文/郝巖
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)知識(shí)的有效掌握,并具有實(shí)際英語(yǔ)能力,為國(guó)家培養(yǎng)具有實(shí)際應(yīng)用能力的跨文化交際人才。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容組織與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合,能夠使學(xué)生能夠清晰地認(rèn)識(shí)到我國(guó)歷史文化形成的機(jī)理,使學(xué)生產(chǎn)生應(yīng)有的文化自信。大學(xué)英語(yǔ)與“課程思政”的有效融合,能夠使大學(xué)生對(duì)西方文化做出理性辨識(shí),形成符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的思想體系。但是在目前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)開展中,對(duì)于課程思政融合的重視程度還有所不足,在融合途徑方面的分析還不夠深入,由此影響了課程思政的教學(xué)效果。
課程思政是指基于時(shí)代背景產(chǎn)生的教育理念和思維方式,以此能夠?qū)崿F(xiàn)課程教育與思政教育的有機(jī)融合[1]?!罢n程思政”改變了我國(guó)高等教育實(shí)施過程中單純以知識(shí)教育為主的模式,將思想政治教育的因子通過多種不同形式和途徑融合在具體教學(xué)活動(dòng)中,建立起具有引導(dǎo)作用的協(xié)同育人體系,適應(yīng)我國(guó)現(xiàn)代高等教育理念的基本要求?!罢n程思政”的提出,是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要而提出的,在形成中具有客觀依據(jù),同時(shí)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。課程思政體系的組成,是與專業(yè)課程教育深度結(jié)合的,是我國(guó)高等教育體系改革的基本要求,對(duì)于培養(yǎng)具有核心素養(yǎng)的高素質(zhì)人才,具有重要意義。
對(duì)于大學(xué)課程而言,其中大學(xué)英語(yǔ)是大學(xué)課程的必修課,大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)的應(yīng)用能力,有效了解西方國(guó)家的社會(huì)文化,與其他國(guó)家人員進(jìn)行交流是沒有障礙。傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)中,英語(yǔ)教師對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的掌握以及綜合能力的培養(yǎng)比較重視,忽視對(duì)思想上的教育。在大學(xué)期間,是學(xué)生形成與發(fā)展道德意識(shí)的主要時(shí)間段,在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)不斷提升和新媒體應(yīng)用范圍不斷拓展的時(shí)代背景下,西方思想文化通過電影、電視等形式,以手機(jī)媒體等媒介進(jìn)入校園,對(duì)學(xué)生思維模式構(gòu)建起到多種負(fù)面影響。因此造成大學(xué)生在道德的判斷上不能有效做出正確的擇選,通過“課程思政”融入教學(xué)中,加以英語(yǔ)教師合理的引導(dǎo),可使大學(xué)生對(duì)西方文化做出正確辨別[2]。對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)與“課程思政”融合的可行性具體表現(xiàn)為:大學(xué)英語(yǔ)具有的人文特性,大學(xué)英語(yǔ)具有實(shí)質(zhì)性教學(xué)特征以及大學(xué)英語(yǔ)強(qiáng)大的師資力量,加強(qiáng)這些方面的理論與實(shí)踐建設(shè),是提升二者有機(jī)融合水平的基本要求。
大學(xué)教育不同于初級(jí)階段教育,其教育活動(dòng)的開展,不再是僅局限于知識(shí)的傳授層面,更多的是側(cè)重于知識(shí)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。大學(xué)英語(yǔ)是我國(guó)高等教育各個(gè)專業(yè)教學(xué)的公共課程,是高等教育體系的基本組成部分,在教學(xué)活動(dòng)開展中,必然要求學(xué)生能夠注重自身政治意識(shí)和文化素養(yǎng)的培養(yǎng),在形成科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)上,在就業(yè)崗位上更好地發(fā)揮英語(yǔ)專業(yè)知識(shí)所具有的價(jià)值。