劉冬磊

(首都體育學(xué)院，北京 100191)

2013年9月，習(xí)近平主席在哈薩克斯坦與印度尼西亞進(jìn)行國(guó)事訪問期間，建設(shè)性地提出“一帶一路”倡議?！耙粠б宦贰背h奉行共商、共建、共享的原則，堅(jiān)持走和平之路、繁榮之路、開放之路、綠色之路、創(chuàng)新之路、文明之路。成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的一種新的發(fā)展理念和國(guó)際區(qū)域合作模式[1]。六年來(lái)，作為當(dāng)前前景最好的國(guó)際合作平臺(tái)，共建“一帶一路”正在成為我國(guó)參與全球開放合作、改善全球經(jīng)濟(jì)治理體系、促進(jìn)全球共同發(fā)展繁榮、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國(guó)方案[2]。中國(guó)體育文化具有悠久的發(fā)展歷程，始終伴隨著中國(guó)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展而發(fā)展，是中華文化的重要組成部分。在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及不斷吸收外來(lái)文明的雙重作用下，中國(guó)體育文化已成為中國(guó)文化寶庫(kù)中不可或缺的一部分。新中國(guó)成立后，隨著我國(guó)體育發(fā)展重心轉(zhuǎn)移和時(shí)代進(jìn)步，我國(guó)體育事業(yè)逐步走向繁榮，中國(guó)體育文化逐漸衍生出具有現(xiàn)代特色的體育文化，獲得越來(lái)越多的國(guó)際認(rèn)可，加深了中國(guó)與世界的溝通與了解。

“一帶一路”合作中，民心相同是推動(dòng)沿線國(guó)家在“一帶一路”框架下加強(qiáng)多領(lǐng)域合作的重要助力，加強(qiáng)各國(guó)文化交流則是民心相通工程的重中之重。體育具有跨越語(yǔ)言、跨越國(guó)界、跨越種族的社會(huì)屬性，體育文化交流已成為民心相通工程的重要環(huán)節(jié)。與此同時(shí)，中國(guó)體育文化的國(guó)際交流由來(lái)已久，但由于現(xiàn)代體育的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)與國(guó)際體育價(jià)值觀受到西方的“壟斷”對(duì)外交流步履維艱，迫切需要一個(gè)恰當(dāng)?shù)膰?guó)際平臺(tái)“站穩(wěn)腳跟”，“一帶一路”倡議恰逢其時(shí)。以“一帶一路”合作平臺(tái)為機(jī)遇，加強(qiáng)我國(guó)體育文化在沿線國(guó)家的交流，將成就“一帶一路”倡議與我國(guó)體育文化國(guó)際交流的雙贏局面。因此，研究“一帶一路”倡議與中國(guó)體育文化國(guó)際交流融合發(fā)展的契機(jī)與挑戰(zhàn)，提升我國(guó)體育文化在沿線國(guó)家傳播交流的實(shí)際效能，論證“一帶一路”與我國(guó)體育文化國(guó)際交流融合發(fā)展的路徑選擇，對(duì)“一帶一路”建設(shè)的穩(wěn)步推進(jìn)以及我國(guó)體育文化國(guó)際交流的加強(qiáng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 “一帶一路”倡議與中國(guó)體育文化國(guó)際交流

1.1 文化交流是“一帶一路”倡議的開路先鋒

文化的交流互鑒是搭建友誼合作之橋的重要途徑，是推動(dòng)人類進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿3]。中華文化的國(guó)際交流對(duì)我國(guó)持續(xù)穩(wěn)健發(fā)展具有不可忽視的作用。文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，弘揚(yáng)民族精神，推動(dòng)中華文化的廣泛傳播，有利于提升國(guó)家文化軟實(shí)力與民族自信，促進(jìn)中華文化大發(fā)展、大繁榮。伴隨著中國(guó)的和平崛起，中華文化也必將受到更多的關(guān)注與審視，推動(dòng)中華文化走向世界是中華文化在新時(shí)代發(fā)展的必由之路與重大機(jī)遇。讓世界了解中華文化，有利于擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力。提高我國(guó)的文化軟實(shí)力，學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)本民族文化的發(fā)展，增進(jìn)各國(guó)人民對(duì)中國(guó)的的友誼與相互了解，發(fā)展同世界各國(guó)人民的友好合作關(guān)系。

