白楊 李晟 唐樹藝

（西京學(xué)院，陜西 西安 710000）

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與研學(xué)旅行的融合

近年來國(guó)家大力提倡中小學(xué)開展研學(xué)旅行，2013年2月國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《國(guó)民休閑旅游綱要》中提出：“要逐步推行中小學(xué)生研學(xué)旅行”的初步設(shè)想，鼓勵(lì)學(xué)校組織學(xué)生開展學(xué)與行相結(jié)合的課外實(shí)踐活動(dòng)。次年，國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》，文件中首次明確提出要將“研學(xué)旅行”納入中小學(xué)生日常教育規(guī)范的意見。2018年3月，國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案頒布，提出國(guó)家旅游局和文化部合并，組成文化和旅游部的實(shí)施方案，這一新部委的成立意味著旅游和文化的表里關(guān)系會(huì)愈加緊密。

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

根據(jù)2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)上通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指：“被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所?！备鶕?jù)我國(guó)2011年施行的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指：“各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。”

（二）研學(xué)旅行

“研學(xué)旅行”一詞首次提出于2013年2月2日，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《國(guó)民休閑旅游綱要》，文件中提出了“逐步推行中小學(xué)生研學(xué)旅行”的設(shè)想。2014年4月19日，教育部基礎(chǔ)教育一司司長(zhǎng)王定華在第十二屆全國(guó)基礎(chǔ)教育學(xué)校論壇上發(fā)表了題為《我國(guó)基礎(chǔ)教育新形勢(shì)與蒲公英行動(dòng)計(jì)劃》的主題演講。在會(huì)上，王定華首先提出了研學(xué)旅行的定義，指出研學(xué)旅行是：“研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合，學(xué)生集體參加的有組織、有計(jì)劃、有目的的校外參觀體驗(yàn)實(shí)踐類的活動(dòng)”。

二、華陰研學(xué)旅行發(fā)展現(xiàn)狀分析

（一）華陰非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源

華陰市隸屬陜西省渭南市，因境內(nèi)的著名景區(qū)華山而聞名，位于關(guān)中平原東部，秦晉豫三省結(jié)合地帶，1990年12月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤縣設(shè)市，是陜西四個(gè)縣級(jí)市之一。相比其他縣級(jí)市而言，華陰市發(fā)展歷史悠久，文化豐厚，1993年被陜西省政府命名為歷史文化名城，有著多種風(fēng)格迥異、底蘊(yùn)厚重的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過搜集調(diào)研，對(duì)華陰市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行分類整理如下。

華陰非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括國(guó)家、省和市三個(gè)等級(jí)。其中收入國(guó)家級(jí)名錄2項(xiàng)，包括華陰老腔和華陰迷胡；省級(jí)名錄8項(xiàng)，包括“劈山救母”神話傳說、華陰素鼓、華陰皮影戲、華山古廟會(huì)、司家秋千會(huì)、華山太極拳（劍）、華山紅社火、華陰“天芯子”；市級(jí)名錄22項(xiàng)，包括陳摶丹道養(yǎng)生學(xué)、夫北撲蝶、司家“跑竹馬”、興樂坊秦腔皮影戲、橋營(yíng)木偶戲、華陽(yáng)豆腐、長(zhǎng)敖（八一）粉條、華陽(yáng)糍粑、華陰油輪、華陰麻食、興樂坊蕎麥涼粉、連升丸子、華山動(dòng)態(tài)字畫、趙群超膏藥、華陰陳氏老腔皮影雕刻技藝、華山瓦硯、華陰細(xì)狗攆兔、華陰龍燈、興樂坊關(guān)帝廟古廟會(huì)、華山戲法、華山紅拳、華山鞭術(shù)等。

華陰非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型豐富，涵蓋我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄十大類中的八類。其中民間音樂類1項(xiàng)、民間文學(xué)類2項(xiàng)、民間舞蹈類3項(xiàng)、傳統(tǒng)戲劇類2項(xiàng)、傳統(tǒng)技藝類6項(xiàng)、民間美術(shù)類2項(xiàng)、民俗類7項(xiàng)、傳統(tǒng)體育游藝與雜技類4項(xiàng)等多個(gè)領(lǐng)域。

從總體來看，華陰非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共計(jì)27項(xiàng)，涉及種類多，內(nèi)涵豐富，其中華陰老腔和華陰迷胡在陜西，乃至全國(guó)具有較高的知名度。

