■岳毅然/中山大學(xué)智能工程學(xué)院

一、《共產(chǎn)黨宣言》的意義

《共產(chǎn)黨宣言》誕生于1848年，是由馬克思執(zhí)筆、馬克思與恩格斯共同為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，全文貫穿馬克思主義的歷史觀，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志?！豆伯a(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)將成為不可抗拒的歷史潮流［1］。

在二十世紀(jì)到二十一世紀(jì)的時(shí)代交點(diǎn)上，在由劍橋大學(xué)組織的 “千年第一思想家”的評(píng)選活動(dòng)中，卡爾·馬克思被評(píng)為“千年第一思想家”［2］。2015年11月，《共產(chǎn)黨宣言》被評(píng)為最具影響力的20本學(xué)術(shù)書籍之一。習(xí)總書記也曾指出《共產(chǎn)黨宣言》是一部偉大的著作，是一部科學(xué)洞見(jiàn)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的經(jīng)典著作，是一部充滿批判精神、斗爭(zhēng)精神、革命精神的經(jīng)典著作，是一部秉持人民立場(chǎng)、為人民大眾謀利益、為全人類謀解放的經(jīng)典著作。《共產(chǎn)黨宣言》是一個(gè)內(nèi)容豐富的理論寶庫(kù)，不僅值得我們每一個(gè)人反復(fù)學(xué)習(xí)、深入探究，不斷從中汲取豐富的思想營(yíng)養(yǎng)，而且還需要我們每一個(gè)人去更精準(zhǔn)、更科學(xué)地理解其中的文本邏輯，把握其中的思想實(shí)質(zhì)，體味其中的光輝價(jià)值［3］。

2020年是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表172周年，回望《宣言》誕生以來(lái)的172載風(fēng)雨春秋，人類社會(huì)經(jīng)歷了種種的風(fēng)云變幻，見(jiàn)證了無(wú)盡思潮的激蕩，但始終未變的是對(duì)和平、幸福、美好的追求?！豆伯a(chǎn)黨宣言》已發(fā)表一百七十余年，但其所彰顯的家國(guó)情懷歷久彌新，不僅激勵(lì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)掀起十九世紀(jì)工人運(yùn)動(dòng)的波瀾，而且還引領(lǐng)了二十世紀(jì)社會(huì)主義革命與建設(shè)的高潮，吹響了二十一世紀(jì)實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興偉大中國(guó)夢(mèng)的號(hào)角。

二、從《共產(chǎn)黨宣言》看家國(guó)情懷

（一）改變世界的情懷與理想

“共產(chǎn)黨人除了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，沒(méi)有自己的特殊利益?！瘪R克思和恩格斯看到了他們所處十九世紀(jì)世界的不平等和不公正，目睹了絕大多數(shù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民的貧困和痛苦，立志要改變當(dāng)時(shí)這個(gè)不合理的、充滿剝削與壓迫的世界?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是行動(dòng)的指南，馬克思在“解釋世界”的基礎(chǔ)上，開(kāi)始去著手改變現(xiàn)存的世界，開(kāi)始行動(dòng)為全人類謀幸福、求發(fā)展。

“人對(duì)人的剝削一旦消滅，民族對(duì)民族的剝削就會(huì)隨之消滅”［4］、“民族內(nèi)部的階級(jí)對(duì)立一旦消失，民族之間的敵對(duì)關(guān)系就會(huì)隨之消失”［4］。馬克思所關(guān)心的不是某一個(gè)民族，而是全人類；關(guān)注的不是某一個(gè)國(guó)家、某一個(gè)地區(qū)的問(wèn)題，而是全人類生存與幸福的問(wèn)題、全世界發(fā)展的問(wèn)題。

“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”［4］。馬克思提到的“這樣一個(gè)聯(lián)合體”，指的就是人人向往的共產(chǎn)主義社會(huì)。馬克思畢生也為了每個(gè)人的自由發(fā)展、為了全人類的自由發(fā)展而奮斗，所以說(shuō)，《宣言》是馬克思和恩格斯面向全世界人民的宣言，是一個(gè)真正共產(chǎn)主義者的宣言，這也正是《共產(chǎn)黨宣言》與馬克思“改變世界”情懷的彰顯與體現(xiàn)。

（二）解放全人類的使命與信仰

《宣言》中曾說(shuō)道：“從封建社會(huì)的滅亡中產(chǎn)生出來(lái)的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)并沒(méi)有消滅階級(jí)對(duì)立。它只是用新的階級(jí)、新的壓迫條件、新的斗爭(zhēng)形式代替了舊的”［4］?！斑^(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。”［4］馬克思為了謀求解放全人類的奮斗目標(biāo)，為了為絕大多數(shù)人謀利益，積極投身無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命之中。他為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)組織——共產(chǎn)主義者同盟撰寫了綱領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命。在馬克思的啟發(fā)與領(lǐng)導(dǎo)下，全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)為爭(zhēng)取自身的解放，進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的反剝削反壓迫的革命斗爭(zhēng)，解放全人類的信仰和使命也為無(wú)產(chǎn)階級(jí)所傳承。

