賀雪雪／四川文理學(xué)院

一、民族服飾元素融入服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的意義

（一）保護(hù)、弘揚(yáng)民族服飾文化

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每一個(gè)民族的歷史、文化都是璀璨的明星，值得所有學(xué)者與設(shè)計(jì)師研究、保護(hù)。各民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的錘煉沉淀，形成了具有各自特色的民族服飾文化。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，少數(shù)民族地區(qū)逐漸開(kāi)放，當(dāng)?shù)啬贻p人走出了偏僻的山區(qū)，來(lái)到城市學(xué)習(xí)工作。民族傳統(tǒng)服飾文化與工藝只有少數(shù)人還在堅(jiān)守著，這些傳承人普遍年紀(jì)較大，因此民族服飾傳統(tǒng)面臨著失傳的危機(jī)。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)本科教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新應(yīng)用民族服飾元素，有利于保護(hù)、傳承民族服飾文化，使傳統(tǒng)民族服飾不局限于圖片與文字的學(xué)習(xí)，而是生動(dòng)應(yīng)用，將少數(shù)民族服飾文化弘揚(yáng)光大。

（二）推動(dòng)現(xiàn)代服裝風(fēng)格多樣化發(fā)展

精彩多樣的民族服飾文化反映了各民族的歷史、文化、信仰以及審美情趣。學(xué)習(xí)研究民族服飾文化不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，而且也能激發(fā)學(xué)生的專業(yè)興趣，開(kāi)闊眼界，為創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供更為廣闊的空間。學(xué)生結(jié)合現(xiàn)代人的審美特點(diǎn)與生活方式，將民族服飾元素以全新的方式應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出獨(dú)樹(shù)一幟的服裝風(fēng)格，不僅能夠在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天傲然獨(dú)立，而且也推動(dòng)了服裝風(fēng)格多樣化的發(fā)展，助力了整個(gè)服裝產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。

二、服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中民族服飾元素應(yīng)用現(xiàn)狀

將民族服飾元素創(chuàng)新應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中，對(duì)于民族服飾文化、服裝產(chǎn)業(yè)以及學(xué)生本人都有諸多好處，但是目前的狀況并不容樂(lè)觀，學(xué)生們存在以下幾個(gè)問(wèn)題：

（一）認(rèn)識(shí)不足，創(chuàng)新能力較弱

學(xué)生對(duì)于民族服飾文化方面的認(rèn)識(shí)較為薄弱，其原因有兩點(diǎn)。首先，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)本科教學(xué)中所涉及到的民族服飾文化部分較少，一些老師因?yàn)檎n程安排的原因，只用了幾課時(shí)來(lái)講授相關(guān)知識(shí)，有的老師甚至僅僅是在東方服裝史部分快速簡(jiǎn)略的介紹了少量的知識(shí)點(diǎn)。其次，學(xué)生們獲得相關(guān)知識(shí)的途徑大多是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)調(diào)研方便快速，但是其深度與廣度皆不夠。學(xué)生輸入關(guān)鍵詞后，查詢出來(lái)的結(jié)果多數(shù)是不清晰的圖片與簡(jiǎn)略的介紹。 因此，學(xué)生們欠缺對(duì)于該方面知識(shí)的全面且有深度的理解，在設(shè)計(jì)應(yīng)用的過(guò)程中，會(huì)將民族服飾元素生搬硬套在現(xiàn)代服裝當(dāng)中，其效果顯得土氣、劣質(zhì)與粗鄙。

（二）興趣淡薄，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足

學(xué)生們對(duì)于民族服飾方面的知識(shí)缺乏興趣，更偏向于研究歐美與日韓服飾。由于歐美文化的強(qiáng)勢(shì)傳播，部分學(xué)生喜歡觀看歐美電影與體育賽事，喜愛(ài)模仿歐美名人明星的穿著搭配。還有些學(xué)生喜愛(ài)觀看日韓電視作品，對(duì)其文化津津樂(lè)道。但是對(duì)于我國(guó)各民族的特色服飾興趣寡淡，認(rèn)為這些民族服飾僅僅是在表演節(jié)目時(shí)才有意義的。因此，由于學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，將民族服飾元素創(chuàng)新應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中，目前尚有一定難度。

