代流通 邵慧麗

1.廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510000；

2.廣東科貿(mào)職業(yè)學(xué)院，廣東 廣州 510000

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記大力倡導(dǎo)弘揚(yáng)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在十九大報(bào)告中明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！盵1]中華武術(shù)作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅內(nèi)容豐富，而且具有深厚的文化底蘊(yùn)，[2]其中“未曾習(xí)武先習(xí)德”不僅彰顯了武術(shù)以德育人的核心價(jià)值觀念，也是現(xiàn)代教育的核心內(nèi)容。加強(qiáng)高職院校校園武術(shù)文化建設(shè)不僅為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供良好的平臺(tái)，而且能豐富校園文化生活，還能深入推進(jìn)高職院校的文化教育，更有利于培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人。本文通過(guò)對(duì)高職院校校園武術(shù)文化的建設(shè)進(jìn)行實(shí)地研究和實(shí)踐總結(jié)，旨在為高職院校校園武術(shù)的建設(shè)提供參考依據(jù)。

1 高職校園武術(shù)文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困境

1.1 高職體育學(xué)科邊緣化

目前，隨著我國(guó)教育改革的不斷深化，職業(yè)教育將成為我國(guó)培養(yǎng)人才的搖籃，而高職體育卻趕不上職業(yè)教育改革的步伐，甚至出現(xiàn)了被邊緣化的現(xiàn)象。

首先，在硬件設(shè)施方面，絕大部分的職業(yè)院校沒(méi)有配備綜合運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館，更不用說(shuō)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館，尤其是游泳池之類(lèi)的，硬件設(shè)施的不完善不能給學(xué)生提供良好的運(yùn)動(dòng)環(huán)境。

其次，在師資力量上、項(xiàng)目設(shè)置方面，根據(jù)《學(xué)校體育工作條例》，高等院校師生比為400:1，而很少有學(xué)校能夠達(dá)到，例如廣州某職業(yè)院校師生比達(dá)到800:1，有的學(xué)校比例還遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這個(gè)比例；《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》指出，授課班級(jí)人數(shù)原則上每節(jié)體育課學(xué)生人數(shù)不超過(guò)30人，而大部分的高職院校授課班級(jí)人數(shù)在40人左右；根據(jù)教育部印發(fā)《高等學(xué)校體育工作基本標(biāo)準(zhǔn)》要求：深入推進(jìn)課程改革，合理安排教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)設(shè)不少于15門(mén)的體育項(xiàng)目，而學(xué)校由于硬件設(shè)施和師資力量不足，開(kāi)設(shè)科目遠(yuǎn)小于15門(mén)，目前開(kāi)設(shè)的項(xiàng)目主要以開(kāi)展3大球、1小球?yàn)橹?，其他?xiàng)目指導(dǎo)教師較少。

最后在授課課時(shí)方面，根據(jù)教育部印發(fā)《高等學(xué)校體育工作基本標(biāo)準(zhǔn)》的要求：專(zhuān)科生不少于108學(xué)時(shí)的體育必修課，每周安排體育課不少于2學(xué)時(shí)，每學(xué)時(shí)不少于45分鐘；而高職院校由于大部分都是三年制的，開(kāi)設(shè)一學(xué)年體育課程的較多（學(xué)時(shí)≤64），比規(guī)定的課時(shí)數(shù)少了近三分之一；通過(guò)對(duì)學(xué)校選修課的調(diào)查，由于師資力量的不足僅僅只有17%的學(xué)生能夠選到體育的選修課程。

因此，高職院校的體育課程無(wú)論是從硬件設(shè)施、師資力量，還是從授課課時(shí)、項(xiàng)目設(shè)置、經(jīng)費(fèi)投入都出現(xiàn)了不足，由此可見(jiàn)高職體育學(xué)院被邊緣化。

1.2 武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的“骨感”

