赡茉谝皇鬃髌分型瓿蛇@種創(chuàng)造，一首詩(shī)詞只能描寫一個(gè)生活片斷。但是否可作這樣的理解和處理：每首詩(shī)詞相當(dāng)于小說(shuō)電影的一個(gè)片斷，把所有這些片斷串起來(lái)，構(gòu)成一首“大詩(shī)”。概念四：以物證心論。就是在詩(shī)詞中盡量多做客觀白描，盡量少用價(jià)值判斷和抽象概念。好比一部故事片，自有它要表達(dá)的主旨，是謂“心”。然而這個(gè)“心”卻要盡量讓觀眾通過(guò)故事本身來(lái)體會(huì)，而不是時(shí)不時(shí)地弄出一堆畫外音、解說(shuō)詞來(lái)。李子的許多詩(shī)詞，都可以看作一個(gè)小故事，一幕短劇，要力爭(zhēng)畫面生動(dòng)，人物鮮活，敘事完整。