■潘錦全/揚(yáng)州市職業(yè)大學(xué)

“真理越辯越明”，因?qū)δ骋皇挛锟捶ú煌嬖谒枷肷系呐鲎才c“斗爭(zhēng)”，在馬克思主義發(fā)展史上是常見之事。無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)理論是馬克思主義理論重要組成部分，它形成于偉大的社會(huì)實(shí)踐與公開的理論論爭(zhēng)。仇文利教授的《列寧時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)理論論爭(zhēng)研究》一書，從知識(shí)層面對(duì)列寧時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)建設(shè)理論論爭(zhēng)進(jìn)行了全方位的剖析，為新時(shí)代推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展提供了重要借鑒。該書從馬克思主義實(shí)踐視域分析了列寧時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)政黨思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)中存在的理論論爭(zhēng)，分別回答了馬克思主義指導(dǎo)地位、民主集中制組織原則、密切聯(lián)系群眾工作方法、做人民“公仆”執(zhí)政理念的確立問題。

第一，闡釋思想建設(shè)理論論爭(zhēng)的核心問題，捍衛(wèi)了馬克思主義指導(dǎo)地位?！读袑帟r(shí)期無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)理論論爭(zhēng)研究》一書在認(rèn)同“沒有革命理論，就不會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的社會(huì)黨”的基礎(chǔ)上分析認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)政黨黨內(nèi)理論論爭(zhēng)屬于意識(shí)形態(tài)論爭(zhēng)范疇，列寧時(shí)期的無產(chǎn)階級(jí)政黨通過黨內(nèi)理論論爭(zhēng)，贏得了其對(duì)馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)，捍衛(wèi)了馬克思主義在黨的建設(shè)中的指導(dǎo)地位。馬克思主義是從全部人類知識(shí)中產(chǎn)生出來的典范，不是一層不變的，它是在實(shí)踐和斗爭(zhēng)中不斷向前發(fā)展的，是行動(dòng)的指南。《列寧時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)理論論爭(zhēng)研究》一書提出，彼時(shí)論爭(zhēng)的直接功能是以馬克思主義修正各種錯(cuò)誤思潮，即無產(chǎn)階級(jí)政黨黨內(nèi)各種形式的論爭(zhēng)，直接表現(xiàn)出來的功能是為了能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)錯(cuò)誤理論的修正；論爭(zhēng)的根本目的是以馬克思主義理論實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，即無產(chǎn)階級(jí)政黨內(nèi)部的批評(píng)、論爭(zhēng)是為了更好的團(tuán)結(jié)，各國(guó)民主主義者的團(tuán)結(jié)離不開相互之間的批評(píng)；論爭(zhēng)的政治追求是以馬克思主義民主思想發(fā)展黨內(nèi)民主，即無產(chǎn)階級(jí)政黨內(nèi)部的論爭(zhēng)是每位黨員表達(dá)話語權(quán)利的體現(xiàn)，也是對(duì)黨員主體地位的尊重，黨內(nèi)民主是無產(chǎn)階級(jí)政黨的組織管理方式；論爭(zhēng)的內(nèi)在要求是以馬克思主義唯實(shí)求真品質(zhì)約制黨員言行，即通過論爭(zhēng)要求黨員從革命、社會(huì)主義建設(shè)和無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的偉大實(shí)踐中找到合適的、符合客觀規(guī)律的正確發(fā)展道路，同時(shí)鼓勵(lì)黨員敢于講真話，體現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)政黨的政治勇氣、力量所在、生命底線和個(gè)人的道德涵養(yǎng)，以此實(shí)現(xiàn)思想上的一致。通過理論論爭(zhēng)，馬克思主義占領(lǐng)了意識(shí)形態(tài)制高點(diǎn)。