“一帶一路”相關(guān)國(guó)家有著復(fù)雜多樣的民族文化特征，較為著名的有東亞儒家文明、南亞印度文明、西亞兩河文明、歐洲地中海文明、非洲埃及文明、美洲印加文明等等，不同文明間存在的文化壁壘阻礙著不同民族間的文化交流與融合。因此，我國(guó)提出將民心相通定義為“一帶一路”建設(shè)的主要合作內(nèi)容之一，旨在推動(dòng)沿線各國(guó)的人文交流，使之成為“一帶一路”倡議健康發(fā)展的重要戰(zhàn)略支撐點(diǎn)，增進(jìn)各國(guó)間的理解與互信，通過民心相通夯實(shí)各國(guó)合作的民意基礎(chǔ)，為各國(guó)交流搭建一個(gè)穩(wěn)固的橋梁。以理念認(rèn)同帶動(dòng)行業(yè)協(xié)同，凝聚發(fā)展共識(shí)，尋求互利共贏，為構(gòu)建責(zé)任共擔(dān)、合作共贏、相互尊重的人類命運(yùn)共同體集聚力量。

1.2 我國(guó)體育文化發(fā)展歷久彌新

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形成了獨(dú)特的體育文化，為后人留下豐富的體育文化遺產(chǎn)。我國(guó)古代體育自夏商周時(shí)期開始萌發(fā)，頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)促使軍事體育的興起，“六藝”中的射和御就屬于早期體育的部分。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各種體育形式開始出現(xiàn)，例如：跑步、蹴鞠、投壺、拔河等[4]。 體育文化節(jié)日也相繼出現(xiàn)，例如重陽(yáng)節(jié)登高、踩高蹺等活動(dòng)。文化上的“百家爭(zhēng)鳴”使體育文化也形成多家流派，例如儒家以“禮”、“仁”為核心思想的體育思想；道家認(rèn)為體育的主要社會(huì)功效在于保健養(yǎng)生，順應(yīng)自然；墨家認(rèn)為要理解生命與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，揭示了人類通過勞動(dòng)獲得生存的原則。秦漢以后，體育活動(dòng)逐漸豐富，踢毽子、抖空竹、跳繩、跑旱船等活動(dòng)增多，儒家與道家的體育思想獲得了進(jìn)一步發(fā)展。儒家更加注重德行與“武”的相互作用，提倡文武兼?zhèn)?，并且融合了道家思想，認(rèn)為養(yǎng)生是體育的最終目標(biāo)與歸宿。與此同時(shí)，佛教傳入中國(guó)，武術(shù)在佛教文化中興盛，提出“禪武”結(jié)合，使身體活動(dòng)追求內(nèi)心平靜為最終目的，這與西方的競(jìng)爭(zhēng)精神形成強(qiáng)烈反差。陰陽(yáng)家在這一時(shí)期提出太極的觀點(diǎn)，出現(xiàn)八卦掌、形意拳、太極拳等武術(shù)種類。縱觀整個(gè)中國(guó)古代體育思想的發(fā)展，其受到中華傳統(tǒng)文化的極大影響，更加注重修身養(yǎng)性，提升個(gè)人素養(yǎng)，體育以社會(huì)和諧為根本要義，追求大同世界的理想觀[5]。

