?楊丹丹

在過去的思想政治課堂中，受應(yīng)試思想的限制，學(xué)生理論知識(shí)非常扎實(shí)，但實(shí)踐活動(dòng)方面有短板。有的學(xué)生對(duì)課堂和教師的講解過于依賴，沒有從深層次去思考問題，自主學(xué)習(xí)意識(shí)也不夠高?！兜赖屡c法治》是一門課程，更是一本啟蒙教育書。教師要從全新的角度出發(fā)，讓學(xué)生正視自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，提升學(xué)生的道德品質(zhì)和核心素養(yǎng)，成為優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)者。本文就從當(dāng)前《道德與法治》的教學(xué)理念出發(fā)，對(duì)提升學(xué)生道德素質(zhì)和核心素養(yǎng)的課堂方法做幾點(diǎn)分析。

一、注重核心素養(yǎng)的價(jià)值，擴(kuò)展道德與法治內(nèi)容

隨著《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的不斷擴(kuò)展和深入，核心素養(yǎng)培養(yǎng)的概念被正式提出，《道德與法治》也成為小學(xué)階段的重要教學(xué)課程。小學(xué)生們年齡較小，缺乏實(shí)踐活動(dòng)能力，對(duì)事物的看法停留在最開始的初級(jí)階段，不懂得怎樣去創(chuàng)新和提高。而且傳統(tǒng)的教學(xué)模式過于注重形式化的課堂內(nèi)容，學(xué)生對(duì)課堂和教師的講解過于依賴，沒有自己的思維和空間。為了提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)他們?cè)谌粘Ｉ钪械牡赖滤刭|(zhì)，教師要制定出明確的教學(xué)目標(biāo)和計(jì)劃，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到道德與法治的重要價(jià)值，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

《道德與法治》不僅是一門課程，更是一本啟蒙教育書。在課堂中加大道德與法制的教學(xué)內(nèi)容，是為了讓學(xué)生掌握法治知識(shí)，形成自我約束意識(shí)，養(yǎng)成知法、守法的行為習(xí)慣。孩子們年齡較小，明辨是非的能力較差，而道德與法制的教學(xué)內(nèi)容能提升學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，這對(duì)于孩子們的終身都有相當(dāng)重要的意義。在教學(xué)《生活中的合作》一主題課時(shí)，教師可以把課堂的主體權(quán)利還給學(xué)生，讓學(xué)生們自主設(shè)計(jì)本次的學(xué)習(xí)活動(dòng)，分配組間學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生在團(tuán)隊(duì)合作的同時(shí)，能認(rèn)識(shí)到合作的力量，從而進(jìn)一步提升學(xué)生主體地位，加深他們對(duì)道德法制知識(shí)的理解和運(yùn)用能力。我們可以讓組織能力較強(qiáng)的學(xué)生負(fù)責(zé)組內(nèi)的宣傳活動(dòng)，充當(dāng)老師的小助手，負(fù)責(zé)本次小組學(xué)習(xí)成果的報(bào)告。對(duì)于語言表達(dá)能力較強(qiáng)的同學(xué)，我們可以讓他們組織和領(lǐng)導(dǎo)一些文化活動(dòng)，帶領(lǐng)其他同學(xué)進(jìn)入到文化活動(dòng)的過程中，共同創(chuàng)建有價(jià)值的課堂，提高道德與法制的實(shí)效性。

二、強(qiáng)化道德與法治的模式，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)意識(shí)

《道德與法治》作為與日常生活聯(lián)系最為緊密的學(xué)科之一，對(duì)學(xué)生的生活能力、思維能力都有較高的要求。教師要強(qiáng)化道德與法治的模式，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)意識(shí)，就要利用生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來進(jìn)行教學(xué)，才能擴(kuò)展課堂的活動(dòng)內(nèi)容，讓學(xué)生們以積極向上的精神狀態(tài)去迎接未來的學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)?！耙虿氖┙獭笔恰兜赖屡c法治》課程的重要教學(xué)原則，也是我國(guó)優(yōu)良的教學(xué)傳統(tǒng)。教師要注重“因材施教”的教學(xué)模式，針對(duì)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需求，制定出分層次的學(xué)習(xí)計(jì)劃，滿足不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

