沈德磊

（湛江幼兒師范?？茖W(xué)校體育系，廣東湛江 524048）

黨的十九大后國務(wù)院、中共中央辦公廳聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》對中華傳統(tǒng)體育文化的全面復(fù)興工作作了明確要求，特別是將傳統(tǒng)體育文化進校園、進課堂、進青少年群體活動提出了強化要求。邱丕相在《中國武術(shù)文化散論》中提到，越來越多的年輕人因缺乏對中華民族文化的了解而越來迷戀于國外的武技。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。母系文化熏陶是廣大青少年群體亟須接收的核心教育，充分了解國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強民族文化自信是文化教育的根基。因此，將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)體育文化推廣于青少年群體中去具有重要的意義。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

文化自信視域下詠春拳文化在青少年群體中的推廣。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法 查閱相關(guān)著作文獻資料，為本研究提供理論基礎(chǔ)。

1.2.2 專家訪談法 為了盡可能多地了解詠春拳的文化歷史和發(fā)展現(xiàn)狀，訪談了有關(guān)詠春拳專家。

1.2.3 邏輯分析法在分析文化自信和詠春拳課程及其有關(guān)理論觀點的基礎(chǔ)上，對提出的文化自信視域下詠春拳在青少年群體中的推廣的基本概念和現(xiàn)象進行了理論分析。

2 結(jié)果與分析

2.1 文化自信與詠春拳文化的辯證關(guān)系

文化自信是一個民族、一個國家及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。擁有文化自信就是保持做中國人的骨氣和底氣，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，是夯實文化建設(shè)的根基、奠定文化自信的基礎(chǔ)。詠春拳作為第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是優(yōu)秀中華文化的代表之一，也是中華武術(shù)文化的優(yōu)秀代表之一，她集強身健體、修身養(yǎng)性等價值于一體。近年來，《李小龍傳奇》《葉問》《詠春》《一代宗師》等一系列影視作品將詠春拳文化呈現(xiàn)給廣大民眾，讓國人內(nèi)心震撼萬分，詠春拳予人的精神精髓是從“自強不息、尚武崇德”的英雄氣概到“忠貞愛國、不懼強敵”的民族精神。

文化自信是正確價值觀選擇的體現(xiàn)，詠春拳文化是價值觀念的載體，兩者是從屬關(guān)系。堅持詠春拳文化自信的理由有3方面：詠春拳優(yōu)越的技擊性是其立身之基；詠春拳內(nèi)涵的思想是中國哲學(xué)精髓；詠春拳是民族精神踐行的優(yōu)秀體育文化產(chǎn)品。這3個方面相互包容、相互協(xié)同，共同構(gòu)成了詠春拳文化自信源。

2.2 詠春拳在青少年群體中推廣的現(xiàn)實意義

唯物辯證法提到，萬事萬物發(fā)展的主要依據(jù)是內(nèi)因，內(nèi)因是事物存在的基礎(chǔ)，外因需通過內(nèi)因才能作用。習(xí)近平主席在多次講話中強調(diào)，文化自信需要個體深刻的文化認同感、歸屬感與自覺性。詠春拳文化自信的各種外部條件已具備，只有對青少年內(nèi)在的文化自覺意識進行喚醒才能促使文化自信的產(chǎn)生，推進詠春拳文化自信的進一步發(fā)展。

在青少年群體中推廣詠春拳文化的現(xiàn)實意義實際上是利用詠春拳文化對青少年一代進行文化自信內(nèi)覺教育的過程，這個過程為文化推廣——喚醒內(nèi)覺——文化自信。其意義在于：（1）將詠春拳的技藝內(nèi)容以授課的方式傳授給青少年，在生活中實現(xiàn)詠春拳強身健體、防身護體的價值，讓青少年群體認同詠春拳的實用價值與技擊優(yōu)越性；（2）將詠春拳文化所包含的哲學(xué)思想施于青少年思想品德教育中，讓他們認可詠春拳文化內(nèi)涵的優(yōu)秀品德，實現(xiàn)“立德樹人”教育目的；（3）弘揚詠春拳習(xí)武人自強不息、忠貞愛國的民族精神，實現(xiàn)愛國主義教育，增強民族文化的自豪感，提氣生志。

2.3 詠春拳在青少年群體中推廣的路徑分析

詠春拳文化的推廣既要深入持久、注重實效，又要形式多元、生動活潑。蔡朝翔學(xué)者將詠春拳的發(fā)展特征歸結(jié)為文化性、技擊性、大眾性、時尚性和娛樂性5個方面。探尋詠春拳在青少年群體中推廣的路徑，可以詠春拳的發(fā)展特征為切入點分析路徑實現(xiàn)的可行性。