中國(guó)武術(shù)作為我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有多彩的運(yùn)動(dòng)形式、豐富的內(nèi)容和深邃的文化意蘊(yùn)。在運(yùn)動(dòng)形式上武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)、格斗對(duì)抗、養(yǎng)生功法和游戲；在武術(shù)的內(nèi)容上根據(jù)分類(lèi)的不同有長(zhǎng)拳、南拳、太極拳等拳種，又有南拳北腿，內(nèi)家和外家拳，少林、峨眉、武當(dāng)?shù)葍?nèi)容；被列為中國(guó)武術(shù)名錄庫(kù)的就有129個(gè)拳種之多。[3]但是，目前高職院校武術(shù)課的教學(xué)內(nèi)容依然使用的是上世紀(jì)五六十年代編寫(xiě)的初級(jí)套路（初級(jí)長(zhǎng)拳第一路）和24式簡(jiǎn)化太極拳；針對(duì)現(xiàn)在的教學(xué)現(xiàn)狀老師感覺(jué)沒(méi)有東西教，學(xué)生學(xué)起來(lái)有感覺(jué)太難，無(wú)法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；單純的訓(xùn)練學(xué)生的基本功，學(xué)生又會(huì)感覺(jué)非常的枯燥乏味。

針對(duì)武術(shù)課的教學(xué)來(lái)講“怎么教”和“教什么”顯得尤為重要。一味的使用初級(jí)套路，顯得教材陳舊無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的需要，那么“怎么教”就是考驗(yàn)教師的個(gè)人能力水平了；豐富的教學(xué)手段、靈活的教學(xué)方式有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但老師所具備的專(zhuān)業(yè)知識(shí)素養(yǎng)直接影響教學(xué)效果，換句話說(shuō)就是老師對(duì)中國(guó)武術(shù)的整體概況的掌握程度直接影響武術(shù)的傳承和發(fā)展。大多數(shù)的高職院校的老師都是體育教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)僅僅停留在普及推廣的學(xué)校武術(shù)套路，很少有老師會(huì)去民間尋找傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容作為教學(xué)素材?！皬哪睦飦?lái)就要回哪里去”，武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容也是一樣的，武術(shù)源自民間因此就要到民間去挖掘武術(shù)教什么的內(nèi)容；這樣做一方面能夠豐富高職武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容，讓武術(shù)顯得不那么“骨感”；另一方面又有利于推動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與發(fā)展。

1.3 國(guó)外武技持續(xù)沖擊傳統(tǒng)武術(shù)

隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的不斷加深以及科技的不斷進(jìn)步，以西方為首的西方文化不斷的沖擊著我國(guó)的傳統(tǒng)文化。外國(guó)文化不斷豐富我們的認(rèn)識(shí)，增添了新的生活方式，但同時(shí)也給傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展帶來(lái)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。幾年前，一場(chǎng)“韓流”席卷了整個(gè)中國(guó)，隨之而來(lái)的跆拳道也風(fēng)靡全國(guó)；大街小巷的跆拳道館隨處可見(jiàn)，而土生土長(zhǎng)的中國(guó)武術(shù)卻無(wú)法立足于經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)。伴隨著跆拳道在中國(guó)的發(fā)展日本的空手道、泰國(guó)的泰拳、美國(guó)的拳擊等，一大批國(guó)外武技競(jìng)相來(lái)到中國(guó)，并且迅速為人所知，又進(jìn)一步?jīng)_擊著中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)。

為了應(yīng)對(duì)這一沖擊，國(guó)內(nèi)學(xué)者和相關(guān)部門(mén)也做了相應(yīng)的研究并制定了一系列的對(duì)策：比如2010年的校園武術(shù)操的實(shí)施、中國(guó)武術(shù)段位制列入必修體育課堂教學(xué)和課外體育活動(dòng)內(nèi)容。經(jīng)過(guò)努力中國(guó)武術(shù)已經(jīng)成為對(duì)外文化交流的一張名牌，但是回到本土卻顯得有點(diǎn)水土不服。究其原因是國(guó)民的武術(shù)通識(shí)教育不足，也就是學(xué)校武術(shù)沒(méi)有做到應(yīng)有的效果；就比如近幾年的高職院校的學(xué)生大部分都是95-00后的孩子，他們也是受到“韓流”影響較大的人，他們了解的跆拳道、泰拳、空手道等可能比中國(guó)武術(shù)還要多。在高職的武術(shù)協(xié)會(huì)中也可以看出，從事武術(shù)訓(xùn)練的較少，而從事跆拳道、泰拳、拳擊訓(xùn)練的較多。因此，國(guó)外武技對(duì)中國(guó)武術(shù)在高職院校的推廣和普及起到一定的影響作用。