進(jìn)入近現(xiàn)代，隨著歐風(fēng)美雨進(jìn)入中國(guó)，中西方體育文化進(jìn)行了激烈的碰撞，在吸收中西方體育思想精華的同時(shí)，逐漸形成了促進(jìn)中國(guó)體育健康發(fā)展的現(xiàn)代體育文化，形成了一套相對(duì)完善的體育思想體系，使我國(guó)體育文化歷久彌新。例如蔡元培提出的強(qiáng)身健體、教育、休閑娛樂、軍事的四大功能，毛澤東的“體育于吾實(shí)占第一”，馬約翰的終身體育思想，吳蘊(yùn)瑞的自然體育思想等[6]?，F(xiàn)代奧運(yùn)賽場(chǎng)上永不服輸?shù)呐啪?、容?guó)團(tuán)的“人生能有幾回搏”、勇攀高峰的登山精神等等，逐漸形成“為國(guó)爭(zhēng)光、無(wú)私奉獻(xiàn)、科學(xué)求實(shí)、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏”為主要內(nèi)容的中華體育精神。江澤民同志曾指出：中華體育精神是我國(guó)社會(huì)主義精神文明的重要組成部分，是中華民族寶貴的精神財(cái)富[7]。我國(guó)體育文化豐富的文化內(nèi)涵始終是推動(dòng)中國(guó)體育事業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是中華文化中一道亮麗的風(fēng)景線。

1.3 我國(guó)體育文化國(guó)際交往的多層次意義

1.3.1 體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)是體育文化國(guó)際交流的內(nèi)生動(dòng)力

強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)種，強(qiáng)種必先強(qiáng)身。從毛澤東的“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”到鄧小平的“以后要做東亞強(qiáng)人”，體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)始終是新中國(guó)一直貫徹執(zhí)行的重要舉措，受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視。1983年，在國(guó)務(wù)院轉(zhuǎn)批國(guó)家體委《關(guān)于進(jìn)一步開創(chuàng)體育事業(yè)新局面的請(qǐng)示的通知》中，首次在官方文件中提出體育強(qiáng)國(guó)概念。北京奧運(yùn)會(huì)后, 胡錦濤同志提出我國(guó)要“由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)”的偉大戰(zhàn)略目標(biāo)，再次提出了“體育強(qiáng)國(guó)”概念[8]。體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)不僅需要過硬的競(jìng)技體育、發(fā)達(dá)的體育產(chǎn)業(yè)以及廣泛的群眾體育活動(dòng)作為目標(biāo)引領(lǐng)，同時(shí)也需要極具活力的優(yōu)秀體育文化作為支撐。體育文化欠發(fā)達(dá)國(guó)家不可能建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)，也不可能建成體育強(qiáng)國(guó)[9]。沒有屬于自己文化內(nèi)核的體育文化體系，體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)無(wú)異于空中樓閣。提升我國(guó)體育國(guó)際影響力是體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要目標(biāo)，因此，建設(shè)具有國(guó)際影響力的體育強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)我國(guó)體育文化建設(shè)，將為我國(guó)的體育文化國(guó)際傳播提供內(nèi)生動(dòng)力。

1.3.2 提升國(guó)家文化軟實(shí)力與國(guó)家形象的重要舉措

“軟實(shí)力”一詞最早由美國(guó)學(xué)者約瑟夫·奈提出，他認(rèn)為美國(guó)的價(jià)值觀、文化、生活習(xí)俗是最有利的武器而非堅(jiān)船利炮。進(jìn)入新世紀(jì)，文化認(rèn)同在政治博弈與綜合國(guó)力較量中舉足輕重。隨著體育的國(guó)際影響力日益突出，體育文化軟實(shí)力受到越來(lái)越多的關(guān)注，體育傳統(tǒng)文化、體育外交、體育國(guó)際話語(yǔ)權(quán)等成為國(guó)家文化軟實(shí)力的重要組成部分。推動(dòng)體育文化的國(guó)際交流，讓傳統(tǒng)文化走出去，使體育外交有載體，擴(kuò)大體育文化影響力，提升體育國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，對(duì)提升國(guó)家文化軟實(shí)力具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