“共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會(huì)產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力”［4］。占有社會(huì)生產(chǎn)資料并奴役無(wú)產(chǎn)階級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)一旦被消滅，階級(jí)對(duì)立在世界上就不復(fù)存在，終會(huì)迎來(lái)各盡所能、按需分配的共產(chǎn)主義社會(huì)。在共產(chǎn)主義社會(huì)，沒(méi)有人能夠把社會(huì)公共資源占為己有，人人都是社會(huì)生產(chǎn)資料、社會(huì)產(chǎn)品的合法擁有者，并享有支配它們的權(quán)力。共產(chǎn)主義的思想理念，對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)是自身的解放，對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)同樣也是自身的解放。在未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)一樣，全面、自由地發(fā)展自己，享受著沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的美好生活?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中解放全人類的使命與信仰在這一點(diǎn)上是隱含起來(lái)的，但依然熠熠生輝，充滿著人性與民主自由的光芒。

三、結(jié)語(yǔ)

一百七十一年前，年輕的馬克思和恩格斯用《共產(chǎn)黨宣言》回應(yīng)了時(shí)代問(wèn)題，歲月流轉(zhuǎn)，時(shí)代的接力棒傳到了我們這一代青年手中。一百七十多年的滄海桑田，《宣言》里描述的政治斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、文化觀念沖突等的方面表現(xiàn)形式雖然發(fā)生很大變化，但其揭示的社會(huì)發(fā)展的一般原理、社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律以及社會(huì)斗爭(zhēng)發(fā)生條件與內(nèi)在機(jī)理等并未發(fā)生改變。

時(shí)至今日，《宣言》依然是新時(shí)代青年勇?lián)?zé)任的理論導(dǎo)向，是新時(shí)代青年不負(fù)使命的共識(shí)，是新時(shí)代青年奮斗進(jìn)取的導(dǎo)向。青年要想深入感悟《宣言》中所闡述的馬克思主義的基本原理，傳承我黨的純潔性，永葆黨的先進(jìn)性，就必須在理論認(rèn)知上，堅(jiān)守《共產(chǎn)黨宣言》是青年勇?lián)姑睦碚搶?dǎo)向，不能將《宣言》放之樓閣，要深入研讀，用心體會(huì)，而不是機(jī)械地翻閱，形式的記憶；在情感認(rèn)同上，遵循《共產(chǎn)黨宣言》是時(shí)代青年勇?lián)姑膬r(jià)值共識(shí)，在社會(huì)發(fā)展不斷變遷的過(guò)程中，應(yīng)在社會(huì)實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)家國(guó)情懷的認(rèn)知與思考，對(duì)《宣言》由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)高度，由理性思考到觸發(fā)情感認(rèn)同；在實(shí)踐養(yǎng)成上，堅(jiān)定《共產(chǎn)黨宣言》更是青年使命的行動(dòng)指向。

新時(shí)代下的我們要走進(jìn)歷史，但不能沉浸于歷史。深入地走進(jìn)歷史，是為了以史為鏡，更好地借鑒歷史建設(shè)今天。同樣，我們研讀《共產(chǎn)黨宣言》，是為了把《共產(chǎn)黨宣言》帶進(jìn)現(xiàn)實(shí)，融入實(shí)踐，照亮未來(lái)。新時(shí)代下的我們不僅要通過(guò)國(guó)際革命和中國(guó)革命的歷史看到《宣言》曾經(jīng)的力量，更應(yīng)讀懂《共產(chǎn)黨宣言》之所以能被奉為“經(jīng)典之經(jīng)典”的現(xiàn)實(shí)力量與時(shí)代意義。面對(duì)今天錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和世界格局，研讀《共產(chǎn)黨宣言》，就應(yīng)該結(jié)合對(duì)照《共產(chǎn)黨宣言》闡明的思想，來(lái)認(rèn)真思考當(dāng)今黨的領(lǐng)導(dǎo)如何加強(qiáng)、初心使命如何牢記、社會(huì)轉(zhuǎn)型如何實(shí)現(xiàn)、全球化如何應(yīng)對(duì)、一帶一路如何實(shí)現(xiàn)、世界命運(yùn)共同體如何堅(jiān)守等一系列的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。如此多學(xué)多思，《共產(chǎn)黨宣言》必將越讀越懂、越研越深、越用越活，才能真正永放思想之光芒［5］。

新時(shí)代黨和國(guó)家為我們新時(shí)代青年提供了廣闊的發(fā)展平臺(tái)，青年應(yīng)將“理論文本”應(yīng)用到實(shí)踐中來(lái)，在實(shí)踐中感悟《宣言》中的家國(guó)情懷，力爭(zhēng)在實(shí)踐中去回應(yīng)《宣言》，在解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中改造自我、提升自我。