（三）懶散浮躁，動(dòng)手能力差

對(duì)于民族服飾元素的應(yīng)用，不僅僅包括圖案、顏色上的學(xué)習(xí)、借鑒，也包括特色工藝的創(chuàng)新應(yīng)用。以苗族刺繡為例，其刺繡方式有12 種，刺繡主題以苗族部落生活場(chǎng)景為主。學(xué)生們?nèi)粝胍獙?duì)其創(chuàng)新應(yīng)用，就必須動(dòng)手實(shí)際操作，首先學(xué)習(xí)苗族刺繡方式，再將其略作調(diào)整，以符合現(xiàn)代人審美的方式呈現(xiàn)出來(lái)。但是在實(shí)際操作過(guò)程中，有的學(xué)生覺(jué)得刺繡太慢、太費(fèi)力而放棄了，有的學(xué)生雖沒(méi)有放棄，但是大大縮小了刺繡圖案的面積，其視覺(jué)效果顯得小氣且不倫不類。更為重要的是，學(xué)生們手工能力較差，制作出來(lái)的作品粗糙不堪。服裝設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)與工藝的結(jié)合，即便設(shè)計(jì)再出色，但是如果工藝太差也會(huì)使最后效果大打折扣。

三、民族服飾文化創(chuàng)新應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的探索

（一）增設(shè)一門關(guān)于民族服飾文化的課程

教師除了在其他設(shè)計(jì)課程當(dāng)中，引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生探索民族服飾文化。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)本科課程中也應(yīng)當(dāng)增設(shè)一門關(guān)于民族服飾文化的課程。在該課程中，教師應(yīng)當(dāng)詳細(xì)的講解一種民族的服飾文化特征，其中包括該民族的歷史、文化、信仰、生活狀態(tài)、服飾特征、審美情趣等等。學(xué)生通過(guò)該課程，有深度的學(xué)到了民族服飾文化知識(shí)，增強(qiáng)了民族自信心，品味了獨(dú)特的民族服飾韻味，陶冶了藝術(shù)情操，激發(fā)了專業(yè)興趣，為學(xué)生后期做設(shè)計(jì)起到了積極的作用。

（二）培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立設(shè)計(jì)調(diào)研的能力

在該課程中，教師詳細(xì)講授一種民族的服飾文化知識(shí)而非所有民族的，其原因有三點(diǎn)。其一，因課時(shí)時(shí)間限制，不可能面面俱到的講完所有民族的服飾文化。其二，即便教師能夠在課時(shí)內(nèi)完成所有民族服飾文化特征的講解，那么也都是泛泛而談，只具備廣度而深度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。其三，教師詳細(xì)的介紹一種民族的服飾文化能夠起到榜樣作用。學(xué)生通過(guò)聽(tīng)講，能夠了解教師是怎么調(diào)研民族服飾文化的，教師思維的過(guò)程是什么，其中的重點(diǎn)在那里，各個(gè)細(xì)分知識(shí)點(diǎn)內(nèi)在的聯(lián)系是什么。

教師講授完畢后，會(huì)要求學(xué)生調(diào)研自己感興趣的民族服飾文化，其中學(xué)生必須涉及到該民族的歷史、文化、服飾特征、審美情趣以及該民族著裝現(xiàn)狀分析。學(xué)生可獨(dú)立完成，也可分組完成。最后調(diào)研結(jié)果以PPT 的形式交流展示，每組同學(xué)展示時(shí)間為20 分鐘。以PPT形式的作業(yè)展示不僅能夠鍛煉學(xué)生的膽量，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，而且也能夠起到全班資源共享的作用。

（三）啟發(fā)學(xué)生將民族服飾元素創(chuàng)新的應(yīng)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中

學(xué)生通過(guò)民族服飾文化課程，學(xué)到了相關(guān)知識(shí)，自己也完成了相應(yīng)的民族服飾調(diào)研作業(yè)，就可進(jìn)入到設(shè)計(jì)階段。在實(shí)際設(shè)計(jì)的過(guò)程中，教師可在以下四方面有意的引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們更好的完成設(shè)計(jì)。

