■郭蕾蕾

/新疆師范大學(xué)

抗戰(zhàn)時期，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，陜甘寧邊區(qū)(以下簡指邊區(qū))實(shí)行了社會教育這項(xiàng)重要的社會政策。受各種因素的限制，這項(xiàng)政策的目標(biāo)完成方面仍然存在著缺陷，但我們不能否認(rèn)它的實(shí)施所取得的顯著成就。因此，通過對社會教育進(jìn)行研究和整理，我們可以學(xué)習(xí)到邊區(qū)政府在這一時期進(jìn)行社會教育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而為當(dāng)下開展社會教育的具體實(shí)踐工作提供借鑒和啟示。通過整理，我們能夠發(fā)現(xiàn)對社會教育的研究更多的集中在對它進(jìn)行總體的論述和分析，比如從內(nèi)容、形式、特點(diǎn)、載體等方面出發(fā)，來看它的全貌。但也有很多論文從某一具體的方面出發(fā)對社會教育政策進(jìn)行分析，比如從婦女解放、馬克思主義大眾化、鄉(xiāng)村社會變遷等角度進(jìn)行具體的論述。

一、總體研究概況

社會教育的對象分為四類，一是不能脫離大規(guī)模生產(chǎn)的文盲，二是不能脫離生產(chǎn)的半文盲，三是不能從生產(chǎn)分離的知識分子，四是婦女群體。①關(guān)于社會教育的目標(biāo)，張曉曦分為根本目標(biāo)、直接目標(biāo)和具體目標(biāo)。其根本目標(biāo)是將中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的陜甘寧邊區(qū)建設(shè)成為全面抗戰(zhàn)的典范，為其他抗日根據(jù)地的社會教育工作樹立典范，帶動各抗日根據(jù)地群眾乃至全國人民共同抗日；直接目標(biāo)是宣傳黨的抗日主張，將民眾動員起來，讓他們積極投身于全民抗戰(zhàn)之中；具體目標(biāo)一是完成掃盲教育，二是提高基層干部的文化水平，三是破除封建迷行，掃除社會陋俗。②學(xué)者對社會教育的對象和目標(biāo)論述所用的篇幅較少，主要是讓我們明確社會教育的基本問題。

基于以上闡述，我們可以從社會教育的內(nèi)容、形式、特點(diǎn)和載體出發(fā)來看社會教育的總體概況。

(一)內(nèi)容

王玉玨從群眾需要與自愿原則的角度，論述了社會教育內(nèi)容的調(diào)整和變化情況，從剛開始的突出強(qiáng)調(diào)文字、軍事和政治課程，到調(diào)整為群眾的生產(chǎn)生活知識成為社會教育的重要內(nèi)容。因此，社會教育內(nèi)容的調(diào)整過程，即是這一原則的踐行過程。白小勇、謝飛把社會教育的內(nèi)容分為四類，即文字教育、政治教育、自然科學(xué)教育和娛樂活動。白小勇指出，掃盲識字、支援戰(zhàn)爭是這一時期社會教育的主要內(nèi)容。謝飛在論文中寫到如何把政治軍事教育和識字教育有效的融合到一起，是一個非常重要的問題。這就需要用群眾易理解的方式和話語進(jìn)行政治教育，同時把群眾的實(shí)際生產(chǎn)生活和識字教育結(jié)合起來。③知識訓(xùn)練、技能訓(xùn)練和生活訓(xùn)練是張道東對社會教育內(nèi)容的表述，強(qiáng)調(diào)這是在進(jìn)行文化教育的同時，加強(qiáng)民族意識的培養(yǎng)。④王玉玨通過對知識訓(xùn)練、技能訓(xùn)練、生活訓(xùn)練的具體內(nèi)容進(jìn)行分析，得出這些內(nèi)容還是在為抗戰(zhàn)服務(wù)，而脫離了群眾實(shí)際的需要，違背了需要和自愿原則。但這些內(nèi)容后來根據(jù)群眾的適用和實(shí)際得到了調(diào)整，并取得了良好的效果。⑤李會先認(rèn)為社會教育的基本內(nèi)容有文字教育、政治教育和娛樂工作，并且文字教育和政治教育是相互聯(lián)系的。文字教育能夠?yàn)檎谓逃於ɑA(chǔ)，隨著民眾文化水平的提高，他們就會自覺研究政治問題，提高政治水平。⑥

