蔡長(zhǎng)昊

山東省濱州實(shí)驗(yàn)中學(xué)

一、曹操的多元性格

1.曹操的雄才大略。

曹操的雄才大略展現(xiàn)在了吸納人才和仁德寬厚等幾點(diǎn)。當(dāng)然，這幾點(diǎn)都是曹操性格里所表現(xiàn)出的多個(gè)側(cè)面，其中包含：

(1)有仁德。關(guān)羽在降于曹之后，曹操待之甚厚。但是關(guān)羽卻不辭而別，“諸將皆不平”，想要“趕上誅之”。曹操則表示不追，“使歸其主，以全其義”。從這點(diǎn)來(lái)看：“可見(jiàn)的曹操有寬仁大德之心，可作中原之主?！敝箨P(guān)羽在華容道義釋曹操，回憶起“不追關(guān)公”一事，可以說(shuō)其中用意無(wú)窮。

(2)愛(ài)將惜才。愛(ài)將惜才是曹操自身多重性格里非常光彩奪目的地方。其目的是希望能夠獲得一批忠于自身的有為之士，通過(guò)這樣的方式成就宏圖大業(yè)。司馬光曾對(duì)于曹操表示贊揚(yáng)“識(shí)拔奇才，不拘微賤，隨能任使，皆獲其用”。這里也展現(xiàn)出了曹操可以囊攬多方奇才的一種博大胸懷，并且十分真誠(chéng)并且慷慨地愛(ài)將惜才則是其中不能夠缺少的原因，《三國(guó)演義》對(duì)其進(jìn)行了詳細(xì)的描述。他兩次祭奠典韋，對(duì)徐晃和蔡文姬給予厚愛(ài)的情景讓人深深的受到感動(dòng)。

2.曹操的奸險(xiǎn)詐偽。

曹操性格的整體就是由正、負(fù)兩個(gè)系列中那些看來(lái)是水火不相容的多種元素組成的，事實(shí)上曹操還存在著欺君、詭詐、殘暴、利己等元素。我們來(lái)一一探究：

(1)利己。從中國(guó)以往的倫理觀來(lái)講，唯己是欲，則是曹操倫理觀非常核心的內(nèi)容，同時(shí)也是曹操想要追求的的根本。曹操將呂伯奢全家殺害之后提出“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”（《三國(guó)演義》第四回），毛宗崗對(duì)其給出的評(píng)語(yǔ)道出，其中體現(xiàn)出了奸雄的心事。疑慮以及兇殘同樣也是利己欲本性的兩點(diǎn)內(nèi)容，利己則必是損人和騙人，以及害人與殺人，這就體現(xiàn)在了殘暴狠毒；損人者其本身必須畏人，損己和欺己以及害己，這樣的一種情況就會(huì)出現(xiàn)猜忌。小說(shuō)中描寫(xiě)曹操殺人，因?yàn)椴录啥鴮尾輾⒑Φ揭驗(yàn)椴录蓺⒑θA佗結(jié)束，都是對(duì)于曹操性格的揭露。很明顯，這樣一種極端的利己主義，從實(shí)踐的結(jié)果能夠看出，是將天下人都作為敵人。同時(shí)曹操還無(wú)所不用其極，可以說(shuō)是殺人有術(shù)的大成者。

(2)狠毒殘忍。狠毒殘忍是曾操自身的特性。他不但對(duì)故人使用非常殘酷的手段，其對(duì)于下屬也是持法峻刻，甚至殺了很多無(wú)辜的人。這也是曹操達(dá)成自身霸業(yè)的需要。曹操在“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的人生哲學(xué)思想的影響下，曹操不但鎮(zhèn)壓敵人的手段非常的殘酷，其對(duì)于下屬也是持法峻刻。在捕殺陰謀除掉他的帝之后勢(shì)力董承集團(tuán)的時(shí)候，曹操體現(xiàn)了自身的才干，他二十歲剛剛進(jìn)行仕途擔(dān)任洛陽(yáng)北部尉的時(shí)候，就曾經(jīng)杖殺了漢靈帝非常信任的宦官賽碩的叔父；并且把門(mén)庭尊貴的楊修扣上“擾亂軍心”之嫌而進(jìn)行砍頭。由此可以看出曹操為了能夠達(dá)成自身的宏偉霸業(yè)，不得已這樣。

這樣說(shuō)，并不是覺(jué)得曹操本身不殘忍，其實(shí)真正需要鞭撻的是他惡意殺害無(wú)辜的一面?！拔釣樘煜掠?jì)，豈惜小民哉！”董卓這樣，同樣的曹操很多時(shí)候也是這樣的?！度龂?guó)演義》里在對(duì)徐州屠城和水淹鄴城以及華佗被害進(jìn)行描寫(xiě)的時(shí)候的確是展現(xiàn)出了曹操非常兇殘的性格。羅貫中運(yùn)用這一藝術(shù)形象嚴(yán)正的對(duì)于剝削階級(jí)英雄自身的殘忍給予了剝削，并且揭露了曹操這一類(lèi)政治人物的謀功逐利以及不擇一些手段的一種階級(jí)本質(zhì)。

二、曹操多元性格的成因

1.錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾。

東漢末期，混亂自上而下?；鹿俸屯馄輭艛嗍钦胃瘮『透鞣N社會(huì)矛盾的癥結(jié)所在。宦官們“舉動(dòng)回山海，呼吸變霜露。阿旨曲求，則光寵三族；直情忤意，則參夷五宗?！辈懿偈擒婇y中最杰出的。以“動(dòng)蕩的時(shí)代”為特征的時(shí)代復(fù)雜背景是形成曹操殘酷性格的社會(huì)土壤。曹操在這種斗爭(zhēng)中長(zhǎng)大，并在這種斗爭(zhēng)最為激烈的時(shí)候登上了政治舞臺(tái)。

2.曹操本身的倫理觀。

分析曹操性格特征形成的原因不僅限于對(duì)小說(shuō)背景和情節(jié)的一般判斷。我們的美學(xué)觸角應(yīng)該深入到角色的內(nèi)心深處。作為曹操的人生哲學(xué)和行動(dòng)指南，“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”是他殘酷而極其自私的性格的形成根源。

曹操的人格特征也應(yīng)該是復(fù)雜的組合和多維的結(jié)構(gòu)。實(shí)際上，他的政治意圖和道德觀念無(wú)法完全區(qū)分開(kāi)。他們應(yīng)該統(tǒng)一在他殘酷而極其自私的意識(shí)形態(tài)體系中。他的叛亂破壞了封建政治的基本原則，即君主和傳道人的方式。同時(shí)，他反對(duì)“公義”的“奸詐”破壞了人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則的誠(chéng)信與信仰。

時(shí)代造就英雄，時(shí)代造就命運(yùn)。無(wú)論是忠誠(chéng)，叛徒還是卑鄙的人，他們都曾經(jīng)在曹操的品格體系中占據(jù)非常重要的位置。但是，他們都不是一直占據(jù)著曹操一生的主導(dǎo)地位和中心地位，這并不是曹操性格中的唯一要素。這就是曹操一生的有機(jī)整體性和辯證復(fù)雜性。簡(jiǎn)單的“強(qiáng)奸”一詞無(wú)法揭示曹操生活的豐富內(nèi)涵，也不能顯示曹操性格的復(fù)雜性和變化。我們應(yīng)該從一個(gè)全面的角度看待曹操的性格特點(diǎn)。