國(guó)家形象具有綜合體現(xiàn)國(guó)家文化軟實(shí)力的作用，可以較為直觀地反映一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力與國(guó)際影響力，有利于維護(hù)國(guó)家利益與國(guó)際地位。因此，國(guó)家形象的塑造深受各國(guó)政府的重視。國(guó)家形象的塑造既取決于軍事、經(jīng)濟(jì)、政治等硬實(shí)力的強(qiáng)大,還取決于一國(guó)文化國(guó)際傳播能力的不斷提升[10]。體育文化隸屬國(guó)家上層建筑，建立在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等基礎(chǔ)之上。體育形象如同國(guó)家形象的窗口，透過窗口可以看到一個(gè)國(guó)家的政治主張、管理水平、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技水平和文明程度[11]。因此，我們要積極完善體育文化的國(guó)際傳播體系，拓寬傳播渠道，使中國(guó)形象更加立體，內(nèi)涵更加豐富。

1.3.3 推動(dòng)體育文化的國(guó)際交流將反哺我國(guó)優(yōu)秀體育文化的傳承與發(fā)展

從物理學(xué)的角度來(lái)講，力的作用都是相互的，推動(dòng)我國(guó)優(yōu)秀體育文化的國(guó)際傳播也必將反哺自身。民族的就是世界的，文明沒有高低貴賤之分，但不同的文明會(huì)帶給人們不同的精神體驗(yàn)與美的享受，我國(guó)優(yōu)秀體育文化在中華文化五千年的孕育與新時(shí)代飛速發(fā)展過程中形成了自身的獨(dú)特氣質(zhì)。當(dāng)中國(guó)優(yōu)秀體育文化傳入海外，必將帶來(lái)更大規(guī)模的受眾人群與更高規(guī)格的地域影響力，無(wú)形中擴(kuò)大我國(guó)優(yōu)秀體育文化的傳承基礎(chǔ)，在與不同文明的交流與碰撞中擦出新的火花，帶來(lái)新的發(fā)展。文化“走出去”不僅是我國(guó)積極應(yīng)對(duì)全球一體化迅速蔓延的重大決擇, 同時(shí)也是推動(dòng)我國(guó)文化大發(fā)展、大繁榮的重要組成部分[12]。當(dāng)我國(guó)體育文化在國(guó)際上遍地開花之時(shí)，追本溯源，也必將帶動(dòng)國(guó)內(nèi)體育文化的興盛與繁榮。

1.3.4 我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)國(guó)際化發(fā)展的重要戰(zhàn)略

發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)是新時(shí)代體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要內(nèi)容和題中應(yīng)有之義[13]。我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的騰飛有目共睹，2017年，全國(guó)體育產(chǎn)業(yè)總規(guī)模(總產(chǎn)出)為2.2萬(wàn)億元，增加值為7811億元?？偖a(chǎn)出比2016年增長(zhǎng)15.7%，增加值增長(zhǎng)20.6%，以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)跑贏我國(guó)GDP增速。隨著中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與我國(guó)“走出去”戰(zhàn)略的開展，體育產(chǎn)業(yè)國(guó)際化步伐加快，例如李寧頻繁亮相國(guó)際時(shí)裝周，安踏、特步簽約NBA球星，中國(guó)眾多體育企業(yè)大規(guī)模海外并購(gòu)等事件，無(wú)一不彰顯我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)進(jìn)軍國(guó)際的雄心壯志。但在此過程中，我國(guó)體育文化的傳播應(yīng)受到格外重視，甚至應(yīng)當(dāng)作為大軍未動(dòng)之時(shí)的“糧草”，預(yù)先謀劃，提早進(jìn)場(chǎng)。文化的力量是無(wú)窮的，只有當(dāng)目標(biāo)區(qū)域中的大眾群體了解與接受中國(guó)體育文化，才會(huì)更加容易接納中國(guó)體育企業(yè)與體育產(chǎn)品，有效地避免相關(guān)企業(yè)出現(xiàn)水土不服的現(xiàn)象。