(二)形式

關(guān)于社會教育的形式，學(xué)者們的論述比較一致，也很全面。王玉玨以冬學(xué)為例，分析了社會教育的各種組織形式前期呈現(xiàn)出正規(guī)學(xué)校的特點(diǎn)，這種教條的教育模式不符合群眾的實(shí)際情況，因此受到了他們的強(qiáng)烈抵制。后期通過調(diào)整，實(shí)施了靈活分散、滿足群眾實(shí)際生產(chǎn)生活需要的形式。這體現(xiàn)了社會教育形式的變化過程。白小勇把邊區(qū)社會教育的形式分為冬學(xué)、夜校、認(rèn)字組、民眾教育館、俱樂部等，這種教育方式以民眾的生產(chǎn)生活實(shí)際和學(xué)習(xí)對象的特點(diǎn)為根據(jù)，大大提高了民眾的學(xué)習(xí)積極性，社會教育取得了良好的效果。其中，謝飛把這些形式分成適合于鄉(xiāng)村民眾、城鎮(zhèn)居民以及散布于邊區(qū)的民眾娛樂活動三類。

(三)特點(diǎn)

張秦英、劉漢華認(rèn)為陜甘寧邊區(qū)的社會教育有四個特點(diǎn)，一是社會教育與抗戰(zhàn)、生產(chǎn)緊密結(jié)合，二是依靠小學(xué)校進(jìn)行社會教育，三是黨、政、軍及群眾團(tuán)體都來辦社會教育，四是社會教育依靠群眾自己來辦。⑦竇向軍系統(tǒng)總結(jié)了社會教育的特點(diǎn)，即教材簡單明了，種類繁多；教學(xué)組織形式靈活多樣；教學(xué)方法靈活多樣；教學(xué)不誤農(nóng)時；具有明顯的戰(zhàn)時教育特點(diǎn)；各種社會教育組織不斷建立和健全，參加的人數(shù)也越來越多。吳燕以冬學(xué)、識字小組為例，說明這種形式與群眾的生產(chǎn)勞動相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)，也說明社會教育教學(xué)組織形式靈活多樣。⑧此外，謝飛和史婕認(rèn)為堅(jiān)持教育領(lǐng)域的統(tǒng)一戰(zhàn)線也是社會教育的特點(diǎn)，并且這是社會教育成功的保證。⑨

社會教育的載體起著傳播、承載教育內(nèi)容的重要作用，多數(shù)學(xué)者在這方面只有簡單的論述。但王玉玨在其論文里用大量筆墨詳細(xì)介紹了社會教育的載體，即教材和新秧歌，讓我們對這方面有了清晰的了解。除此之外，李會先對社會教育的載體也有詳細(xì)論述，但與王玉玨不同的是，李會先認(rèn)為教材與新文字是社會教育的載體。

以上所述即是學(xué)者對于社會教育整體概況的研究，通過概括和整理，我們能夠發(fā)現(xiàn)內(nèi)容、形式特點(diǎn)的論述和分析較多，而對于載體、目標(biāo)等方面的研究還需進(jìn)一步加強(qiáng)?？傮w而言，目前學(xué)者的論文讓我們對抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)社會教育有了更深入的認(rèn)識和理解。

二、性質(zhì)

社會教育的性質(zhì)是學(xué)者研究的重點(diǎn)，黃正林認(rèn)為，抗日根據(jù)地的社會教育既是群眾性的掃盲運(yùn)動，又是中國共產(chǎn)黨在根據(jù)地進(jìn)行的一場全面的政治動員，而后者更重要。通過社會教育，增強(qiáng)了民眾的國家意識，提高了他們政治參與的積極性，因此中國共產(chǎn)黨的各項(xiàng)方針和政策獲得了民眾的極大認(rèn)可和接受。⑩陳夢、汪洸的論文以陜甘寧邊區(qū)社會教育為例，詳細(xì)分析了民眾政治社會化。通過將社會教育前后的陜甘寧邊區(qū)進(jìn)行對比，論述民眾政治社會化的過程和成效。徐鵬從社會動員的視角分析中國共產(chǎn)黨開展社會教育的實(shí)踐，更清晰的詮釋了這項(xiàng)社會政策的性質(zhì)。李祥興和程曉敏也認(rèn)為從政治社會化的角度分析社會教育運(yùn)動，可以發(fā)現(xiàn)這場運(yùn)動在政治社會化的過程中起著重要作用，是傳播中國共產(chǎn)黨方針、政策和思想的重要途徑。在此基礎(chǔ)上，他們得出結(jié)論，社會教育是實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的必然要求。因此，它不僅是一場政治社會化運(yùn)動，更是一場馬克思主義大眾化運(yùn)動，李會先也認(rèn)為通過社會教育進(jìn)行民眾動員的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于掃盲的意義，通過全面實(shí)施社會教育，中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)得到了民眾的認(rèn)同，堅(jiān)定了中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村政權(quán)的“合法性”基礎(chǔ)。王玉玨分別從邊區(qū)社會教育組織領(lǐng)導(dǎo)者、組織形式、教育內(nèi)容和目標(biāo)的角度論證了邊區(qū)社會教育是一場以群眾為主體的、典型的思想政治教育運(yùn)動。張星也認(rèn)為邊區(qū)社會教育是一場馬克思主義大眾化運(yùn)動，并且對馬克思主義大眾化的必然性和可行性以及主要表現(xiàn)都做了詳細(xì)的介紹和分析。對二流子的改造是陜甘寧邊區(qū)社會教育的重要內(nèi)容，從這個意義上看，閻穎認(rèn)為這場改造運(yùn)動是邊區(qū)社會動員在鄉(xiāng)村的徹底貫徹。

