梁瑜佳，張賢杰

（1.成都中醫(yī)藥大學(xué)，四川 成都611173；2.成都農(nóng)業(yè)科技職業(yè)學(xué)院，四川 成都611130）

習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育環(huán)節(jié)，貫穿基教育等各領(lǐng)域。踐行立德樹(shù)人背景下高校教書育人工作，要持續(xù)推進(jìn)教書與育人的統(tǒng)一、言傳身教的統(tǒng)一，以實(shí)現(xiàn)提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的目的。

一、高校人才培養(yǎng)中立德樹(shù)人的重要性

（一）是學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)的重要因素

從古至今，道德問(wèn)題一直為人們所看重，尤其對(duì)心智發(fā)育不成熟的高校學(xué)生而言，只有養(yǎng)成良好的德育習(xí)慣、形成正確的人生觀與價(jià)值觀，才有利于學(xué)生的全面發(fā)展。德育教育是大學(xué)階段的思想政治教育的重要部分，對(duì)大學(xué)生形成正確的三觀有著非常重要的意義，也在某種程度上影響著學(xué)生人格和良好品德的形成［1］。大學(xué)生如果能夠養(yǎng)成良好的思想品格，就能夠提高自我認(rèn)知能力，在今后的學(xué)習(xí)和生活中也能更加全面地去分析和看待問(wèn)題，對(duì)生活中的人和事也能進(jìn)行更加辯證的判斷，所以培養(yǎng)大學(xué)生的德育水平是十分有必要的。

（二）是社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的重要保障

近年來(lái)，校園暴力事件一直存在，大學(xué)生違法事件層出不窮，這就使得教育需要重新思考：高校對(duì)大學(xué)生的德育是否過(guò)于輕視？當(dāng)前，提升大學(xué)生德育質(zhì)量是大勢(shì)所趨，更是社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的重要保障。

（三）是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要法寶

道德是人類族群在歷史歲月中積淀下來(lái)的社會(huì)規(guī)范，需要一個(gè)國(guó)家的每個(gè)個(gè)體遵從它、內(nèi)化它。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是個(gè)體的價(jià)值引領(lǐng)、社會(huì)的價(jià)值引領(lǐng)、國(guó)家的價(jià)值引領(lǐng)。高校堅(jiān)持立德樹(shù)人應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶入校園、帶入教材，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

二、全國(guó)教育大會(huì)背景下高校立德樹(shù)人路徑

（一）培養(yǎng)教師教書育人意識(shí)，提升高校教師隊(duì)伍質(zhì)量

高校踐行立德樹(shù)人的主要途徑就是增強(qiáng)教師教書育人意識(shí)，這是教師應(yīng)該遵守的職業(yè)道德，也是高校建設(shè)的最終目標(biāo)。所謂教書育人意識(shí)，是指教師在教學(xué)過(guò)程中立德樹(shù)人意識(shí)強(qiáng)大且堅(jiān)定，能不為外界干擾而動(dòng)搖，同時(shí)以積極樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)工作和學(xué)生。這種意識(shí)的建立，能幫助教師規(guī)范自身言行，推動(dòng)教師向立德樹(shù)人方面發(fā)展，使教書與育人相統(tǒng)一、言傳與身教相統(tǒng)一［2］。

