甘肅省和政縣吊灘學(xué)區(qū)國(guó)英小學(xué) 汪慧琴

中華民族傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)艱辛創(chuàng)造出來(lái)的優(yōu)秀文化成果，是我國(guó)人民最寶貴的財(cái)富，傳統(tǒng)文化是推進(jìn)我國(guó)繁榮昌盛、經(jīng)久不衰的重要保障。語(yǔ)文作為小學(xué)階段教學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)有著重要意義。同時(shí)，語(yǔ)文學(xué)科是能夠很好地溝通傳統(tǒng)文化的媒介，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，融合中華民族傳統(tǒng)文化，符合新課程改革提出的推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育的要求，小學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，同時(shí)接受良好的素質(zhì)教育，能推進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。本文淺談小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的基本現(xiàn)狀，探究小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題，分析推進(jìn)傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的具體策略。

一、當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本現(xiàn)狀

小學(xué)語(yǔ)文是小學(xué)階段教育教學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，學(xué)校和教師都對(duì)語(yǔ)文學(xué)科很重視。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用和表達(dá)能力、培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)等方面產(chǎn)生著較為深遠(yuǎn)的影響，在學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展中扮演著重要的角色，但從當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)情況來(lái)看，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)還存在一定的缺陷。

首先，課堂教學(xué)中忽視傳統(tǒng)文化的融入。當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師過(guò)多地將目光放到考試內(nèi)容上，教學(xué)內(nèi)容也大多按照考試綱目來(lái)確定，教授的內(nèi)容大多是理論知識(shí)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言技巧、背誦、文字的內(nèi)容。當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)受到應(yīng)試教育的影響較大，教師在課堂中很少融入傳統(tǒng)文化，學(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離較遠(yuǎn)，學(xué)生陷入枯燥、理論的教學(xué)當(dāng)中，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的接觸和學(xué)習(xí)。

其次，當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教師進(jìn)行課堂教學(xué)的模式是存在問(wèn)題的。盡管新課程改革不斷地強(qiáng)調(diào)要轉(zhuǎn)變教學(xué)模式和教學(xué)方法，但在實(shí)際的語(yǔ)文課堂教學(xué)當(dāng)中，教師還是采用較為傳統(tǒng)的教學(xué)模式，也就是教師一個(gè)人進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的講授，學(xué)生只能一味地聽講，雙方?jīng)]有機(jī)會(huì)進(jìn)行交流和溝通。長(zhǎng)此以往，學(xué)生陷入較為枯燥、乏味的課堂氛圍當(dāng)中，很難對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)提起興趣，使學(xué)生不斷喪失學(xué)習(xí)的積極性，不利于課堂效率的提升，學(xué)生也不能得到真正意義上的語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

最后，有些教師對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解程度不夠，語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容僵化。當(dāng)前，有一部分教師有意識(shí)地在語(yǔ)文課堂教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化知識(shí)，但是由于教師自身對(duì)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容了解并不深入，在將傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入到課堂中時(shí)，往往不能將傳統(tǒng)文化內(nèi)容與課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行完美、和諧的結(jié)合，這就造成教學(xué)內(nèi)容顯得較為僵化，造成學(xué)生學(xué)習(xí)上的障礙，既不利于學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的提升，也不能促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有較深入的理解。

二、推進(jìn)傳統(tǒng)文化融合到小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的具體策略

1.小學(xué)階段，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容就是教會(huì)學(xué)生識(shí)字。

傳統(tǒng)的識(shí)字教學(xué)方法，就是教師帶著學(xué)生一筆一劃地學(xué)習(xí)生字的筆順、讀音，學(xué)生往往要用較長(zhǎng)的時(shí)間去反復(fù)練習(xí)，才能夠勉強(qiáng)對(duì)這一生字進(jìn)行記憶。在這樣的教學(xué)方法下，學(xué)生往往會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的抵觸情緒，課堂中也沒(méi)有融合傳統(tǒng)文化的。如何轉(zhuǎn)變？教師可以在進(jìn)行生字教學(xué)時(shí)，引入傳統(tǒng)文化故事，例如在進(jìn)行“孔”字的教學(xué)時(shí)，可以為學(xué)生介紹“孔子”和“孔融讓梨”的故事。通過(guò)故事講解，既能夠讓學(xué)生很好地掌握這一生字，加強(qiáng)記憶，又能夠讓學(xué)生了解相關(guān)的傳統(tǒng)故事，讓學(xué)生學(xué)會(huì)文明謙讓、尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，能夠活躍課堂氛圍，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效提升課堂效率和教學(xué)質(zhì)量。

2.在小學(xué)語(yǔ)文教材中，重視專門設(shè)置的古詩(shī)詞教學(xué)板塊。

教師應(yīng)當(dāng)在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)滲透相關(guān)的傳統(tǒng)文化。小學(xué)語(yǔ)文教材中，涉及很多相關(guān)的古詩(shī)文，這些古詩(shī)產(chǎn)生于特定的社會(huì)時(shí)代背景，表達(dá)著一定的思想情感，也映射著一個(gè)時(shí)代的發(fā)展和文化背景。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，并不能只專注于對(duì)相關(guān)字詞的含義教學(xué)，應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，注重在教學(xué)時(shí)引入相關(guān)的傳統(tǒng)文化并進(jìn)行思想內(nèi)涵的教學(xué)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞文化時(shí)體會(huì)中華文化的精神內(nèi)涵，能夠自然而然地進(jìn)行傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)。教師可以運(yùn)用多媒體設(shè)備，通過(guò)制作課件和播放相關(guān)傳統(tǒng)文化視頻，讓學(xué)生更好地提升學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生在良好的教學(xué)情境中進(jìn)行古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)。有效地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的同時(shí)，很好地了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，并能夠更加深刻地體會(huì)傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵。

3.可以選擇合適的課文內(nèi)容進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化的教學(xué)和引入。

在小學(xué)語(yǔ)文課文當(dāng)中，有很多涉及傳統(tǒng)節(jié)日的課文內(nèi)容，例如《北京的春節(jié)》等。這類課文內(nèi)容與傳統(tǒng)節(jié)日的聯(lián)系較為密切，教師可以在進(jìn)行這類課文教學(xué)時(shí)介紹有關(guān)節(jié)日的習(xí)俗、文化等，通過(guò)介紹一些節(jié)日當(dāng)中特別的習(xí)俗和事物，讓學(xué)生自然地融入到課文的情景當(dāng)中，讓學(xué)生更好地體會(huì)文章內(nèi)容表達(dá)的情感，充分了解中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日文化，還能夠有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，推動(dòng)良好教學(xué)氛圍的創(chuàng)設(shè)，有效提升課堂效率，引導(dǎo)學(xué)生積極地投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中。