通過以上整理，我們可以發(fā)現(xiàn)學(xué)者基本是從政治動員、民眾政治社會化和馬克思主義大眾化三個方面對邊區(qū)社會教育的性質(zhì)進(jìn)行論述，這三方面的意義是相同的，都說明了邊區(qū)社會教育不僅是一場掃盲運(yùn)動，更是中國共產(chǎn)黨在邊區(qū)擴(kuò)大“合法性”基礎(chǔ)的一項(xiàng)重要的社會政策。

三、社會教育與婦女解放

從婦女解放的角度審視邊區(qū)社會教育，也是學(xué)者研究的重點(diǎn)。社會教育是農(nóng)村婦女教育的一部分，孫瑞陽認(rèn)為中國共產(chǎn)黨在這一時期對邊區(qū)婦女教育工作的重視以及一系列的探索和實(shí)踐活動，提高了她們的社會意識、自強(qiáng)意識和獨(dú)立意識，為婦女解放運(yùn)動奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這為取得抗日戰(zhàn)爭的勝利做出了重要的貢獻(xiàn)。殷萌從邊區(qū)女子教育的角度對社會教育有所論述，認(rèn)為包括社會教育在內(nèi)的各項(xiàng)政策的實(shí)施是整個社會教育的重要組成部分，這不僅為當(dāng)時中國的女子教育做出了巨大貢獻(xiàn)，而且為婦女解放運(yùn)動開創(chuàng)了新的局面。張雨新認(rèn)為雖然通過社會教育開展婦女解放運(yùn)動是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的應(yīng)有之義，但是在當(dāng)時抗戰(zhàn)的社會環(huán)境下，通過婦女教育提高婦女的文化知識以為抗戰(zhàn)服務(wù)的意義更大一些，在這種情況下，抗戰(zhàn)壓倒了婦女解放。因此，在其論文中以冬學(xué)為例，婦女在讀書識字、政治教育、衛(wèi)生教育等方面的學(xué)習(xí)取得了很好的成效，從而更好的為抗戰(zhàn)服務(wù)。在這方面，張雨新的觀點(diǎn)和其他學(xué)者的觀點(diǎn)是不太一致的。喬彥麗認(rèn)為婦女社會教育是邊區(qū)婦女解放運(yùn)動實(shí)踐的一部分，通過社會教育提高了婦女的文化水平和思想認(rèn)識，這對婦女解放運(yùn)動意義深遠(yuǎn)。社會教育是婦女教育的一部分，馬小瑞重點(diǎn)分析了陜北婦女的生活狀況。其中，在教育方面，通過社會教育，促進(jìn)了陜北婦女的覺醒，這為她們自身的解放發(fā)揮了重要的作用。

由此可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)者對于社會教育與婦女解放的關(guān)系上的觀點(diǎn)是比較一致的，即社會教育的實(shí)施對邊區(qū)婦女解放運(yùn)動的開展起著功不可沒的作用，但也有學(xué)者對此持有不同的觀點(diǎn)，即張雨新認(rèn)為通過婦女教育為抗戰(zhàn)服務(wù)的意義更大。

四、啟示和借鑒

有關(guān)邊區(qū)社會教育對當(dāng)前的啟示和借鑒意義的研究很全面，學(xué)者從多個角度進(jìn)行論述。張王勇、李少博、秦立霞的論文從邊區(qū)社會教育與社會和諧發(fā)展的角度探討了社會教育政策的實(shí)施和邊區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)一起促進(jìn)了邊區(qū)的全面建設(shè)，營造了一個和諧穩(wěn)定的環(huán)境，為抗日戰(zhàn)爭的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這對當(dāng)前我們構(gòu)建社會主義和諧社會，建設(shè)社會主義新農(nóng)村具有極大的借鑒意義。趙燕也持這種觀點(diǎn)。謝飛從社會教育為新時期農(nóng)村成人教育提供借鑒等方面分析了邊區(qū)社會教育對建設(shè)和諧新農(nóng)村具有借鑒意義。龐娟認(rèn)為社會教育的實(shí)施將邊區(qū)落后的文化教育模式轉(zhuǎn)換為自我創(chuàng)新的新型教育模式，創(chuàng)建了頗具中國特色的教育模式，這對建設(shè)中國特色的教育體制和建設(shè)社會主義和諧社會具有積極意義。賈鋼濤也認(rèn)為邊區(qū)社會教育對我們今天發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會主義和諧社會具有啟示意義。