1.4 師生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的認(rèn)知有限

對(duì)于武術(shù)文化我國(guó)民眾僅處于表象的知道而已，很多人都知道有“武術(shù)”這個(gè)東西，但是武術(shù)具體是什么、有什么作用、具體包含了哪些東西……很少人知道。這是因?yàn)槲湫g(shù)它不像一部文學(xué)著作一樣，具有一定的閱讀能力就能讀懂一本小說(shuō)，武術(shù)除了有較深邃的理論文化知識(shí)之外，更主要的是要進(jìn)行實(shí)踐，必須要親自進(jìn)行習(xí)練，才能更深的感受其中的文化內(nèi)涵和技術(shù)內(nèi)容。

在對(duì)幾所高職院校進(jìn)行調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，大部分的武術(shù)老師都是體育教育專(zhuān)業(yè)，其中一大部分還都不是武術(shù)專(zhuān)項(xiàng)。他們對(duì)武術(shù)的了解僅僅停留在學(xué)校武術(shù)層面：比如學(xué)過(guò)一些初級(jí)套路、了解一下大武術(shù)內(nèi)容等；對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的了解甚少。而高職院校的學(xué)生大部分都是參加普通高考上來(lái)的，我國(guó)中小學(xué)的武術(shù)教育也是令人擔(dān)憂(yōu)的，尤其是在現(xiàn)行的應(yīng)試教育體制下，很少中小學(xué)會(huì)針對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行深入的傳承與教育。因此，高職院校的老師和學(xué)生對(duì)武術(shù)的認(rèn)知是有限的，也是學(xué)校武術(shù)難以推進(jìn)的主要原因。

2 高職院校校園武術(shù)文化建設(shè)的多維路徑

2.1 以武修身的技術(shù)器物層——重塑高職武術(shù)課程

武術(shù)作為一種文化現(xiàn)象，體現(xiàn)在生活的各個(gè)方面，其中能給人最直觀的感受就是和武術(shù)有關(guān)的一些硬件設(shè)施，比如一個(gè)武字、一個(gè)八卦圖案、武術(shù)套路的一招一式動(dòng)作的展現(xiàn)等。那么對(duì)于學(xué)校武術(shù)來(lái)講，加強(qiáng)武術(shù)外顯文化的建設(shè)是最直接的潛移默化的教育，尤其是武術(shù)教學(xué)中“教什么”的落實(shí)是至關(guān)重要的。

2.1.1 打造校園武術(shù)文化長(zhǎng)廊，彰顯顯性武術(shù)文化知識(shí)

建設(shè)武術(shù)訓(xùn)練場(chǎng)館，利用現(xiàn)代的傳播媒介方式建設(shè)線上線下的武術(shù)文化宣傳。場(chǎng)館和校園的國(guó)旗等旗幟的懸掛，武術(shù)器械、練功器械的陳列，武字、練功口訣、名人故事、武術(shù)諺語(yǔ)的粘貼等都是直觀的武術(shù)文化符號(hào)，經(jīng)常運(yùn)用標(biāo)語(yǔ)、圖展、廣播、微視頻等多媒體和微信公眾號(hào)的推送，進(jìn)行武術(shù)文化的滲透，使師生真正認(rèn)識(shí)到武術(shù)是集健身和養(yǎng)性于一體的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，是人生的第一財(cái)富，也是現(xiàn)代人的生活方式。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣，提高參與程度，使大家都了解武術(shù)，真正做到武術(shù)的普及教育。

