這樣的審丑取向，不僅僅是語言習(xí)慣，更會(huì)深入影響價(jià)值觀和行為方式，

必須引起全社會(huì)的警惕。

最近，越來越多人發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)生之間熱傳和追捧一種號(hào)稱“祖安文化”的東西。所謂的“祖安文化”，指的是一種以罵人、互噴、“問候?qū)Ψ礁改浮睘橹饕卣鞯乃^亞文化。起名“祖安”是源于某個(gè)游戲平臺(tái)中國服務(wù)器的討論區(qū)，那里的玩家因?yàn)榱R人而著稱，逐漸“出圈”，受到各路網(wǎng)友的“膜拜”。而隨著未成年網(wǎng)民的激增，追求罵人要有創(chuàng)意、臟話要足夠惡毒的“祖安文化”，日漸侵蝕部分校園，青少年語言粗鄙現(xiàn)象愈演愈烈。

南京某初三班主任葛老師注意到班上的學(xué)生在發(fā)生摩擦?xí)r常常飆一些“戾氣非常重的詞”。有些時(shí)候，幾個(gè)學(xué)生看表情、看氛圍都只是在交流、開玩笑，但口中的詞“臟得令人震驚”。葛老師問學(xué)生“這是因?yàn)槭裁础?，學(xué)生不以為然地回答，他們只是在開玩笑，并沒有真詛咒父母，都是在網(wǎng)上看來的“祖安語錄”。

類似的現(xiàn)象并不鮮見。北京某小學(xué)六年級(jí)的班主任發(fā)現(xiàn)，一位優(yōu)秀的班干部在微信群里攻擊一位同學(xué)時(shí)，幾十條污言穢語刷屏，很多用詞和表述方式讓成年人驚訝，學(xué)生們卻感受到了一種由罵臟話帶來的認(rèn)同感——優(yōu)等生原來也是“祖安人”。一位中學(xué)老師感慨道：“現(xiàn)在的學(xué)生仿佛都是‘祖安血統(tǒng)，布置作文‘給好友寫一封信，動(dòng)不動(dòng)就是‘聽說你得癌癥了？恭喜你！記得請(qǐng)我去你墳頭蹦迪！這都是些什么鬼東西？！”

其實(shí)，“祖安文化”這個(gè)詞本身就充滿悖論，那些臟話既無美感更無營養(yǎng)，根本就不是任何“文化”，而是一種語言暴力。但是在網(wǎng)上這種語言卻非常流行，最終它彌漫到中小學(xué)的現(xiàn)實(shí)中，甚至形成了一套臟話話語體系。“祖安文化”的走紅，是一個(gè)值得探討的社會(huì)現(xiàn)象。作為互聯(lián)網(wǎng)原住民，這一代青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)表達(dá)往往無師自通，從剛剛接觸到追風(fēng)玩梗，是個(gè)很迅速的過程。尤其是在缺乏足夠判斷力的一些青少年看來，“祖安文化”盡管出口成臟，卻有沖決現(xiàn)有道德規(guī)范的特殊“氣質(zhì)”，這種“發(fā)泄的暢快、負(fù)面語詞帶來的狂歡”的“魔力”，誘使他們沾染其中，甚至衍生出“歸屬感”，樂此不疲。

但是，這種惡毒而低俗的“祖安文化”話語體系，破壞了語言表達(dá)應(yīng)有的純凈與典雅。誠然，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的語言特色，但任何時(shí)候，臟話都不可能成為優(yōu)美的一部分，罵人都不可能成為文明的一部分。鼓勵(lì)亞文化創(chuàng)新，不是要摒棄人們探索數(shù)千年的文明規(guī)則。正如南京那位葛老師所說，“我是85后，并不是什么老古板。但這種程度的污言穢語，以及他們那種習(xí)以為常的態(tài)度，讓我十分不解?！蔽垩苑x語就是污言穢語，我們特別要警惕一旦這些罵人的話成了習(xí)慣，長此以往，青少年的表達(dá)能力可能越來越貧乏，哪怕形容美好的事物第一反應(yīng)也是說出個(gè)臟字。受語言習(xí)慣的反作用，一些“祖安少年”的思維也趨向于極端、狹隘，一人的謾罵引發(fā)“病毒式”的復(fù)制傳播，理性的批評(píng)商榷也會(huì)被遮蓋，從而壓縮了正常的討論空間，導(dǎo)致簡單粗暴地表達(dá)方式。

從2006年開始，教育部、國家語委每年都會(huì)發(fā)布《中國語言生活狀況報(bào)告》。在近幾年的報(bào)告中，低俗網(wǎng)絡(luò)詞語的使用情況問題突出，而近來流行的動(dòng)輒問候祖上“安康”的“祖安文化”，更如“山體滑坡”，將互聯(lián)網(wǎng)語言的水準(zhǔn)拉入谷底。而尚處在三觀形成期的青少年辨識(shí)力差，對(duì)“祖安文化”粗鄙下流的內(nèi)核本質(zhì)了解不深，反以無知為傲、以粗鄙為榮。對(duì)此，葛老師呼吁：“需要通過教育，樹立正確的語言規(guī)范，構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)文明，要警惕變味的亞文化污染青少年價(jià)值判斷，而不是順應(yīng)這種低俗語言在生活中流行乃至泛濫?！?/p>

●媒體評(píng)點(diǎn)：語言的魅力絕不體現(xiàn)在劍走偏鋒的犀利刻薄上，而是沉淀在文明優(yōu)雅的表達(dá)中。尤其是對(duì)于中小學(xué)生們來說，更要科學(xué)而慎重地引導(dǎo)他們“好好說話”。對(duì)所謂的“祖安文化”，家長和老師都應(yīng)該警惕，但簡單粗暴的禁止其實(shí)也是變相的激勵(lì)。我們必須更加耐心，也需要付出更多的時(shí)間——為了孩子，我們需要?jiǎng)?chuàng)造更多好的語言以及清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。（張豐《新京報(bào)》;荔枝銳評(píng)）

◎話題拓展：不能坐視粗鄙的“祖安文化”侵蝕校園;捍衛(wèi)民族語言的純潔性;警惕變味的亞文化污染青少年價(jià)值判斷;文明規(guī)則;治理網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，打造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間……

（資料來源：《人民日?qǐng)?bào)》《半月談》《中國青年報(bào)》《新京報(bào)》;光明時(shí)評(píng)、荔枝新聞等）