首先，教師要嚴(yán)格要求自己，統(tǒng)一自身言行。在教學(xué)工作中，最主要的內(nèi)容就是教書育人，兩者密切相關(guān)不可分割。教師在日常工作中需要將教書和育人相互聯(lián)系，在教導(dǎo)學(xué)生的同時(shí)也要提醒自己做到言行統(tǒng)一，為學(xué)生做好榜樣。在人類社會(huì)發(fā)展中，信息的基本載體是語(yǔ)言，但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的進(jìn)化，語(yǔ)言的抽象性不斷提升，同樣的內(nèi)容通過(guò)不同的語(yǔ)氣、不同的人說(shuō)出來(lái)，所表達(dá)的意義就不同。而且廣義層面又將語(yǔ)言分為書面語(yǔ)和口頭語(yǔ)，書面語(yǔ)較正式，描述事物較為客觀、深刻；而口頭語(yǔ)在私下較為常用，描述簡(jiǎn)單形象。教書育人過(guò)程中教師要有藝術(shù)地駕馭口頭及書面語(yǔ)言。同時(shí)，育人過(guò)程中行動(dòng)說(shuō)服力比語(yǔ)言更強(qiáng)。因此，作為教師，首先要提升自身品德和能力，在教育學(xué)生的同時(shí)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，遵守職業(yè)素養(yǎng)和道德約束，善于用自己感性的一面引導(dǎo)、教育學(xué)生，同時(shí)能夠以身作則，言行一致，視角統(tǒng)一，通過(guò)不懈努力，全面提升高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。

（二）更新傳統(tǒng)德育觀念，全面落實(shí)立德樹(shù)人要求

為了更好地培養(yǎng)學(xué)生德育能力，首先要更新傳統(tǒng)的德育觀念。高校要緊跟時(shí)代發(fā)展，樹(shù)立發(fā)展性的德育觀念，使德育觀念符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展。其次，高校要充實(shí)德育內(nèi)容。隨著全球化的不斷推進(jìn)，高校必須創(chuàng)新德育內(nèi)容，將傳統(tǒng)的德育內(nèi)容與創(chuàng)新思維結(jié)合起來(lái)，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新［3］。

隨著社會(huì)快速發(fā)展，為了幫助學(xué)生養(yǎng)成良好品行，全面發(fā)展，德育教材也應(yīng)該適時(shí)更新，跟上社會(huì)發(fā)展。可以在教材中適當(dāng)加入一些當(dāng)前社會(huì)發(fā)展、意識(shí)形態(tài)等切近現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，從實(shí)際出發(fā)，給學(xué)生傳授更多德育的內(nèi)容，提升德育質(zhì)量。進(jìn)行教材改良首先要從實(shí)際出發(fā)，從實(shí)際的鄉(xiāng)土人情、人際交往等改造，從而更好地提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。對(duì)即將進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生而言，良好的德育教育尤為緊迫。德育教育的內(nèi)容需要涉及學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，人生觀、社會(huì)觀、世界觀、價(jià)值觀等的塑造、培養(yǎng)和引導(dǎo)，以幫助學(xué)生以健康、正確的心態(tài)進(jìn)入社會(huì)。

（三）結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富高校德育教育內(nèi)容

中華傳統(tǒng)文化是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，也是人們文化思想以及精神觀念的匯總，從古至今，它衍變出許多具有豐富多彩元素的優(yōu)秀文化，在高校生活中的重要性也越來(lái)越突出。大學(xué)階段是一個(gè)人三觀養(yǎng)成的重要時(shí)期，這一階段的教育好壞在很大程度上影響了他們今后的成長(zhǎng)。所以，高校教師要不斷在日常教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要讓學(xué)生在潛移默化中提高自己對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，還要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中積極的德育知識(shí)。