第二，闡釋組織建設(shè)理論論爭(zhēng)的核心問題，確立了民主集中制組織原則?！读袑帟r(shí)期無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)理論論爭(zhēng)研究》一書在分析列寧成立“集中制的黨”的歷史條件、革命背景基礎(chǔ)上，又全面分析了列寧與普利漢諾夫、羅莎·盧森堡等人關(guān)于黨的建設(shè)組織原則的論爭(zhēng)。該書認(rèn)為列寧在1899年-1904年都強(qiáng)調(diào)黨的集中，重點(diǎn)論述集中制的問題，這實(shí)際并不是他反對(duì)在黨內(nèi)發(fā)揚(yáng)民主，而是為當(dāng)時(shí)的客觀形勢(shì)所迫。他根據(jù)俄國(guó)的革命形勢(shì)與社會(huì)民主黨組織渙散的現(xiàn)狀，提出無產(chǎn)階級(jí)政黨要有一個(gè)嚴(yán)密的組織體系，核心是革命家組織，多種多樣的工人組織緊緊圍繞在它的周圍。他認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)和革命斗爭(zhēng)在思想上和實(shí)踐上需要最大程度的集中，集中制是“整個(gè)黨組織和黨的活動(dòng)的一個(gè)極其重要的原則”。但當(dāng)條件允許時(shí)，他則毫不猶豫地選擇了民主集中制，主張對(duì)黨內(nèi)分歧意見，不必立即行動(dòng)的問題，可以在黨內(nèi)進(jìn)行廣泛、自由的討論、批評(píng)?！懊裰饕馕吨降取?，列寧指出黨內(nèi)的爭(zhēng)論、論戰(zhàn)及批評(píng)是黨員平等行使民主權(quán)利的顯性表現(xiàn)方式。不過，他強(qiáng)調(diào)黨內(nèi)在發(fā)揚(yáng)民主的同時(shí)，還必須繼續(xù)堅(jiān)持實(shí)行徹底的集中制，保證一致行動(dòng)的紀(jì)律。1905年12月，在俄國(guó)社會(huì)民主黨工一大上通過《黨的改組》決議，歷史上第一次提出民主集中制概念，此后，黨的基本原則——民主集中制的地位就固定了下來，并且在四大上寫進(jìn)黨章，明確了其是建設(shè)黨的一切組織的依據(jù)的合法性。民主集中制反映了對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨組織原則認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，也是對(duì)黨的組織原則的科學(xué)選擇、精準(zhǔn)概括和進(jìn)一步完善。民主集中制是黨團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一的重要保障，民主集中制是黨的各級(jí)組織聯(lián)結(jié)的原則、是處理黨內(nèi)關(guān)系的原則。民主集中制堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)“一言堂”和個(gè)人崇拜主義。該書分析總結(jié)，列寧時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)政黨黨內(nèi)的理論論爭(zhēng)是民主集中制組織原則演繹發(fā)展的助推器。

第三，闡釋作風(fēng)建設(shè)理論論爭(zhēng)的核心問題，堅(jiān)定了密切聯(lián)系群眾工作方法?！读袑帟r(shí)期無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)理論論爭(zhēng)研究》一書從黨內(nèi)存在的忽視群眾作用、自由主義和官僚主義等方面入手，分析了“革命家組織”(政黨)與群眾的關(guān)系。該書指出，“對(duì)共產(chǎn)黨員的懲辦應(yīng)比對(duì)非黨人員加倍嚴(yán)厲，這同樣是起碼的常識(shí)”“假使我們拒絕用法令指明道路，那我們就會(huì)是社會(huì)主義的叛徒”的觀點(diǎn)告訴我們，無產(chǎn)階級(jí)政黨只有嚴(yán)格要求自己，才能在人民群眾中樹立權(quán)威。蘇維埃政權(quán)成立后不久，列寧在懲治黨內(nèi)腐敗的同時(shí)，充分發(fā)揮群眾的監(jiān)督作用。“不接近群眾，就會(huì)一事無成?！睘榱苏{(diào)動(dòng)廣大人民群眾參與國(guó)家管理、監(jiān)督國(guó)家機(jī)關(guān)工作、防止黨員干部品質(zhì)發(fā)生腐化蛻變、維護(hù)自身合法權(quán)益的積極性，列寧要求每個(gè)機(jī)關(guān)工作人員認(rèn)真接待來訪群眾，對(duì)群眾問題作出口頭或書面的答復(fù)。他在思想上重視人民群眾的作用，在實(shí)踐中重視人民群眾所反映的問題，促使黨風(fēng)得到好轉(zhuǎn)。事實(shí)證明，無產(chǎn)階級(jí)政黨只有切實(shí)改變自己的工作作風(fēng)，重視人民群眾作用的發(fā)揮，依靠和團(tuán)結(jié)廣大人民群眾，才能奪取一個(gè)又一個(gè)的勝利。列寧時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)政黨關(guān)于黨的作風(fēng)建設(shè)的理論論爭(zhēng)是培養(yǎng)密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)，樹立政黨權(quán)威的重要路徑。

