馮恬甜
(成都理工大學(xué)傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院,四川成都 610059)
人工智能是研究和發(fā)展模擬、擴展和擴展人類智能的理論、方法、技術(shù)和應(yīng)用系統(tǒng)的新技術(shù)科學(xué)。它試圖理解智能的本質(zhì),并制造出一種新的智能機器,能夠以類似于人類智能的方式做出反應(yīng)。該領(lǐng)域的研究包括機器人、語言識別、圖像識別、自然語言處理和專家系統(tǒng)。
人工智能對新聞傳播最重要的影響便是形成網(wǎng)絡(luò)新聞,豐富了新聞的形式,脫離了原先線下新聞的框架。網(wǎng)絡(luò)新聞實際上是一種新型的傳播方式,只不過存在于虛擬的、互動性較強的網(wǎng)絡(luò)空間之中,面向分布廣泛的網(wǎng)民群體進行信息傳播活動,其有效地使用了網(wǎng)絡(luò)的注意力資源,使其成為具有營銷價值的元素內(nèi)容。這一思想也極大地拓展了新聞的概念內(nèi)涵,使其突破了單純的互動、多媒體、多渠道方面的局限,而是真正成為一種“廣而告之”的手段。這使新聞進入了一個新的“大新聞”的時代。然而,“廣而告之”的新聞不僅是面對受眾進行統(tǒng)一化的信息傳播活動,而是表現(xiàn)出更加精準(zhǔn)、更具針對性的新聞宣傳行為。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展使受眾在網(wǎng)上的行為軌跡都以數(shù)據(jù)的形式保留在服務(wù)器內(nèi),通過一定的計算和統(tǒng)計可以對受眾人群進行一定的行為和心理分析,從而實現(xiàn)了精準(zhǔn)營銷的目的。這種顛覆性的技術(shù)變革給傳統(tǒng)新聞經(jīng)營者帶來了新生,也是新時代下新聞技術(shù)的新跨越,對整個新聞業(yè)的形態(tài)產(chǎn)生了深遠的影響。
現(xiàn)代化的互動新聞傳播模式主要表現(xiàn)在兩個方面,第一個方面就是指在新聞活動展開的時候,即新聞的調(diào)查開始階段,就利用現(xiàn)代化的技術(shù)采用大數(shù)據(jù)的形式建立客戶存放的數(shù)據(jù)信息,這其中包含客戶的消費心理、消費習(xí)慣以及消費行為等的信息匯總。如果綜合起來考慮這些因素,那么對于消費者的需求就有了比較明晰的把握。第二個方面就是在新聞開展的階段,這一階段也就是整合營銷傳播實施的階段。整合營銷傳播的核心點就是通過傳遞一致的信息,用一種表達來傳播自己的產(chǎn)品和品牌形象。那么,在最后,信息到達受眾的過程中,為了使傳播的效果更加地明顯,就需要選擇一個合適的媒體和恰當(dāng)?shù)膫鞑ツJ?,這樣一來傳受雙方的互動效果將表現(xiàn)得更加明顯。
在現(xiàn)如今的信息爆炸時代,人工智能技術(shù)一旦缺乏人類的倫理道德,擺脫法律律條想閑置,容易造成新聞媒體中的暴力事件,形成新聞偏見。寫稿機器人的本質(zhì)是一種程序,也就是說是基于互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)據(jù)技術(shù)背景之下的一種程序,其報道很可能失實,從而對新聞當(dāng)事人造成難以抹滅的傷害。許多的學(xué)者指出,人工智能時代的新聞信息更為客觀,不會摻雜人的主觀情感。但是寫稿機器人的程序仍然是人類設(shè)定,一旦在開發(fā)之際便隱蔽地寫入一些帶有偏見性的程序,算法出現(xiàn)源頭上的錯誤,新聞的危害不言而喻。寫稿機器人與數(shù)據(jù)技術(shù)背后的產(chǎn)物在一定程度上較為相像,現(xiàn)如今的寫稿機器人身上的程序是基于數(shù)據(jù)挖掘技術(shù),也就是說,寫稿機器人往往會在滿足觀眾需求的基礎(chǔ)上,迎合受眾群體,特意隱去一些新聞中不符合受眾需求的字眼以及新聞信息,新聞直接喪失了新聞的客觀性、正確性、全面性。
寫稿機器人需要大量的數(shù)據(jù),只要標(biāo)注這樣一個數(shù)據(jù),就可以訓(xùn)練,就可以做到。但如果是突發(fā)性的,最終依靠人類的智慧解決了,這種情況一年才出現(xiàn)一次,那機器是學(xué)不的,因為沒有樣本和大數(shù)據(jù),只有人來做。簡單來說,個性化價值主要體現(xiàn)在人的思考和創(chuàng)作上,思考和創(chuàng)作永遠不會被取代。