2 “一帶一路”倡議與中國(guó)體育文化國(guó)際交流的辯證關(guān)系：互為助力，相輔相成

“一帶一路”倡議與我國(guó)體育文化的交流發(fā)展相輔相成，從二者的根本目的上看，都在積極推動(dòng)中國(guó)走向世界、融入世界，為中國(guó)今后更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的和平發(fā)展排除困難。從二者的產(chǎn)生意義上看，都是充當(dāng)中國(guó)與世界溝通交流的橋梁，拓寬中外交流的渠道。從二者的實(shí)施路徑上看，都不約而同地選擇了人文交流作為主攻方向之一，注定二者在具體操作中具有相似性。從二者的戰(zhàn)略層面上講，其最具影響力的推動(dòng)者為中央級(jí)政府，戰(zhàn)略高度基本一致，二者有其共同之處卻并非包含關(guān)系，因此可以看出，二者相輔相成，相互促進(jìn)。

2.1 我國(guó)體育文化國(guó)際交流助力“一帶一路”倡議的有序開展

體育文化國(guó)際交流與“一帶一路”建設(shè)的民心相通具有高度契合性，基于各種歷史淵源，“一帶一路”沿線國(guó)家與我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，民族文化在相互交流和創(chuàng)新發(fā)展中亦有某種天然的親和力[14]。通過體育文化交流發(fā)展，進(jìn)一步提升我國(guó)與沿線國(guó)家體育人文交流水平，增進(jìn)國(guó)家間的相互了解與政治互信。體育文化交流的形式多樣，例如賽事活動(dòng)、特色項(xiàng)目演出、體育培訓(xùn)、文獻(xiàn)出版等等，進(jìn)而促進(jìn)“一帶一路”文化交流體系的豐富與發(fā)展。體育在某種程度上具有超越國(guó)界和種族的特質(zhì)，體育文化交流為“一帶一路”人文外交開辟新路徑，提供新的載體。優(yōu)秀的體育文化其本身就是國(guó)家文化軟實(shí)力的一部分，推動(dòng)體育文化在“一帶一路”沿線國(guó)家傳播，有利于樹立中國(guó)良好的國(guó)際形象。文化可以作為經(jīng)濟(jì)的“開路先鋒”，形式多樣的體育文化活動(dòng)會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)與沿線國(guó)家的體育交流，帶動(dòng)我國(guó)體育相關(guān)產(chǎn)業(yè)甚至相關(guān)行業(yè)在“一帶一路”沿線地區(qū)的快速發(fā)展。

2.2 “一帶一路”沿線國(guó)家是我國(guó)體育文化國(guó)際交流的重要戰(zhàn)略支撐點(diǎn)

“一帶一路”始于經(jīng)貿(mào)，拓展于文化[15]，造福沿線各國(guó)人民的戰(zhàn)略之舉, 能夠促進(jìn)沿線各國(guó)的相融相近[16]。“一帶一路”倡議受到國(guó)際上的認(rèn)可并取得了豐碩的成果[17]。借用古代絲綢之路和海上絲綢之路的歷史印記，使“一帶一路”倡議有著深厚的歷史積淀，沿線各國(guó)在民間有著悠久的交往歷史，民心相通作為重點(diǎn)建設(shè)目標(biāo)之一，為我國(guó)體育文化的國(guó)際傳播找到了一個(gè)很好的發(fā)起點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，可撬動(dòng)中國(guó)體育文化的全球化傳播。從另一個(gè)角度來(lái)看，近代以來(lái)，西方國(guó)家占據(jù)著世界的絕對(duì)主導(dǎo)地位，體育文化領(lǐng)域亦是如此，西方體育思想占據(jù)著世界體育思想的主流，中國(guó)體育文化國(guó)際化傳播阻力較大。然而“一帶一路”沿線國(guó)家受到歷史因素的限制，并未站立在世界舞臺(tái)的中心，受到西方體育文化的影響力度相對(duì)較低，有利于中國(guó)體育文化在“一帶一路”沿線國(guó)家的傳播，為中國(guó)體育文化國(guó)際化傳播提供歷史機(jī)遇?！耙粠б宦贰毖鼐€國(guó)家可成為我國(guó)體育文化國(guó)際交流的一個(gè)重要戰(zhàn)略支撐點(diǎn)。