第四，闡釋執(zhí)政能力建設(shè)理論論爭(zhēng)的核心問題，樹立了做人民“公仆”執(zhí)政理念?！读袑帟r(shí)期無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)理論論爭(zhēng)研究》一書將執(zhí)政能力建設(shè)列入列寧時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)范疇，源于蘇維埃政權(quán)的確立、俄共(布)地位和主要任務(wù)的變化。處于執(zhí)政地位的俄共(布)一些黨員、干部在一定時(shí)期內(nèi)較難適應(yīng)新形勢(shì)，有人忘記了共產(chǎn)黨人的初心與使命，出現(xiàn)獨(dú)斷專行、貪污腐敗、能力不足等問題。該書從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)主義文化建設(shè)、民族關(guān)系處理和國(guó)家關(guān)系發(fā)展等四個(gè)方面對(duì)列寧時(shí)期蘇維埃歷史事件進(jìn)行了梳理和分析，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，共產(chǎn)黨人尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要盡快通過學(xué)習(xí)適應(yīng)工作重心發(fā)生轉(zhuǎn)移的需要，實(shí)現(xiàn)從革命者向建設(shè)者和管理者的轉(zhuǎn)變，成為既懂經(jīng)濟(jì)又會(huì)管理，同時(shí)又熟悉工作業(yè)務(wù)的行家，努力促使黨管理國(guó)家事務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力得到提升；蘇俄文化建設(shè)問題，是和經(jīng)濟(jì)建設(shè)同等重要的問題。一個(gè)存在很多文盲的民眾的國(guó)家，是不可能使自己成為完全的社會(huì)主義的國(guó)家，也是不可能使自己走向富裕的。國(guó)民的文化素質(zhì)是社會(huì)主義建成的決定性因素，因而需要在全國(guó)范圍進(jìn)行一場(chǎng)“文化革命”，將文盲盡快掃除；在民族關(guān)系處理上，列寧反對(duì)民族主義，防止國(guó)家治理中出現(xiàn)俄羅斯大國(guó)沙文主義的傾向，重視民族團(tuán)結(jié)，督促建立蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟；在國(guó)家關(guān)系發(fā)展中，俄共(布)和列寧在國(guó)家建設(shè)和政黨建設(shè)中不搞威權(quán)政治，而是充分發(fā)展社會(huì)主義民主和黨內(nèi)民主，根據(jù)具體形勢(shì)作出英明決策，并發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義精神幫助其它被壓迫被剝削民族進(jìn)行革命斗爭(zhēng)。該書指出執(zhí)政黨地位的穩(wěn)固和國(guó)家的發(fā)展取決于是否代表了最廣大人民的利益，是否全心全意為人民服務(wù)，真正做人民的“公仆”?！耙磺袨榱巳嗣瘛?，且尊重人民的意愿，列寧時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)政黨通過關(guān)于執(zhí)政能力建設(shè)的理論論爭(zhēng)，不僅提升了黨員、干部的能力和素養(yǎng)，而且樹立了做人民“公仆”的執(zhí)政理念，以加強(qiáng)信仰教育解除了執(zhí)政危機(jī)。

總之，黨內(nèi)理論論爭(zhēng)必須是在黨綱允許范圍內(nèi)的公開論爭(zhēng)，是有原則的論爭(zhēng)。新時(shí)代是全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展的進(jìn)一步推進(jìn)、中國(guó)化馬克思主義黨建理論體系構(gòu)建完善時(shí)期，《列寧時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)建設(shè)理論論爭(zhēng)研究》一書的出版不僅為建設(shè)深受人民擁護(hù)的、堅(jiān)強(qiáng)有力的馬克思主義執(zhí)政黨提供了一個(gè)參照，同時(shí)以馬克思主義哲學(xué)“論爭(zhēng)”為切入點(diǎn)開展黨員、干部批判精神、斗爭(zhēng)精神教育，也為新時(shí)代黨的建設(shè)和思想政治教育學(xué)科發(fā)展提供了一個(gè)新的維度。