只要有人參與創(chuàng)作,那么機器基本上或者說永遠無法替代,因為它是靠人的知識能力去創(chuàng)作的。但是最容易被取代是什么?就是人習(xí)慣性的工作。比如說辨別圖片上是男人還是女人,比如有規(guī)律可循的腦力勞動。播音,如果沒有創(chuàng)作,就是播一個稿子,會被取代。但是你要融入情感,比如讀美食,像《舌尖上的中國》一樣,或者說讀一首詩,那是很難被取代的。阿爾法Go屬于運算,它沒有人的智慧。人的個性化價值主要體現(xiàn)在如下幾個方面:豐富的人生閱歷;多樣的社會角色;復(fù)雜的情感體驗;全息的語境感知;全面的主持意識;巧妙的口語修辭。高明的敘事策略;生動的人際交流;得體的場面駕馭;濃厚的人文情懷。
人工智能技術(shù)下的寫稿機器人說到底仍然只是一個披著技術(shù)外衣的程序,無法對新聞的真實性進行考證。但是,身為人,便有靈活的思考能力,可以通過一切手段對新聞的真實性進行推敲,進行佐證。更為重要的是,新聞有一種基本的報道方式便是出鏡報道,實地報道,我們的寫稿機器人并不能深入實地進行出境報道,很有可能還會淪為商人背后的傀儡,為商業(yè)利益而服務(wù),歪曲新聞的真實性,讓虛假新聞迷惑真人的視野。因此,“人”的價值便體現(xiàn)于如此,為新聞的真實性而轉(zhuǎn)動頭腦,為新聞的真實性而奔走。新聞媒體不應(yīng)屈服于任何的勢力下,應(yīng)有新聞節(jié)操與氣節(jié),為社會服務(wù),為國家服務(wù),這是寫稿機器人所承擔(dān)不了的責(zé)任。
AI時代是一種科技技術(shù)的創(chuàng)新,也是高效時代的產(chǎn)物。技術(shù)從來不會帶來失業(yè),只要你(“人”)具備這一行業(yè)最本質(zhì)的核心力量。媒介即訊息,訊息及內(nèi)容,內(nèi)容為王,真正考驗從業(yè)人員業(yè)務(wù)能力的時候到來了。先進的技術(shù)都是為媒體所用,最終是為內(nèi)容服務(wù)。因此,新聞從業(yè)人員并不會被時代淘汰,真正會被淘汰的主要有如下三種類型的人:“無法將生命體驗融入創(chuàng)作中的人”;“拒絕更新迭代自身的人”;“最先擁抱技術(shù)并坐享技術(shù)紅利的人”。
主持人行業(yè)近年來本身的發(fā)展進入了瓶頸期,不可否認(rèn),AI播報員的出現(xiàn)會給這個行業(yè)帶來沖擊。畢竟,寫幾個代碼就可以超越你大學(xué)四年苦練得來的好口條,誰不恐慌?這就給播音主持的教學(xué)和人才培養(yǎng)敲響了警鐘。因此,傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué),很快就不適應(yīng)市場的需求了。為了培養(yǎng)中國的播音主持培養(yǎng)體系,應(yīng)該從此開始有一個根本性的變化,也向世界各國的實踐看齊,從前方記者中出人才。我們培養(yǎng)播報新聞的人,也應(yīng)該具有自己的“自由之精神”和“獨立之思想”,才能區(qū)別于一個“念稿子的機器”。他們需要從現(xiàn)有的有快速反應(yīng)能力的記者隊伍當(dāng)中遴選出來,他們應(yīng)該做一個現(xiàn)實生活當(dāng)中的多面手,而不是只會以端正的坐姿完成任務(wù)??偠灾?,中國的高校培養(yǎng)目標(biāo)不能流于傳統(tǒng),更多地應(yīng)當(dāng)將學(xué)生培養(yǎng)成一個自由又獨立思考的傳播者,如今年我國央視新聞的“令人噴飯”、“攪屎棍”、“胡言亂語”等詞語席卷了整個網(wǎng)絡(luò),引發(fā)了網(wǎng)友的討論,本質(zhì)的原因便是新聞主播擁有自由獨立思想,不僅僅局限在原先的新聞框架之下,有了創(chuàng)新,才會被時代所喜愛。
我國的高校在今后的教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)豐富學(xué)生的培養(yǎng)規(guī)格,不應(yīng)當(dāng)流于傳統(tǒng)的教學(xué)規(guī)格,一味地重視學(xué)生的播音腔的培養(yǎng)?,F(xiàn)如今,在人工智能技術(shù)的支撐之下,在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)創(chuàng)新的影響之下,新聞主播應(yīng)當(dāng)學(xué)會重視交互,如一些博主自媒體等等,重視與觀眾的情感交換,從而贏得觀眾的信任。總的來說,培養(yǎng)規(guī)格概括起來就是:抓場景、玩交互、做談判、講故事。
人工智能的優(yōu)勢目前主要局限在標(biāo)準(zhǔn)化方面,在創(chuàng)造性、藝術(shù)性、思維性、親切感方面依然有很大欠缺。簡單說,AI在詮釋“人性”塑造的方面差距較大。
對于傳統(tǒng)的新聞節(jié)目來說,新聞播報并不是AI播報擬聲的還原,需要完成的是“人格化的輸出”,技術(shù)創(chuàng)新雖降低了專業(yè)的門檻,但是對于專業(yè)性的要求反而會越來越高。無論如何,新技術(shù)的出現(xiàn)不是為了取代人,而是服務(wù)人。