3 中國(guó)體育文化國(guó)際交流融合發(fā)展的實(shí)然境況

3.1 體育文化交流體制機(jī)制缺失

我國(guó)體育文化國(guó)際傳播組織機(jī)制的建立尚處于初級(jí)階段，運(yùn)作模式還處在探索階段，完整的傳播體系與傳播渠道尚未成熟，主動(dòng)傳播的意識(shí)較差，相關(guān)專業(yè)人才稀缺，難以在國(guó)際傳播領(lǐng)域成功運(yùn)作出自身的體育文化品牌和特色[18]。當(dāng)前我國(guó)體育文化的對(duì)外傳播主要由國(guó)家體育總局體育文化發(fā)展中心主導(dǎo)，社會(huì)力量未能有效調(diào)動(dòng)，與其他文化對(duì)外傳播平臺(tái)的合作頻次較少?？傮w上講，體育文化交流機(jī)制長(zhǎng)期缺失，平臺(tái)化運(yùn)作任重道遠(yuǎn)。

3.2 國(guó)家間文化差異復(fù)雜多樣

“一帶一路”沿線國(guó)家貫穿歐亞大陸，國(guó)家眾多，橫跨儒家文明、波斯文明、印度文明、羅馬文明、希臘文明、兩河文明等等。在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)中，不同民族、不同文明間的差異甚至沖突是客觀存在的，再加上從前我國(guó)相對(duì)缺乏與沿線國(guó)家交流宣傳的意識(shí)[19]，各國(guó)對(duì)于中國(guó)文化理解不深，其文化對(duì)立屬性對(duì)“一帶一路”建設(shè)與中國(guó)體育文化在本地區(qū)傳播將會(huì)產(chǎn)生一定的阻礙作用。因此，增進(jìn)不同民族、不同國(guó)家、不同文明間的理解、認(rèn)同與包容是“一帶一路”建設(shè)與體育文化傳播中不可忽視的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)引起重視。

3.3 體育文化交流易受到諸多不確定因素干擾

隨著科技的發(fā)展，“地球村”的發(fā)展趨勢(shì)愈發(fā)明顯，國(guó)家與國(guó)家之間、不同領(lǐng)域之間的關(guān)聯(lián)程度日益加深，各種組織、國(guó)家以及相關(guān)利益團(tuán)體的各種利益訴求相互交織、博弈，導(dǎo)致國(guó)際環(huán)境不確定因素顯著提升[20]，這也導(dǎo)致體育文化的國(guó)際傳播更加容易受到眾多不確定因素的干擾。例如西方一些敵對(duì)國(guó)家或受其影響的對(duì)中國(guó)抱有敵意的一些沿線國(guó)家，對(duì)我國(guó)的“一帶一路”倡議存在疑慮與偏見，甚至個(gè)別國(guó)家叫囂著“一帶一路”建設(shè)就是所謂的中國(guó)“馬歇爾主義”或“新殖民主義”[21]。還有一些國(guó)家的地區(qū)沖突、民族矛盾、宗教矛盾、恐怖活動(dòng)、民粹主義、逆全球化、難民問題、反華勢(shì)力等不利因素都是體育文化國(guó)際傳播的“定時(shí)炸彈”，使中國(guó)體育文化國(guó)際交流受到嚴(yán)重干擾。

4 “一帶一路”倡議與中國(guó)體育文化國(guó)際交流協(xié)調(diào)發(fā)展的路徑選擇

4.1 構(gòu)建“一帶一路”體育文化交流平臺(tái)，講好中國(guó)故事

黨的十九大報(bào)告指出：“加強(qiáng)中外人文交流，以我為主、兼收并蓄。推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力?！蓖苿?dòng)中外體育人文交流，構(gòu)建“一帶一路”體育文化交流平臺(tái)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)優(yōu)秀體育文化倚重源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化血脈和博大精深的精神家園，民間體育、民俗體育、民族體育獨(dú)具特色，中國(guó)體育文化在中華文明的沃土中茁壯成長(zhǎng)，鶴立雞群，中國(guó)體育文化未來(lái)能夠很好地承擔(dān)起向世界講解“中國(guó)故事”的重任。隨著時(shí)代的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)媒體、孔子學(xué)院、文藝跨國(guó)表演、媒體報(bào)道等形式日益成為信息交流的重要平臺(tái)，并且都可以成為體育文化交流平臺(tái)的重要載體，通過資源整合，完善體育文化交流機(jī)制，促進(jìn)體育文化國(guó)際傳播的平臺(tái)化發(fā)展。

