■林偉欣/海南科技職業(yè)大學(xué)

一、前言

設(shè)計(jì)美學(xué)的發(fā)展得到了國內(nèi)外相關(guān)學(xué)者及教育專家的關(guān)注及研究，部分獲得廣泛認(rèn)可的學(xué)術(shù)著作已被教育界引進(jìn)作為高校設(shè)計(jì)美學(xué)教材，為高校學(xué)生的設(shè)計(jì)美學(xué)學(xué)習(xí)提供了充分全面的理論參考。然設(shè)計(jì)美學(xué)教育在我國高校教育中的發(fā)展出現(xiàn)了一些如過度西化、深度缺乏等普遍問題，造成高校學(xué)生對(duì)國內(nèi)傳統(tǒng)藝術(shù)形式及設(shè)計(jì)美學(xué)本身的理解不足，且如何將美學(xué)理論發(fā)展成適應(yīng)我國國情、適應(yīng)學(xué)生需求的藝術(shù)實(shí)踐需要引起相關(guān)教育工作者的充分關(guān)注，為設(shè)計(jì)美學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展提供力量，為高校學(xué)生學(xué)習(xí)掃清外在環(huán)境阻礙。

二、設(shè)計(jì)美學(xué)概念解析

教育事業(yè)在于通過教師的合理引導(dǎo)及學(xué)生的充分學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生各項(xiàng)專業(yè)知識(shí)及技能的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)人綜合能力的提升，為其后續(xù)學(xué)習(xí)及生活打下良好基礎(chǔ)。而更高層次的教育在于以教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)促進(jìn)學(xué)生思考，最終達(dá)成培養(yǎng)思想自由、品德高尚、人格完善的完美人的目標(biāo)。美學(xué)的社會(huì)作用便在于此，在對(duì)學(xué)生充分培養(yǎng)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生積極情緒的調(diào)動(dòng)，培養(yǎng)人并愉悅?cè)恕Ｔ谖覈F(xiàn)代美學(xué)的體系當(dāng)中，設(shè)計(jì)美學(xué)的發(fā)展時(shí)間至今仍較短，設(shè)計(jì)美學(xué)的發(fā)展建立于現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理論及相關(guān)實(shí)踐之上，是一種研究如何優(yōu)化人類生存環(huán)境，促進(jìn)人與環(huán)境相結(jié)合的融合美學(xué)、藝術(shù)研究等方面?zhèn)鹘y(tǒng)理論發(fā)展而來的全新學(xué)科，是設(shè)計(jì)學(xué)中一類基礎(chǔ)理論型學(xué)科，是美學(xué)中研究美學(xué)原理在藝術(shù)設(shè)計(jì)中融合的應(yīng)用型科目，對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)、對(duì)美學(xué)的發(fā)展及創(chuàng)新都具有實(shí)踐意義。

三、我國高校設(shè)計(jì)美學(xué)教育發(fā)展背景

我國教育事業(yè)發(fā)展時(shí)間受國情影響，部分專業(yè)及科目在我國教育界仍屬于年輕科目，設(shè)計(jì)美學(xué)教育經(jīng)過國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜医嗄甑奶剿骱脱芯?，發(fā)展至今可分為概念提出、學(xué)科設(shè)想、創(chuàng)立及發(fā)展四大主要階段，尤其21世紀(jì)以來受科技發(fā)展及經(jīng)濟(jì)實(shí)力影響，國內(nèi)美學(xué)教育研究飛速發(fā)展，在此期間獲得了大量學(xué)術(shù)論文及相關(guān)著作，如《設(shè)計(jì)美學(xué)》《現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)》及《設(shè)計(jì)藝術(shù)美學(xué)》等等，為我國美學(xué)教育提供了優(yōu)質(zhì)理論參考。尤其近年來行業(yè)內(nèi)學(xué)者廣泛關(guān)注的教育美學(xué)本質(zhì)、自身形態(tài)及藝術(shù)創(chuàng)造等方面得到了充分的深化及完善，高校內(nèi)開設(shè)多數(shù)和美學(xué)向關(guān)聯(lián)的交叉學(xué)科，許多相關(guān)學(xué)科的理論獲得了相關(guān)教育者及學(xué)者的充分關(guān)注及研究，是美學(xué)教育史上一大重要發(fā)展階段。然我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展帶來了美學(xué)相關(guān)行業(yè)的迅速擴(kuò)張，社會(huì)需求的變化對(duì)美學(xué)教育提出了更為嚴(yán)格全面的要求，國內(nèi)外文化的碰撞、學(xué)生個(gè)人意識(shí)的轉(zhuǎn)變都潛在為我們的設(shè)計(jì)美學(xué)教育提出了更多要求，在此背景下我們的美學(xué)教育中課程缺失、力度不足、教學(xué)脫離審美及實(shí)踐性較弱等問題變得更加明顯起來。