小學(xué)階段的學(xué)生，性格活潑好動(dòng)，喜歡去鉆研自己喜歡的事物。為了滿足新時(shí)代的教學(xué)需求，教師要淘汰傳統(tǒng)“一刀切”的課堂模式，對(duì)學(xué)生“一視同仁”，掌握每個(gè)學(xué)生的身心發(fā)展特征，避免他們產(chǎn)生抵觸的學(xué)習(xí)情緒?！兜赖屡c法治》是一門典型的社會(huì)科學(xué)，教會(huì)孩子熱愛生活是最重要的教學(xué)任務(wù)。作為新時(shí)期的教師，我們要幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，鼓勵(lì)學(xué)生走出學(xué)校，走向社會(huì)，將自己在課堂中所學(xué)習(xí)到的文化知識(shí)遷移到社會(huì)生活中。當(dāng)學(xué)生有了明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，就能夠在學(xué)習(xí)過程中“有所感、有所悟”，以陽光的生活態(tài)度去看待生活中的人和事，在生活中遵守法律，遵守公眾道德。

三、引入道德與法治的實(shí)例，培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)

針對(duì)各個(gè)地區(qū)的教學(xué)情況不同，教師可以將生活中的各種事件與課堂的知識(shí)點(diǎn)連接起來，引入道德與法治的實(shí)例，培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)。在課堂外，我們可以組織學(xué)生到公園或者一些社區(qū)參加志愿者活動(dòng)。“撿垃圾、種植花草樹木、扶老人過馬路”等，這些都是小事，卻能幫助學(xué)生在歡樂中受到默轉(zhuǎn)潛移的影響，讓這些道德實(shí)踐成為學(xué)生的生活指南。我們是學(xué)生的引導(dǎo)者，是學(xué)生的好朋友，應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，組織各種道德活動(dòng)，幫助學(xué)生適應(yīng)生活，提前了解社會(huì)。隨著道德與法治課程逐漸受到人們的關(guān)注，教師更應(yīng)該注重課堂的講解實(shí)例，進(jìn)一步明確小學(xué)道德與法治教育的目標(biāo)，把小學(xué)核心素質(zhì)教育工作向前推進(jìn)。必要的時(shí)候，我們可以在課堂上給學(xué)生播放一些道德與法制的教學(xué)視頻，引入有關(guān)于生活中的真實(shí)事件，引導(dǎo)學(xué)生在觀看中感悟知識(shí)與真理。比如《X戰(zhàn)線》、《天網(wǎng)》、《道德與法治》等節(jié)目，都是有價(jià)值的教學(xué)視頻，能幫助學(xué)生從心里感受道德文化，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

不可否認(rèn)的是，小學(xué)生在成長(zhǎng)活動(dòng)中存在很多個(gè)體性差異。為了兼顧大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，教師要科學(xué)的設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，確保課堂活動(dòng)的“搭配合理、難度適中”，讓學(xué)生自覺主動(dòng)的參與，親身體驗(yàn)道德法制的知識(shí)。“愛玩是孩子的天性”，長(zhǎng)時(shí)間的課堂知識(shí)教學(xué)，有的小學(xué)生難以在課堂活動(dòng)中集中注意力，會(huì)產(chǎn)生分心的學(xué)習(xí)狀態(tài)。教師不要因?yàn)閷W(xué)生在課堂上的小動(dòng)作而大發(fā)雷霆，這會(huì)阻礙學(xué)生正常的成長(zhǎng)發(fā)展。相反，我們要多和他們溝通交流，考慮到每個(gè)孩子的自尊心，用鼓勵(lì)性的語言來激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

總而言之，《道德與法治》是小學(xué)階段一門非常重要的學(xué)科，需要教師注重核心素養(yǎng)的價(jià)值，加入各種豐富多彩的文化活動(dòng)，才能擴(kuò)展道德與法治的內(nèi)容，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)意識(shí)。小學(xué)生年齡較小，缺乏明辨是非的能力，對(duì)很多事物的看法也只停留在初級(jí)階段。在日常的教學(xué)活動(dòng)中，我們要依照“循序漸進(jìn)”的教學(xué)原則，強(qiáng)化道德與法治的模式，才能從本質(zhì)上培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，發(fā)揮道德與法治的教學(xué)作用，鍛煉學(xué)生的綜合運(yùn)用能力。