4.2 積極打造“一帶一路”賽事，推動(dòng)賽事常態(tài)化、周期化發(fā)展

“一帶一路”倡議具有國(guó)際開放性，不對(duì)國(guó)家范圍設(shè)置限制，原則上“一帶一路”任何主權(quán)國(guó)家都可以參與進(jìn)來(lái)[22]。體育文化無(wú)論是國(guó)際傳播亦或是推動(dòng)“一帶一路”人文交流，都可以利用多渠道、多平臺(tái)發(fā)展。但是一定不能忽視體育本體性載體——體育賽事，在“一帶一路”背景下舉辦體育賽事有利于促進(jìn)沿線國(guó)家和地區(qū)的體育文化交流與合作[23]，既要發(fā)展立體化、多層次的體育文化傳播體系，但也一定要清晰體育賽事在體育文化傳播的根本性作用，其他形式均是“支干”。體育賽事對(duì)于體育文化傳播具有直接性、全面性、易接受性、高影響性等特點(diǎn)。一場(chǎng)成功的體育賽事的舉辦，運(yùn)動(dòng)員的拼博精神、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所折射出的運(yùn)動(dòng)理念、賽事理念、賽事建筑、賽事與各部門協(xié)同機(jī)制、贊助企業(yè)、賽事結(jié)束后的影響、不同文化背景和社會(huì)階層人群的匯聚一堂都可以看到體育文化散發(fā)著獨(dú)特的魅力，“一帶一路”上的體育不再是一城一池的單一比賽[24]。將意義重大、具有現(xiàn)實(shí)可操作性的賽事常態(tài)化、周期化發(fā)展可將體育文化更大程度上進(jìn)行傳播，也將有力推動(dòng)“一帶一路”民心相通建設(shè)的實(shí)施。

4.3 加強(qiáng)體育文化國(guó)際交流的組織機(jī)構(gòu)建設(shè)，由上而下帶動(dòng)體育文化國(guó)際交流

在體育文化對(duì)外傳播過程中，尤其是在“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)中，將會(huì)涉及不同國(guó)別與多個(gè)部門，這就需要在各國(guó)各部門發(fā)揮自身職責(zé)的過程中協(xié)調(diào)一致，步調(diào)統(tǒng)一。就中國(guó)自身來(lái)講，不僅要把加強(qiáng)體育文化走出去納入到各級(jí)體育行政管理部門的日常工作與績(jī)效管理，在機(jī)構(gòu)、職能、培訓(xùn)、規(guī)范、內(nèi)容、形式等各個(gè)方面進(jìn)行組織、規(guī)劃[25]，還要構(gòu)建體育部門與其他行政部門共同參與，組建統(tǒng)籌推動(dòng)體育文化對(duì)外發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制與完善監(jiān)督機(jī)制。從“一帶一路”范疇來(lái)看，中國(guó)要推動(dòng)沿線各國(guó)在“一帶一路”框架下建立涉及多方面的多邊合作機(jī)制，通過論壇、智庫(kù)等形式加強(qiáng)溝通交流，自上而下地推動(dòng)中國(guó)體育文化在“一帶一路”國(guó)家交流互鑒。