四、美學(xué)教育與藝術(shù)教育、美學(xué)與設(shè)計(jì)美學(xué)關(guān)系解析

在我國傳統(tǒng)教育理念中美學(xué)教育劃歸為藝術(shù)教育，類型多樣的藝術(shù)教育在于通過對(duì)學(xué)生藝術(shù)理論知識(shí)、藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)及實(shí)踐，讓學(xué)生熟悉或掌握該類藝術(shù)形式，促進(jìn)個(gè)人審美提升及綜合實(shí)力增長，在此環(huán)節(jié)中多數(shù)教育更偏向于藝術(shù)技能的培養(yǎng)。而美學(xué)教育不僅在于教育這個(gè)單一過程中，當(dāng)今美學(xué)教育在注重對(duì)學(xué)生理論及技能教學(xué)的同時(shí)，適度引導(dǎo)促進(jìn)學(xué)生對(duì)該類“藝術(shù)與美”的感知、思考和體驗(yàn)，以思考促進(jìn)個(gè)人對(duì)“美”的理念，從中得出個(gè)人感悟，從理論層面分析更偏向于對(duì)學(xué)生的“美學(xué)啟蒙”及引導(dǎo)，相較藝術(shù)教育形式更為深入。兩者同等的教育目標(biāo)不僅在于對(duì)技能及知識(shí)的傳播，更注重對(duì)學(xué)生審美、思想、價(jià)值觀等方面的培養(yǎng)，搭建美學(xué)教育及藝術(shù)教育與學(xué)生間的內(nèi)在聯(lián)系；而美學(xué)與設(shè)計(jì)美學(xué)中，我國教育界內(nèi)更多思想傾向于將設(shè)計(jì)美學(xué)劃分于美學(xué)之中，屬于美學(xué)及設(shè)計(jì)學(xué)之間的一類交叉型學(xué)科，兩者間關(guān)系密切，互相促進(jìn)，美學(xué)的發(fā)展?jié)撛诖龠M(jìn)設(shè)計(jì)美學(xué)的發(fā)展，而美學(xué)存在的問題也更是設(shè)計(jì)美學(xué)存在的問題。

五、高校設(shè)計(jì)美學(xué)教育發(fā)展中的現(xiàn)存問題

（一）設(shè)計(jì)美學(xué)教育西化現(xiàn)象

西化現(xiàn)象是我國美學(xué)教育中一大廣泛現(xiàn)象，我國傳統(tǒng)美學(xué)發(fā)展有豐富的歷史文化底蘊(yùn)，然受近代國情等因素影響，美學(xué)教育與西方美學(xué)發(fā)展相比存在了一定程度不足，相關(guān)教材內(nèi)容、教學(xué)理念中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)西方元素如柏拉圖、蘇格拉底等，導(dǎo)致我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承及發(fā)展受到阻礙，潛在對(duì)學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)及學(xué)習(xí)造成西化影響。自古以來藝術(shù)美學(xué)在我國文化建設(shè)中便處于一大重要地位，在設(shè)計(jì)美學(xué)教育中相關(guān)教育工作者應(yīng)結(jié)合教學(xué)需要積極宣揚(yáng)我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化，借助學(xué)生的創(chuàng)新思維實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與外來文化的有效結(jié)合。改進(jìn)方法例如在“中國器物風(fēng)格的演化”教學(xué)中教師可利用PPT 為學(xué)生展示古代青花瓷、司母戊鼎、商四羊方尊等等，讓學(xué)生感受并分析其中的美學(xué)元素及設(shè)計(jì)，對(duì)我國傳統(tǒng)美學(xué)進(jìn)行理解。