（二）華陰研學(xué)旅行開展的現(xiàn)狀與問題

1、市場(chǎng)基本情況

通過對(duì)華陰當(dāng)?shù)剡\(yùn)通旅游、華旅集團(tuán)、陜西中旅、天馬國(guó)際旅行社等多家主要旅游企業(yè)的訪談，發(fā)現(xiàn)目前旅游企業(yè)在華陰當(dāng)?shù)夭⑽撮_發(fā)相應(yīng)的研學(xué)旅行產(chǎn)品，但在周邊的富平、韓城等地有所行動(dòng)。在進(jìn)一步的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)華陰研學(xué)旅行目前的組織者以學(xué)校自身為主，研學(xué)旅行目的地主要集中在西岳廟與華山兩地。從市場(chǎng)整體來看，主題不夠豐富，產(chǎn)品類型較少，地域選擇較單一，主要以學(xué)校為主開展，市場(chǎng)參與度不足。

2、學(xué)校開展情況

選取華陰市所屬的華岳中學(xué)、城關(guān)小學(xué)、城關(guān)初中、岳廟中學(xué)、華山中學(xué)、玉泉初中、華岳小學(xué)、樂育學(xué)校、太華辦中心學(xué)校、華陰岳廟辦衛(wèi)峪中心小學(xué)、華陰市太華辦上洼小學(xué)、華陰市華西鎮(zhèn)南嚴(yán)小學(xué)等轄區(qū)主要的12所中小學(xué)為研究對(duì)象，選取2016年——2019年時(shí)間段研學(xué)旅行開展的情況進(jìn)行調(diào)研，內(nèi)容主要涉及研學(xué)主題、研學(xué)目的地、研學(xué)時(shí)長(zhǎng)和研學(xué)人數(shù)情況。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，華陰市區(qū)的小學(xué)（華岳小學(xué)、華岳中學(xué)、城關(guān)小學(xué)、城關(guān)初中、華山中學(xué)、樂育學(xué)校）均有開展研學(xué)活動(dòng)，在華陰市外的學(xué)校（衛(wèi)峪中心小學(xué)、岳廟初中、太華辦中心小學(xué)、玉泉初級(jí)中學(xué)、太華辦上洼小學(xué)、華西鎮(zhèn)南嚴(yán)小學(xué)）并未開展。華陰當(dāng)?shù)貙W(xué)校在西岳廟開展了多次學(xué)習(xí)歷史文化為主題的研學(xué)旅行，研學(xué)主題包括：“品岳廟文化，解家鄉(xiāng)風(fēng)情”“尋找身邊的文明”“親近黃河母親，品漢代文化”等，研學(xué)時(shí)長(zhǎng)以1天為主，共有接近400名中小學(xué)學(xué)生參加活動(dòng)。參與西岳廟研學(xué)活動(dòng)的中小學(xué)學(xué)生反饋，了解西岳廟的歷史文化同時(shí)也感受到了各個(gè)廟宇宏偉氣魄，深深地體會(huì)到古代勞動(dòng)人民的聰敏材質(zhì)和藝術(shù)創(chuàng)造力。總體而言，華陰市鼓勵(lì)中小學(xué)生、支持中小學(xué)生參與研學(xué)旅行，但總體參與研學(xué)人數(shù)規(guī)模較小，參與頻次不高，活動(dòng)類型較單一，還有待進(jìn)一步發(fā)展。

3、非遺和研學(xué)旅行地融合

在國(guó)家大力發(fā)展研學(xué)旅行的背景下，陜西省教育廳2017年4月發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的實(shí)施意見》中要求：各中小學(xué)要結(jié)合實(shí)際，將研學(xué)旅行納入學(xué)校教育教學(xué)計(jì)劃，做到有課時(shí)、有師資、進(jìn)課表，確保每一位中小學(xué)生在學(xué)期間參加有效的研學(xué)旅行。華陰市政府積極響應(yīng)開展了中小學(xué)生研學(xué)旅行試點(diǎn)工作，渭南市政府出臺(tái)了研學(xué)旅行示范基地建設(shè)文件，中小學(xué)生研學(xué)旅行的良好態(tài)勢(shì)推動(dòng)了華陰當(dāng)?shù)氐摹胺沁z研學(xué)旅行”探索嘗試。同時(shí)，當(dāng)前也存在一些問題，包括：作為非遺研學(xué)旅行的主體，研學(xué)旅行群體尚未能在華陰實(shí)現(xiàn)全面覆蓋；作為非遺研學(xué)旅行的客體，非遺資源尚未在研學(xué)旅行中進(jìn)行有效利用；作為非遺研學(xué)旅行的載體，華陰當(dāng)?shù)匮袑W(xué)基地建設(shè)有待進(jìn)一步發(fā)展。總體來說華陰非遺研學(xué)市場(chǎng)有待開發(fā)，現(xiàn)有的研學(xué)活動(dòng)大多以學(xué)校和公益團(tuán)體為主來開展，缺乏旅游企業(yè)和專業(yè)機(jī)構(gòu)的參與。