2.1.2 豐富學(xué)校體育課程項(xiàng)目，開(kāi)創(chuàng)武術(shù)體能訓(xùn)練課

學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，而課程是人才培養(yǎng)藍(lán)圖的具體體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)，是對(duì)教育的目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)方式的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，是教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱等諸多方面實(shí)施過(guò)程的總和。[4]體育課程作為學(xué)校必不可少的課程，它不僅是教授學(xué)生怎樣從事相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)，更主要的是發(fā)展學(xué)生對(duì)待體育鍛煉的一種意識(shí)，其中包含身體運(yùn)動(dòng)、比賽規(guī)則、勇敢拼搏、團(tuán)隊(duì)合作等。所以加強(qiáng)和豐富高職院校體育課程的建設(shè)是有積極意義的。

體育課程的首要目的就是提高學(xué)生的身體素質(zhì)，開(kāi)創(chuàng)武術(shù)體能訓(xùn)練課，能夠有效的將學(xué)生身體素質(zhì)教育課武術(shù)文化有機(jī)的結(jié)合在一起。所以在武術(shù)課程建設(shè)的目標(biāo)上首先是以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)為基礎(chǔ)；比如（1）校本普修課程（體能、武術(shù)操、傳統(tǒng)武術(shù)）：身體素質(zhì)提升，認(rèn)知中華武術(shù)培養(yǎng)學(xué)生的武術(shù)興趣；（教會(huì)）；（2）競(jìng)賽訓(xùn)練課：武術(shù)基本功、競(jìng)賽套路、傳統(tǒng)武術(shù)、武術(shù)表演、規(guī)則意識(shí)；（勤練）培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，提高武術(shù)技術(shù)，參加競(jìng)賽（常賽）。其次是以提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能為主要內(nèi)容：體育課要教會(huì)的知識(shí)有兩類(lèi)：一類(lèi)是運(yùn)動(dòng)的技術(shù)方法，另一類(lèi)是基本的健康知識(shí)；對(duì)學(xué)校武術(shù)教育而言，其知識(shí)傳授應(yīng)該包括三個(gè)部分：一是健身，二是防身，三是養(yǎng)生。最后是塑造學(xué)生健全人格：學(xué)校體育承擔(dān)著“提高學(xué)生體質(zhì)健康水平，讓學(xué)生掌握至少一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能，培養(yǎng)學(xué)生健全人格”的三大任務(wù)，比賽是最好的平臺(tái)。因?yàn)?，首先?jìng)賽是學(xué)以致用，是體育教學(xué)過(guò)程不可或缺的環(huán)節(jié)；其次競(jìng)賽是人格的塑造，是體育教育的工作目標(biāo)；再其次競(jìng)賽是規(guī)則意識(shí)的建立，是學(xué)校體育對(duì)公民教育的重要貢獻(xiàn)；最后競(jìng)賽是文化的展演，是文化的傳承。武術(shù)課程也要通過(guò)各種“擂臺(tái)”競(jìng)賽，培養(yǎng)學(xué)生敢拼搏的意志品質(zhì)。[5]

2.1.3 推進(jìn)師資隊(duì)伍建設(shè)，重構(gòu)體育教師武術(shù)知識(shí)結(jié)構(gòu)

武術(shù)作為身體的教育，是言傳身教的過(guò)程。學(xué)校武術(shù)的教育也是一樣的，積極引入武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)的人才或者專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)員，更能夠直觀的多方位的傳授武術(shù)內(nèi)容；另一方面，武術(shù)源自民間，聘請(qǐng)民間師傅能夠更好的使得武術(shù)教學(xué)內(nèi)容落到實(shí)處。加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)不僅能夠推進(jìn)學(xué)校武術(shù)的發(fā)展，而且還能夠促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)在傳統(tǒng)的傳承與發(fā)展。