因此在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中,必須重視知識(shí)學(xué)習(xí)與價(jià)值實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)一,以此促進(jìn)大學(xué)教育立德樹人任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。同時(shí),在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容中,本身也蘊(yùn)含著極其豐富的隱性教育內(nèi)容,包括理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一、物質(zhì)世界與精神文明的辯證關(guān)系,人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等內(nèi)容。在教學(xué)活動(dòng)開展中,要求教師必須能夠?qū)⑦@些隱性教育內(nèi)容深度挖掘,以此才能夠滿足學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的基本要求。再次是英語(yǔ)本身是具有較強(qiáng)實(shí)踐性的學(xué)科,語(yǔ)言本身只有在應(yīng)用過程中才能體現(xiàn)出其所具有的價(jià)值,同時(shí)不同的表達(dá)形式又能夠體現(xiàn)出個(gè)體的價(jià)值觀,因此在教育活動(dòng)中,教師利用課程思政所具有的思想引導(dǎo)作用,促使學(xué)生將英語(yǔ)知識(shí)通過個(gè)體實(shí)踐體現(xiàn)出來(lái)。
在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)開展中,教師是思政的踐行者和傳播者,是促進(jìn)課堂教育與“課程思政”深度融合的重要基礎(chǔ)。因此要促進(jìn)英語(yǔ)教育與課程思政的有機(jī)融合,首先要從教師自身的思政意識(shí)和能力入手。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容較為豐富,在教學(xué)活動(dòng)中不僅有語(yǔ)法知識(shí)等基本的教學(xué)內(nèi)容,還有諸多語(yǔ)言應(yīng)用方面的內(nèi)容,這些內(nèi)容包含有豐富的外國(guó)風(fēng)土人情特征,同時(shí)與我國(guó)傳統(tǒng)文化之間也具有密切的聯(lián)系,這就要求教師要能夠不斷提升自身文學(xué)、歷史和精神文化修養(yǎng),在教學(xué)活動(dòng)中有機(jī)地將這些內(nèi)容關(guān)聯(lián)在一起,為提升“課堂思政”水平起到基本的保障作用。
教材選用和課程設(shè)置是推進(jìn)教學(xué)流程,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要保障。在教材編寫和選用中,相關(guān)層面應(yīng)當(dāng)站在更高的角度,從語(yǔ)言學(xué)教學(xué)的基本理論出發(fā),將中國(guó)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容以更加合理的方式納入到教材體系中來(lái)。同時(shí)。在教學(xué)活動(dòng)開展中,可以將翻轉(zhuǎn)式課堂和小組教學(xué)模式等有機(jī)地應(yīng)用到不同教學(xué)內(nèi)容中,以此不僅能夠提升課堂教學(xué)的整體水平,更好地吸引學(xué)生注意力[3]。還能夠通過辯證分析的教學(xué)模式,使學(xué)生對(duì)中西方文化產(chǎn)生更加深入的了解,通過學(xué)生自身的分析和思考,更好地挖掘?qū)W生的綜合潛力,以此確保課程思政的有效落實(shí)。
教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)課程思政與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)有機(jī)融合的重要途徑,在教學(xué)內(nèi)容相對(duì)穩(wěn)定的情形下,教學(xué)方法的應(yīng)用會(huì)對(duì)融合效果產(chǎn)生重要的影響。在教學(xué)改革過程中,小組討論法、翻轉(zhuǎn)式課堂、案例分析法、對(duì)比教學(xué)法、多媒體教學(xué)法等多種新型教學(xué)方法的應(yīng)用水平都不斷得以提升。在這種情形下,教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生自身的能動(dòng)性,引導(dǎo)學(xué)生在自我學(xué)習(xí)和小組討論中,更加重視思想政治教育對(duì)于知識(shí)學(xué)習(xí)和核心素養(yǎng)培養(yǎng)所起到的促進(jìn)作用。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)與課程思政融合發(fā)生偏差時(shí),應(yīng)當(dāng)通過多種不同的方式進(jìn)行引導(dǎo),以此才能夠確保學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)與課程思政融合要求相一致,進(jìn)而更好地提升課堂教學(xué)效果。