吳季令、馬云認(rèn)為邊區(qū)社會教育蓬勃發(fā)展所展現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)對當(dāng)代西部教育具有啟示和借鑒意義，具體表現(xiàn)為西部成人教育應(yīng)從實(shí)際出發(fā)制定相應(yīng)的政策，教育機(jī)制應(yīng)靈活、多樣，以及應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的理念。在這個基礎(chǔ)上，張王勇認(rèn)為邊區(qū)社會教育對當(dāng)前通過加強(qiáng)成人教育，建設(shè)社會主義新農(nóng)村提供了極大的借鑒。柳士彬、孫龍存從西部大開發(fā)的角度，結(jié)合成人教育的發(fā)展，總結(jié)了邊區(qū)社會教育對西部大開發(fā)中成人教育的啟示。

白鶴認(rèn)為邊區(qū)社會教育政策所展現(xiàn)出來的特點(diǎn)和思想對推進(jìn)馬克思主義大眾化具有借鑒意義，比如應(yīng)將馬克思主義理論和群眾的生產(chǎn)生活實(shí)際相結(jié)合，做到實(shí)事求是，以及一切從實(shí)踐出發(fā)，與時俱進(jìn)等。李亦丹的論文對邊區(qū)社會教育的經(jīng)驗(yàn)、不足以及啟示都做了詳細(xì)的論述，在啟示這一方面，分別分析了邊區(qū)社會教育經(jīng)驗(yàn)對解決當(dāng)前社會教育資金、建立當(dāng)前社會教育制度和管理體系、解決當(dāng)前社會教育人力資源問題以及對當(dāng)前社會教育內(nèi)容與形式的啟示。

張鵬飛、陳遇春從建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的視角，認(rèn)為從邊區(qū)社會教育中我們應(yīng)深刻認(rèn)識到社會教育的必要性和緊迫性，加大對社會教育的投入，從當(dāng)前實(shí)際出發(fā)，促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會建設(shè)。王玉萍、王靜認(rèn)為新時期社會教育政策的制定和實(shí)施要從當(dāng)前實(shí)際出發(fā)，以滿足教育對象的自身需求，這是邊區(qū)社會教育對我們的啟示。

綜上所述，學(xué)者從構(gòu)建社會主義新農(nóng)村、建設(shè)社會主義和諧社會、成人教育、思想政治教育、學(xué)習(xí)型社會等方面展現(xiàn)了邊區(qū)社會教育對我們當(dāng)前開展相關(guān)工作的啟示。更多的是總結(jié)了對當(dāng)下建設(shè)和諧新農(nóng)村的經(jīng)驗(yàn)，這些研究不僅能夠讓我們對邊區(qū)社會教育有一個全面清晰的認(rèn)識，而且為我們當(dāng)前進(jìn)行相關(guān)工作具有重大的意義。

學(xué)者對陜甘寧邊區(qū)社會教育的研究很全面，不僅包括社會教育的對象、內(nèi)容、形式、特點(diǎn)本身，還從多個角度總結(jié)分析它對我們當(dāng)下的啟示和借鑒。但是隨著實(shí)際情況發(fā)生變化，我們更需

要加深對邊區(qū)社會教育的認(rèn)識和研究，以期其中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)為我們當(dāng)前的實(shí)際服務(wù)。

注釋：

①白小勇.陜甘寧邊區(qū)社會教育研究[D].延安：延安大學(xué)，2013.

②張曉曦.論抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)的社會教育[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2017(2)：140.

③謝飛.抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)社會教育研究[D].蘭州：蘭州大學(xué)，2010.

④張道東.抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)教育研究[D].昆明：云南師范大學(xué)，2008.

⑤王玉玨.抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)社會教育研究[D].成都：西南交通大學(xué)，2013.

⑥李會先.抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)民眾動員研究[D].北京：首都師范大學(xué)，2008.

⑦張秦英、劉漢華.陜甘寧邊區(qū)社會教育的特點(diǎn)[J].西北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，1985(3).

⑧吳燕.抗日戰(zhàn)爭時期陜甘寧邊區(qū)的教育建設(shè)與制度創(chuàng)新[D].西安：西北大學(xué)，2006.

⑨史婕.論析抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)的社會教育運(yùn)動[J].改革與開放，2017(12)：54.

⑩黃正林.社會教育與抗日根據(jù)地的政治動員——以陜甘寧邊區(qū)為中心[J].中共黨史研究，2006(2).