（二）設(shè)計(jì)美學(xué)課程設(shè)計(jì)現(xiàn)象

在我國多數(shù)高校的美學(xué)課程設(shè)計(jì)中，藝術(shù)類學(xué)生的基礎(chǔ)課包括如《西方美學(xué)》《中國美學(xué)》《藝術(shù)美學(xué)》及《中外美學(xué)設(shè)計(jì)史》等等，受教學(xué)理念及學(xué)生重視程度影響，該類基礎(chǔ)課程在教學(xué)中未得到充分重視，課堂教學(xué)以形式化、淺顯化教學(xué)為主，導(dǎo)致學(xué)生的基礎(chǔ)理念知識(shí)層面缺乏深度，不利于學(xué)生美學(xué)思維的培養(yǎng)。部分校方在該類課程上排課量及教學(xué)資源較少，并未充分意識(shí)到該類教育的存在意義及價(jià)值，不利于設(shè)計(jì)美學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展。改進(jìn)方法例如在《中國美學(xué)》教學(xué)中教師可結(jié)合教學(xué)需要借助多媒體教學(xué)、影視資料等途徑為學(xué)生展示我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化，提升課堂教學(xué)趣味性，在課堂講解中以問題引導(dǎo)學(xué)生積極思考，提升教學(xué)多樣性。

（三）設(shè)計(jì)美學(xué)的實(shí)踐性缺失

設(shè)計(jì)美學(xué)是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的美學(xué)類科目，美學(xué)理論及美學(xué)實(shí)踐之間的聯(lián)系及互補(bǔ)一直是美學(xué)教育中需要重點(diǎn)提升的問題之一。我國高校設(shè)計(jì)美學(xué)教育中教學(xué)的實(shí)踐性存在不足，多數(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)師在教學(xué)中對(duì)理論及實(shí)踐的結(jié)合教學(xué)理解及執(zhí)行能力不足，以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)代替理論研究，對(duì)設(shè)計(jì)美學(xué)教學(xué)的整體把握程度較弱，這是設(shè)計(jì)美學(xué)實(shí)踐性缺失的一大方面；此外高校學(xué)生對(duì)相關(guān)理論課程的興趣缺失造成學(xué)生藝術(shù)技能的不足或缺失，致使學(xué)生在實(shí)踐操作中問題頻出，造成學(xué)生對(duì)美學(xué)理論、美學(xué)實(shí)踐的抵觸，不利于設(shè)計(jì)美學(xué)的多方面開展。改善方法例如在“色彩”教學(xué)中教師可借助學(xué)生熟知的藝術(shù)作品帶領(lǐng)學(xué)生分析其中明暗、色彩關(guān)系，同時(shí)為學(xué)生提供該藝術(shù)作品的臨摹機(jī)會(huì)讓學(xué)生親身感知，將理論與實(shí)踐及時(shí)結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)成就感的增長。

六、結(jié)語

作為我國高校美學(xué)教育中一大重點(diǎn)學(xué)科，設(shè)計(jì)美學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步仍需要廣大教育從業(yè)者的努力，校方及教師應(yīng)從相關(guān)課程設(shè)計(jì)優(yōu)化，結(jié)合我國傳統(tǒng)文化及提升教學(xué)實(shí)踐性三點(diǎn)做起，改進(jìn)問題并不斷創(chuàng)新，為設(shè)計(jì)美學(xué)教育的發(fā)展提供動(dòng)力，促進(jìn)我國美學(xué)教育的長久發(fā)展。