傳統(tǒng)體育教師只是注重體育知識(shí)和體育技巧的傳授，沒(méi)有注重將其擴(kuò)散到學(xué)生的生命、生存和生活內(nèi)容上。[6]武術(shù)教育同樣也是面臨相應(yīng)的問(wèn)題，因此要重構(gòu)體育教師武術(shù)知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，組織開(kāi)展武術(shù)理論知識(shí)培訓(xùn)，同時(shí)加強(qiáng)武術(shù)教師素質(zhì)訓(xùn)練，加強(qiáng)武術(shù)通識(shí)教育、武術(shù)專(zhuān)業(yè)技能、武術(shù)文化知識(shí)等培訓(xùn)。另外將武術(shù)內(nèi)容和德育展開(kāi)新的教學(xué)，不但注重武術(shù)技能的傳授，還要將“自強(qiáng)不息，厚德載物”“天人合一，崇尚自然”“和諧尚中，兼容并包”“直覺(jué)體悟，知行合一”的“以德育人”滲透到體育課堂之內(nèi)。

2.2 以文修性的制度習(xí)俗層——多維度建設(shè)課外武術(shù)活動(dòng)

武術(shù)的傳承方式大都是“言傳身教”的人傳人，這種傳承方式能夠更好的傳承武術(shù)的文化內(nèi)涵，因?yàn)槠渲邪牟粌H僅是武術(shù)的一招一式，更多的則是人與人之間的交流活動(dòng)，比如禮儀規(guī)范、尊師重道、師傅的教授方式、參與武術(shù)活動(dòng)的各種方式等等。作為文化的中間隱含層對(duì)高職院校的學(xué)生制約和影響不僅能夠起到潛移默化的教育作用，更能夠提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。

2.2.1 建設(shè)學(xué)校武術(shù)社團(tuán)，培養(yǎng)高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)

學(xué)校武術(shù)社團(tuán)是由大學(xué)生自發(fā)組織，為了豐富課余生活，提高武術(shù)素養(yǎng)而組建的團(tuán)體。進(jìn)入社團(tuán)組織的學(xué)生都會(huì)自覺(jué)的遵守相關(guān)的規(guī)章制度，在一定程度上具有一定的制約性，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行無(wú)形的武術(shù)教育。社團(tuán)活動(dòng)不僅為武術(shù)愛(ài)好者提供展示自己的舞臺(tái)，而且還為校園武術(shù)的發(fā)展提供良好的平臺(tái)。

高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)能夠有效的培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，是高職院校辦學(xué)特色的重要體現(xiàn)。通過(guò)參加武術(shù)競(jìng)賽不僅能夠檢驗(yàn)學(xué)校武術(shù)的教學(xué)的效果，還有利于提高學(xué)生武術(shù)技術(shù)，還可以增強(qiáng)學(xué)校辦學(xué)能力、提高學(xué)校知名度，還可以?xún)?yōu)化學(xué)校育人環(huán)境，營(yíng)造積極進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏、勇于挑戰(zhàn)、敢于競(jìng)爭(zhēng)、超越自我的體育文化環(huán)境。

2.2.2 建立和完善武術(shù)訓(xùn)練體系，加強(qiáng)武術(shù)制度建設(shè)

武術(shù)訓(xùn)練體系是在武術(shù)流傳過(guò)程中形成獨(dú)特而完整的訓(xùn)練體系，是以中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想為基礎(chǔ)，包括一系列深入，切合使用的訓(xùn)練過(guò)程。從運(yùn)動(dòng)員選材到武術(shù)基本功、身體素質(zhì)的訓(xùn)練，再到基本技術(shù)、心智能力訓(xùn)練，再到實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練。這個(gè)訓(xùn)練體系不僅體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化在形式上注重程式的特點(diǎn)，同時(shí)還體現(xiàn)了在認(rèn)識(shí)論上注重知行合一的特點(diǎn)。[7]高職院校的武術(shù)教學(xué)和訓(xùn)練也要建設(shè)符合現(xiàn)代教學(xué)特點(diǎn)的武術(shù)訓(xùn)練體系，讓參與的學(xué)生能夠清晰地認(rèn)識(shí)到習(xí)武的整個(gè)程式，遵守武術(shù)的約定俗成的各種禮儀和制度，進(jìn)而形成學(xué)校武術(shù)制度的建設(shè)。