對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)校是他們學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，也是他們?nèi)粘＝佑|最多的一個(gè)地方，所以學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍對(duì)他們的價(jià)值觀念也有一定影響。在某些特定的環(huán)境中，人們的思想觀念會(huì)隨之發(fā)生變化，所以高校教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)出一個(gè)具有濃厚氛圍的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)環(huán)境。在這種濃厚的學(xué)習(xí)氛圍下，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知也能更深刻，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)認(rèn)識(shí)更加地透徹，也會(huì)對(duì)自身有更加明確的認(rèn)識(shí)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和德育之間的關(guān)系，就是德育和文化的關(guān)系，教育如果想要實(shí)現(xiàn)兩者的共同發(fā)展和進(jìn)步，首先要認(rèn)識(shí)清楚它們的關(guān)系，它們是相輔相成共同發(fā)展的。傳統(tǒng)文化是德育的載體，且文化是高校人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，并且伴隨著高校人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也隨著高校的發(fā)展得到了全面的發(fā)展進(jìn)步。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中隱藏著很多和思想道德修養(yǎng)相關(guān)的知識(shí)，教師應(yīng)積極學(xué)習(xí)，提高自身的道德修養(yǎng)，才能對(duì)大學(xué)生進(jìn)行更好的教育。在中華文明漫長(zhǎng)的發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)歷無(wú)數(shù)學(xué)者的研究總結(jié)，代代相傳，最終形成了現(xiàn)在令人尊重、認(rèn)可的傳統(tǒng)美德，比如拾金不昧、雷鋒精神、誠(chéng)實(shí)守信、勇于拼搏等，都是我國(guó)傳統(tǒng)美德的縮影，在教學(xué)過(guò)程中滲透我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能幫助大學(xué)生培育自身美德［4］。

（四）強(qiáng)化思想政治教育，形成良好校園德育氛圍

高校思想政治理論課教師作為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“傳道”者，必須責(zé)無(wú)旁貸，自覺(jué)扛起研究和宣傳馬克思主義的重任，致力于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)定明確的價(jià)值支撐；必須幫助青年學(xué)生解決思想困惑，堅(jiān)定馬克思主義理想信念，幫助學(xué)生掌握科學(xué)的世界觀和方法論，使他們信仰馬克思主義，堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀，系好人生思想的第一?！翱圩印?，為他們的成長(zhǎng)奠定良好的思想基礎(chǔ)。

高校思想政治理論課教師是馬克思主義堅(jiān)定的傳播者。堅(jiān)定的政治意識(shí)既是做好思想政治理論課本職工作的思想基礎(chǔ)和政治保障，也是思想政治理論課教師應(yīng)該具備的基本政治素質(zhì)。思想政治理論課教師是高校馬克思主義理論學(xué)科隊(duì)伍的主體，要學(xué)術(shù)淵博，理論功底深厚，符合“身兼兩職”“一人多能”的要求，在教學(xué)過(guò)程中繼續(xù)學(xué)習(xí)，刻苦深造，提升自身能力，加強(qiáng)業(yè)務(wù)培訓(xùn)，為日后學(xué)科建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。思想政治理論課教師不僅要掌握知識(shí)，還要能把知識(shí)傳遞出去，讓學(xué)生聽(tīng)得懂，把知識(shí)內(nèi)涵中的正確價(jià)值導(dǎo)向，內(nèi)化為學(xué)生的行為方式。要使學(xué)生成為有德之人，為師者必須是德之表率，“大學(xué)教師首先要全人格”，正所謂：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”高校思想政治理論課教師不僅要飽讀詩(shī)書，而且對(duì)自身的道德水平應(yīng)該有更嚴(yán)格的要求，思想政治理論課教師具備的人格魅力和道德境界，本身就是一種無(wú)形的思想政治教育，可以震撼學(xué)生的心靈，影響學(xué)生的理論認(rèn)同、政治認(rèn)同、情感認(rèn)同、境界認(rèn)同。

總之，在立德樹(shù)人的教育背景下，高校和教師一定要堅(jiān)定不移地遵循黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)路線，結(jié)合每個(gè)學(xué)生不同的教育環(huán)境和家庭觀、社會(huì)觀，幫助他們搭建良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)，與社會(huì)溝通互動(dòng)，形成一個(gè)集學(xué)生、家長(zhǎng)、教師、學(xué)校、社會(huì)為一體的協(xié)同教育機(jī)制，實(shí)現(xiàn)教書育人的根本目標(biāo)。全國(guó)教育大會(huì)背景下高校教育落實(shí)立德樹(shù)人的理念，將大幅度提升高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供優(yōu)質(zhì)人才。