2.3.1 文化性導(dǎo)向下詠春拳在青少年群體中推廣的路徑分析就武術(shù)的繼承和發(fā)展而言，最重要、最關(guān)鍵的是武術(shù)教育問題。文化的推廣實質(zhì)上就是文化教育的過程，圍繞“立德樹人”的根本任務(wù)，可將詠春拳文化作為一種教育資源融入青少年群體教育中，青少年接受詠春拳傳統(tǒng)文化熏陶、文化認同是推廣詠春拳的首要路徑。

文化性導(dǎo)向下詠春拳文化在青少年群體中推廣的路徑主要可以從以下方面開展。（1）積極推進詠春拳文化進校園，將詠春拳作為體育課程開設(shè)，在課堂中教授學(xué)生詠春拳技術(shù)，讓學(xué)生在鍛煉身體的同時，還能體會到技術(shù)中包含的陰陽變化（攻防）、知行合一（理論與實踐）、中庸思想等中國傳統(tǒng)哲學(xué)文化。（2）將詠春拳文化中所包含的哲學(xué)思想精髓、孝義勇信忠等武德內(nèi)容和民族主義精神傳于青少年學(xué)生群體，達到傳播與繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，這是我國長期以來所倡導(dǎo)的。因此，可以將詠春拳文化注入青少年的思想教育環(huán)節(jié)，讓他們領(lǐng)悟中華武術(shù)的哲學(xué)精華，發(fā)揚中華武術(shù)傳統(tǒng)美德，傳承中華民族傳統(tǒng)體育文化，增強民族文化自豪感與自信心。

2.3.2 技擊性導(dǎo)向下詠春拳在青少年群體中推廣的路徑分析詠春拳是一種十分科學(xué)化和人工化的拳術(shù)，其長處在于埋身搏擊，不需要特殊的身體素質(zhì)要求，在健身健心的同時可以學(xué)會防衛(wèi)技能。詠春拳技擊內(nèi)容是融合了套路、黐手、搏擊于一體的動作體系。套路是學(xué)習(xí)詠春拳黐手和搏擊的基礎(chǔ)。內(nèi)容有詠春拳基本的手形手法、步形步法、肘法腿法、組合動作等。2 個人以膀手、攤手、扶手相接觸的過程稱為黐手，在黐手過程中結(jié)合所學(xué)的詠春技能進行相互攻防。搏擊是在有防護道具下進行的2人直接對抗。

技擊性導(dǎo)向下詠春拳文化在青少年群體中推廣的路徑主要可以從以下2方面開展。詠春拳是一項實戰(zhàn)性強、實用性高的民族傳統(tǒng)體育項目，其運動的形式和過程富有挑戰(zhàn)性，能廣泛引起青少年的注意力與興趣性。在拳術(shù)切磋的過程中還能激起參與者的荷爾蒙，與青少年群體身上所呈現(xiàn)出的活躍特質(zhì)高度吻合，是詠春拳在青少年群體中廣泛開展的有利因素。因此，要充分發(fā)揮詠春拳富有內(nèi)涵的技擊內(nèi)容優(yōu)勢，因勢利導(dǎo)開展豐富多彩的技術(shù)訓(xùn)練與賽事交流，將教學(xué)訓(xùn)練與賽事組織有機銜接起來，形成可持續(xù)發(fā)展的有利局面。

2.3.3 大眾性導(dǎo)向下詠春拳在青少年群體中推廣的路徑分析 詠春拳簡單易學(xué)、互動有趣的特點適合青少年的身心特點，適合在中小學(xué)開展。詠春拳在高校開展課程教育，利于培養(yǎng)師資、文化科研與課程開發(fā)。詠春拳對青少年群體具有較高的普適性特征，健身、防身和社交的價值是詠春拳的大眾性體現(xiàn)。

大眾性導(dǎo)下詠春拳文化在青少年群體中推廣的路徑主要可從以下方面開展。（1）健身方面。詠春拳的全面運動功能價值符合青少年群體的運動需求。若需進一步提升詠春拳的大眾化特點，可對練習(xí)內(nèi)容進行適當(dāng)加工，如創(chuàng)編適合廣大青少年男女學(xué)習(xí)的詠春拳廣場健身健美操等。（2）防身方面。時下詠春拳具備一定防身技能已是共識，習(xí)得詠春拳技能可以達到防身的目的。（3）社交方面。詠春拳可作為人與人溝通的紐帶，促進情感的交流。詠春拳社會團體組織的文化交流為個體提供情感與技術(shù)互動平臺，隊員之間的配合與幫扶是團結(jié)協(xié)作的體現(xiàn)，對手間的技藝切磋是公平公正、彼此尊重的踐行，有利于促進社會團體間、個體間的和諧發(fā)展。因此，利用詠春拳的大眾性特質(zhì)促進其在青少群體中的推廣是一條具有充分可行性的現(xiàn)實路徑。