三、華陰非物質(zhì)文化研學(xué)旅行產(chǎn)品開發(fā)思路

通過對(duì)華陰非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源和研學(xué)市場(chǎng)的分析，可以看到華陰非遺資源豐富，種類較多；研學(xué)市場(chǎng)有待開發(fā)，尚未確立有影響力的研學(xué)品牌；而從整體來看華陰研學(xué)市場(chǎng)發(fā)展?jié)摿Υ?，?yōu)質(zhì)研學(xué)品牌亟待樹立。

（一）立足于資源優(yōu)勢(shì)

華陰作為縣級(jí)市，非遺資源相比同類城鎮(zhèn)資源豐富，種類較多。但并不是所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源都可以用來開發(fā)利用，要挑選優(yōu)質(zhì)、特色的非遺資源，可重點(diǎn)挑選具有“教育性”“文化性”“審美性”“參與性”潛力的項(xiàng)目，譬如華陰老腔、華陰迷胡、華陰皮影、華陰素鼓、華陰紅拳等高品質(zhì)、高價(jià)值、高美譽(yù)度的優(yōu)勢(shì)非遺資源。立足于這些具有特性的非遺資源，才能創(chuàng)立華陰非遺研學(xué)的品牌，給中小學(xué)生良好的研學(xué)體驗(yàn)感，立足這些優(yōu)勢(shì)資源，找準(zhǔn)適合研學(xué)旅行主體的中心點(diǎn)進(jìn)行開發(fā)，將其有溶入研學(xué)旅行之中，整合非遺研學(xué)優(yōu)勢(shì)資源，逐步打造非遺研學(xué)品牌，實(shí)現(xiàn)傳承傳統(tǒng)文化，拓展學(xué)生視野，保護(hù)和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，助力鄉(xiāng)村振興的多贏局面。

（二）擴(kuò)大主體研學(xué)參與規(guī)模

根據(jù)2018年華陰市國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)，截止2018年年末全市擁有各類學(xué)校42所，在校學(xué)生25164人。其中初級(jí)中學(xué)7所，在校學(xué)生5690人；九年一貫制1所，在校學(xué)生100人；小學(xué)31所，在校學(xué)生15757人。非遺研學(xué)旅行尚未在華陰市中小學(xué)生領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)全面覆蓋，可大力推廣，擴(kuò)大旅行主體參與規(guī)模，廣泛動(dòng)員中小學(xué)生參與研學(xué)旅行活動(dòng)，走進(jìn)“第三課堂”，鼓勵(lì)引導(dǎo)中小學(xué)主動(dòng)實(shí)施，在專業(yè)機(jī)構(gòu)的設(shè)計(jì)、組織下參與研學(xué)活動(dòng)。

（三）整合資源，統(tǒng)籌開發(fā)

華陰非遺研學(xué)產(chǎn)品的開發(fā)不僅要依賴當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)的非遺資源，還需要整合能夠提供空間載體的場(chǎng)所（館、基地）資源、提供優(yōu)質(zhì)師資力量的非遺傳承人，以及研發(fā)相應(yīng)的研學(xué)旅行手冊(cè)和非遺研學(xué)讀本，需要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，整合相關(guān)的資源。其次，華陰非遺研學(xué)產(chǎn)品開發(fā)需要統(tǒng)籌考慮，分層次和重點(diǎn)開發(fā)，先開發(fā)優(yōu)質(zhì)非遺資源，打造兩三個(gè)具有影響力和市場(chǎng)號(hào)召力的非遺研學(xué)目的地和非遺研學(xué)基地，形成品牌，然后再帶動(dòng)區(qū)域整體發(fā)展。