2.2.3 組織校園武術(shù)活動(dòng)，豐富校園文化生活

校園武術(shù)活動(dòng)是吸引高職學(xué)校師生參加武術(shù)運(yùn)動(dòng)的窗口。比如通過(guò)舉辦武術(shù)科普知識(shí)講座、傳統(tǒng)體育健身養(yǎng)生、武術(shù)表演展示、群體常規(guī)競(jìng)賽等有特色的活動(dòng)吸引廣大師生主動(dòng)參與武術(shù)運(yùn)動(dòng)，不僅有利于武術(shù)的傳承與發(fā)展，而且有助于增長(zhǎng)師生們武術(shù)知識(shí)和技能，還能激發(fā)他們參與武術(shù)運(yùn)動(dòng)的興趣，進(jìn)而促使他們養(yǎng)成終身體育鍛煉意識(shí)。

2.3 以德育人的思想價(jià)值層——打造校園特色文化

從1994年教育部頒布的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》到2018年全國(guó)教育大會(huì)的“立德樹(shù)人”表明學(xué)校德育工作的重要性。作為體育項(xiàng)目的武術(shù)也非常符合現(xiàn)代教育的主題。通過(guò)創(chuàng)建“一校一品”體育特色項(xiàng)目和推進(jìn)“一校一案”德育工作，打造以武術(shù)為主題的特色校園文化建設(shè)更能夠積極的推進(jìn)高職院校了“立德樹(shù)人”的教育工作。

武術(shù)作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化不僅種類(lèi)繁多，而且每個(gè)拳種都具有自己的特點(diǎn)；但是都具有共同的價(jià)值觀；比如：“未曾習(xí)武先習(xí)德”這不僅是武術(shù)的一句諺語(yǔ)，更是多數(shù)習(xí)武人的價(jià)值取向。高職院校借助傳統(tǒng)武術(shù)地域特色優(yōu)勢(shì)，挖掘培育武術(shù)特色項(xiàng)目既是傳統(tǒng)文化的傳承也是校風(fēng)的培育，尤其是讓來(lái)自五湖四海的學(xué)生感受不同的武術(shù)形式所包含相同的價(jià)值理念，形成一定的教育功能。創(chuàng)建校園文化品牌不僅能提高學(xué)校的知名度和影響力，更加能夠深入地推進(jìn)文化育人功能。

3 結(jié)語(yǔ)

面對(duì)目前的高職武術(shù)現(xiàn)狀可以通過(guò)以下幾個(gè)方面進(jìn)行校園武術(shù)文化建設(shè)：以武修身的技術(shù)器物層——重塑高職武術(shù)課程：（1）打造校園武術(shù)文化長(zhǎng)廊，彰顯顯性武術(shù)文化知識(shí)；（2）豐富學(xué)校體育課程項(xiàng)目，開(kāi)創(chuàng)武術(shù)體能訓(xùn)練課；（3）推進(jìn)師資隊(duì)伍建設(shè)，重構(gòu)體育教師武術(shù)知識(shí)結(jié)構(gòu)。以文修性的制度習(xí)俗層——多維度建設(shè)課外武術(shù)活動(dòng)：（1）建設(shè)學(xué)校武術(shù)社團(tuán)，培養(yǎng)高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)；（2）建立和完善武術(shù)訓(xùn)練體系，加強(qiáng)武術(shù)制度建設(shè)；（3）組織校園武術(shù)活動(dòng)，豐富校園文化生活。以德育人的思想價(jià)值層——打造校園特色文化：通過(guò)創(chuàng)建“一校一品”體育特色項(xiàng)目和推進(jìn)“一校一案”德育工作，打造以武術(shù)為主題的特色校園文化建設(shè)更能夠積極的推進(jìn)高職院校了“立德樹(shù)人”的教育工作。