通過重要的英語(yǔ)比賽、辯論賽等賽事,提高學(xué)生應(yīng)用英語(yǔ)的綜合能力。依托學(xué)習(xí)組織的活動(dòng),在校園內(nèi)開拓大學(xué)英語(yǔ)“第二課堂”促進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)與課程思政有效融合。在信息技術(shù)應(yīng)用于教育行業(yè)中,依托新媒體平臺(tái),通過建立微信群等,將“第二課堂”延伸到新媒體平臺(tái)上,學(xué)生在新媒體平臺(tái)上可以盡情地表達(dá)自己的思想,有助于進(jìn)行學(xué)習(xí)管理、心理疏導(dǎo),為學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展給予幫助。在新時(shí)代背景下,學(xué)生所接觸的新媒體傳播途徑更加復(fù)雜化,教師也要在這方面提升自身應(yīng)用水平,了解不同媒體途徑所傳遞負(fù)面信息的動(dòng)向,健全對(duì)應(yīng)的思政理論體系,以此確保在英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中,課程思想能夠全方位地融合,為學(xué)生健康成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
大學(xué)生群體對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)水平有限,尤其是在就業(yè)過程中,所面臨的實(shí)際情況比在校學(xué)習(xí)情況要復(fù)雜得多,學(xué)生在這段時(shí)間所經(jīng)歷的狀況起伏多變,心理層面的變化也較為復(fù)雜。尤其是對(duì)于英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō),實(shí)際應(yīng)用能力與個(gè)人實(shí)際學(xué)習(xí)內(nèi)容之間可能會(huì)出現(xiàn)一定偏差。在這種情形下,將課程思政與就業(yè)教育有機(jī)結(jié)合,能夠使學(xué)生提前對(duì)就業(yè)過程中出現(xiàn)的問題做好心理準(zhǔn)備,能夠通過心理層面的準(zhǔn)備,更好地處理求職就業(yè)過程中出現(xiàn)的問題,采取更為科學(xué)的方式來(lái)解決這些問題[4]。對(duì)于教師來(lái)說(shuō),在專業(yè)課程教學(xué)活動(dòng)中,應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化學(xué)生個(gè)體世界觀的培養(yǎng),從思想層面提前為求職就業(yè)做好準(zhǔn)備。
大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是我國(guó)高等教育體系改革的重要組成部分,是有效提升大學(xué)生就業(yè)水平,提升社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力的重要舉措。因此,對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)而言,大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)應(yīng)從大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的角度出發(fā),做好課程思政與專業(yè)教育的融合。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)開展中,應(yīng)當(dāng)將專業(yè)的顯性教育與思政課程隱性教育結(jié)合為一體,引導(dǎo)學(xué)生更好地提升自身對(duì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的認(rèn)識(shí),實(shí)現(xiàn)教育與自我教育的有機(jī)統(tǒng)一[5]。由于思政教育本身所具有的理論性特征,使得教師在開展課程思政教育時(shí),要能夠借助具體的案例來(lái)開展教學(xué)活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生在思想層面真正認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育開展的本質(zhì),從而有效提升教學(xué)效果。
英語(yǔ)作為一門重要課程,培養(yǎng)了學(xué)生英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力,同時(shí)也是一門傳播中國(guó)文化的課程。因此,大學(xué)英語(yǔ)融合課程思政可以幫助大學(xué)生正確理解不同文化。文章提出“課程思政”的內(nèi)涵和具有的現(xiàn)實(shí)意義以及實(shí)施的可行性,通過提升教師的思政意識(shí)和能力,完善教材與課程設(shè)置,積極利用多種教學(xué)方法,開拓第二課堂的途徑提高思政教育的實(shí)效性,能夠使大學(xué)英語(yǔ)與課程思政得到有機(jī)融合。