2.3.4 時尚性導(dǎo)向下詠春拳在青少年群體中推廣的路徑分析 李國岳認為，體育時尚作為一種普遍存在的亞文化時尚，是一種流行并為許多人所普遍接受的文化，它涉及一個民族、一個時期、一個團體的特定生活方式。詠春拳作為近代優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化，其社會價值雖然已得到認可，但廣大青少年群體對詠春拳的認識主要是從近幾年的影視作品引導(dǎo)開始，所以從一定程度上來講這一古老而又神秘的文化產(chǎn)品對青少年而言是極具時尚性的，它的有益思想和文化價值與時代特點和要求相融合，形成形式豐富多樣、具有深厚底蘊的一種時尚體育。

時尚性導(dǎo)向下詠春拳文化在青少年群體中推廣的路徑主要可以從以下方面開展。（1）教學(xué)的手段和形式要適應(yīng)青少年群體的要求和身心特點，體現(xiàn)出多樣化豐富化、靈活性強的特質(zhì)，要摒棄一些不合時宜的教學(xué)方式，可配以音樂、伴奏等表現(xiàn)形式進行；（2）以詠春拳為背景創(chuàng)編青少年人喜歡的流行歌曲和帶有詠春拳元素的時尚舞種，創(chuàng)作與詠春拳有關(guān)的文藝電影、紀錄片等，利用網(wǎng)絡(luò)手段傳播詠春拳時尚潮流；（3）將詠春拳的文化元素設(shè)計在相關(guān)的外物上，如服裝圖文、器材文字、場地圖案等，引領(lǐng)青少年群體進入時尚、新奇的情景。

2.3.5 娛樂性導(dǎo)向下詠春拳在青少年群體中推廣的路徑分析 詠春拳的娛樂性包括其具有藝術(shù)表演特征和互動性。藝術(shù)性是指詠春拳具有表演的特征，其外在的動作過程可柔可剛、可快可慢、虛實結(jié)合。影視劇中有些詠春拳表演場面也讓人十分震撼，凸顯了其中蘊含的強有力的藝術(shù)娛樂表演性質(zhì)。詠春拳的技術(shù)動作結(jié)構(gòu)嚴謹、簡單易學(xué)，趣味性與對抗性兼?zhèn)涞墓シ擂D(zhuǎn)換、基本功對練、單雙黐手、禮手、黐腳等功法練習(xí)是練習(xí)觸覺反應(yīng)的對練方式。這些具有娛樂性質(zhì)的互動練習(xí)過程娛樂了參與者的身心。

娛樂性導(dǎo)向下詠春拳文化在青少年群體中推廣的路徑主要可以從以下方面開展。（1）將娛樂表演、雜技表演、趣味文藝節(jié)目等娛樂形式融入詠春拳的表演中，增加詠春拳的趣味性、娛樂性特質(zhì)；也可以詠春拳文化為基礎(chǔ)制作吸引眼球、感化內(nèi)心的相聲表演、小品節(jié)目、舞臺劇、微視頻等現(xiàn)代娛樂形式，使詠春拳更加符合現(xiàn)代青少年的精神追求。（2）根據(jù)青少年心理特點創(chuàng)建詠春拳運動的電子對抗游戲、動漫作品，增強青少年對詠春拳的思維互動情結(jié)，實現(xiàn)詠春拳的娛樂性游戲特質(zhì)。

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

3.1.1 文化自信是價值觀選擇的體現(xiàn)，詠春拳文化是價值觀念的載體，兩者是從屬關(guān)系。弘揚詠春拳文化就是踐行中華民族文化自信的價值體現(xiàn)。

3.1.2 詠春拳在青少年群體中推廣具有現(xiàn)實意義，表現(xiàn)為利用詠春拳文化對青少年一代進行文化自信內(nèi)覺教育的過程。

3.1.3 以詠春拳的文化性、技擊性、大眾性、時尚性和娛樂性為導(dǎo)向的發(fā)展路徑是實現(xiàn)詠春拳在青少年群體中推廣的主要途徑。

3.2 建議

3.2.1 定期舉行師資專業(yè)能力提升的培訓(xùn)，確保師資力量能夠適應(yīng)詠春拳在青少年群體中廣泛推廣的需求。

3.2.2 鼓勵對詠春拳文化的科研開展，提高詠春拳的物質(zhì)教學(xué)環(huán)境，利用互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境促進詠春拳文化的網(wǎng)絡(luò)化、智能化發(fā)展。

3.2.3 完善詠春拳教訓(xùn)賽的運行機制體制，促進校內(nèi)外交流的有機銜接與協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷擴大詠春拳的區(qū)域影響力。