1、設(shè)計(jì)靈感與主題的提取

各民族文化中，具有鮮明特色的是民族歷史故事，這些歷史故事能夠啟發(fā)學(xué)生思維，成為學(xué)生創(chuàng)作設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源。比如，藏族文化中，格薩爾王的故事。格薩爾王是藏族英雄，他一生南征北戰(zhàn)，降伏妖魔，統(tǒng)一了大小150 多個(gè)部落，為藏族人民帶來(lái)了和平與安寧的生活。通過(guò)閱讀了解這些故事后，學(xué)生可提取其中一些細(xì)節(jié)，以表現(xiàn)英勇無(wú)畏、男子氣概為切入點(diǎn)，以格薩爾王的服飾裝扮為靈感來(lái)源，大膽的將藏族服飾元素與現(xiàn)代服裝相結(jié)合，設(shè)計(jì)出極具創(chuàng)意的服裝作品。因此，教師可鼓勵(lì)學(xué)生多多探索民族歷史故事，從中挖掘設(shè)計(jì)靈感與主題。

2、設(shè)計(jì)元素的提煉

找到靈感來(lái)源后，學(xué)生需要進(jìn)行元素提煉。如果生搬硬套，其設(shè)計(jì)會(huì)顯得膚淺簡(jiǎn)陋。元素的歸納是第一步，民族服飾多喜愛(ài)運(yùn)用圖案紋樣，這里以花卉紋樣為例。首先羅列出該民族所有使用過(guò)的花卉紋樣，找出其中自己喜愛(ài)的且與主題最為貼切的幾種。第二步，在保持紋樣獨(dú)特特點(diǎn)的情況下，提煉元素。將這幾種花卉元素整理、提取，可以幾何化、抽象化，也可調(diào)整其大小與數(shù)量，調(diào)整元素的組合方式，形成聚集或分散的效果。元素的提煉能夠起到既保持民族藝術(shù)特色又能夠符合現(xiàn)代人審美要求的作用，使設(shè)計(jì)作品能夠被更多的人接受。

3、設(shè)計(jì)元素的再創(chuàng)造

學(xué)生在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，會(huì)遇到設(shè)計(jì)元素單一、枯燥的困境。在這種情況下，教師可引導(dǎo)學(xué)生將設(shè)計(jì)元素再創(chuàng)造。此處同樣以花卉紋樣為例，民族服飾中的花卉紋樣形式上一般較為具象。此時(shí)可與現(xiàn)代幾何抽象圖案組合使用，形成具象與抽象的對(duì)比，為觀者帶來(lái)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)的視覺(jué)沖擊，大大的提升了設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)意水平。

其次，設(shè)計(jì)元素的表現(xiàn)方式也可做改變。比如在少數(shù)民族傳統(tǒng)中，若元素以刺繡的形式呈現(xiàn)出來(lái)，做設(shè)計(jì)時(shí)，可將其以數(shù)碼印花的形式來(lái)演繹。若元素以印染的形式表現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生則可以以刺繡的形式來(lái)表達(dá)。這樣不僅豐富了設(shè)計(jì)語(yǔ)言，也有創(chuàng)意的表現(xiàn)了少民族服飾的藝術(shù)之美。

4、顏色的借鑒與運(yùn)用

傳統(tǒng)民族服飾配色一般而言較為艷麗大膽，常將高純度、高明度的顏色混合使用。但是東方人的審美普遍喜歡相對(duì)含蓄內(nèi)斂的配色。因此，在教學(xué)過(guò)程中，可適當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生，不要完全借鑒民族服飾配色，可小面積的運(yùn)用，也可使用當(dāng)下的流行色來(lái)演繹。使傳統(tǒng)的民族服飾元素與現(xiàn)代潮流完美結(jié)合。

四、結(jié)語(yǔ)

少數(shù)民族服飾文化精彩絢麗，將其融入到服裝設(shè)計(jì)專業(yè)本科教學(xué)課程中，對(duì)于學(xué)生而言，鍛煉了他們獨(dú)立調(diào)研的學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)了創(chuàng)新創(chuàng)意的水平，為學(xué)生未來(lái)成為優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)于民族文化而言，保護(hù)、傳承了傳統(tǒng)民族服飾文化，弘揚(yáng)發(fā)展了民族服飾之美。