4.4 體育文化的國(guó)際交流發(fā)展要與其他領(lǐng)域融合發(fā)展

體育文化走出國(guó)門不能僅靠體育部門一家“獨(dú)舞”，同時(shí)要站在文化角度與人文交流角度去思辨。在體育文化對(duì)外傳播的過程中，要積極尋求在高級(jí)別人文交流機(jī)制平臺(tái)中占據(jù)一席之地?，F(xiàn)行機(jī)制中，中非合作論壇、博鰲論壇、中國(guó)——阿拉伯國(guó)家合作論壇、中俄、中南等高級(jí)別人文交流機(jī)制都是推動(dòng)體育文化交流發(fā)展的有效載體。與此同時(shí)，體育文化對(duì)外交流要與人文交流范疇內(nèi)其他領(lǐng)域融合發(fā)展：衛(wèi)生領(lǐng)域，體醫(yī)融合是大趨勢(shì)；文藝領(lǐng)域，體育媒體和體育文藝作品的質(zhì)量與數(shù)量日益提升；教育領(lǐng)域，孔子學(xué)院在境外遍地開花，體育文化教育大有可為；旅游領(lǐng)域，“體育+旅游”已經(jīng)成為融合發(fā)展的典范與排頭兵。由此可見，體育與其他領(lǐng)域互動(dòng)融合可以產(chǎn)生良好的雙向互動(dòng)，獲得雙贏。

4.5 推動(dòng)體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，注重體育品牌建設(shè)

體育文化傳播的方式有很多，加強(qiáng)中國(guó)體育企業(yè)的品牌建設(shè)也是其重要的策略之一。2017年中共中央辦公廳和國(guó)務(wù)院辦公廳再次印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中外人文交流工作的若干意見》(以下簡(jiǎn)稱《意見》)，《意見》中指出：要豐富和拓展人文交流的內(nèi)涵與領(lǐng)域，打造人文交流國(guó)際知名品牌。在企業(yè)品牌文化建設(shè)中，國(guó)外體育企業(yè)就有很多值得我們借鑒之處，例如美國(guó)NBA聯(lián)盟，其名人堂制度、球衣退役制度、球星包裝、NBA中國(guó)行等等一系列措施，其實(shí)質(zhì)在于輸出其典型的美國(guó)體育文化。中國(guó)體育文化的國(guó)際傳播過程中要利用好體育企業(yè)品牌文化建設(shè)這一重要載體。體育用品制造業(yè)企業(yè)、體育建筑型企業(yè)、體育賽事運(yùn)營(yíng)企業(yè)、體育培訓(xùn)企業(yè)、體育中介企業(yè)等各種類型的體育產(chǎn)業(yè)范疇內(nèi)的企業(yè)主體，要精準(zhǔn)定位，建立品牌文化，注重企業(yè)文化與中國(guó)優(yōu)秀體育文化的融合，形成中國(guó)獨(dú)具文化特色的體育產(chǎn)業(yè)國(guó)際形象，以企業(yè)的力量潛移默化地傳播與發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀體育文化內(nèi)涵。

5 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)優(yōu)秀體育文化以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為堅(jiān)實(shí)支撐，在悠久豐厚的文化積淀中茁壯成長(zhǎng)，代表著民族精神標(biāo)識(shí)和文化價(jià)值符號(hào)，反映出中國(guó)獨(dú)特的歷史脈絡(luò)與民族特點(diǎn)?！耙粠б宦贰斌w育文化交流是“一帶一路”整體建設(shè)與我國(guó)體育文化國(guó)際交流的雙重基礎(chǔ)，即使目前存在組織機(jī)制缺失、文化差異明顯、不確定因素頻發(fā)等現(xiàn)實(shí)問題，發(fā)展情況仍有待進(jìn)一步完善。但只要我國(guó)根據(jù)現(xiàn)有情況，做出正確的路徑選擇，在平臺(tái)構(gòu)建、賽事舉辦、機(jī)制創(chuàng)新、多元融合等方面積極克服困難，開拓創(chuàng)新，吸引更多國(guó)家參與到“一帶一路”建設(shè)中來(lái)，必將推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)與我國(guó)體育文化國(guó)際交流的共同發(fā)展。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)已進(jìn)入新時(shí)代，體育文化在積極走向國(guó)際，融入世界的過程中，以文化交流的方式加強(qiáng)中國(guó)與世界的相互了解與認(rèn)同，提升中華文化的國(guó)際認(rèn)同與國(guó)家文化軟實(shí)力，是我國(guó)體育文化國(guó)際交流的應(yīng)有之義。