【摘要】全球化趨勢下，科學(xué)技術(shù)知識成為拉動經(jīng)濟(jì)增長的重要源泉，國家的發(fā)展需要高科技人才，高校在培養(yǎng)大學(xué)生的過程中也將技術(shù)知識的培養(yǎng)放在首位，一定程度上弱化了對大學(xué)生道德知識的教育。隨著各國之間的聯(lián)系日益緊密，各種網(wǎng)絡(luò)新媒體的興起，中西方文化呈現(xiàn)高效交流狀態(tài)，而其中不同態(tài)度觀念的差異受到重視。在知識經(jīng)濟(jì)背景下，充分認(rèn)識道德傳授重要性，探索高校大學(xué)生道德教育方式，對于幫助大學(xué)生在中西方思想文化交流中樹立正確評判觀念來說意義重大。

【關(guān)鍵詞】知識經(jīng)濟(jì) 科學(xué)技術(shù) 道德知識教育 思想道德素質(zhì)

一、研究背景與目的

全國高校思想政治工作會議指出，高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題，重點突出了加強(qiáng)大學(xué)生道德知識教育的重要性，高校作為培育大學(xué)生良好思想道德素質(zhì)的陣地。輔導(dǎo)員應(yīng)發(fā)揮學(xué)校與學(xué)生之間的橋梁作用，實現(xiàn)學(xué)生評判觀念的提升。本文將從道德知識和科學(xué)技術(shù)知識兩個角度闡述。從廣義上來說，道德知識包括客觀和主觀兩方面。從客觀方面來說，道德知識表現(xiàn)為一個社會對其成員的要求，如道德規(guī)范、道德里想、道德準(zhǔn)則等。從主觀方面來說，主要是指社會意義上的道德實踐，即實踐中所展現(xiàn)的品質(zhì)與修養(yǎng)。一般意義上的道德知識存在于狹義層面，即道德知識的客觀方面，是外在于人的東西，理解起來能夠通俗易懂，可以作為知識去系統(tǒng)學(xué)習(xí)。但是道德知識的定義，不能拘泥于狹義層面，針對其形成機(jī)制，社會公眾需要對道德相關(guān)規(guī)范與原則存在清晰認(rèn)知，才具有形成良好品行的可能，道德知識的主觀方面以其客觀方面為基礎(chǔ)，兩者相輔相成，共同定義道德知識。

二、道德知識和科學(xué)技術(shù)知識的聯(lián)系

（一）科學(xué)技術(shù)知識對道德知識具有促進(jìn)作用

首先，道德學(xué)習(xí)以先進(jìn)技術(shù)與科學(xué)知識為基礎(chǔ)，以科技教育為媒介進(jìn)行知識傳授，能夠起到提高社會公眾認(rèn)知水平的作用。依照馬克思主義哲學(xué)可從以下幾個方面分析：科技教育為辯證唯物主義教育提供論據(jù)，辯證唯物主義以自然科學(xué)為基礎(chǔ)，由此促使學(xué)生接受進(jìn)步的道德規(guī)范而抵御各種缺陷觀念。反之，學(xué)生則會存在接受各種缺陷觀念的可能，甚至造成反科學(xué)思想的傳播。

其次，道德知識教育以科技教育為認(rèn)知基礎(chǔ)。科技知識能起到助推學(xué)生認(rèn)識生態(tài)系統(tǒng)各要素相輔相成的辯證關(guān)系的作用，促使學(xué)生尊重自然發(fā)展規(guī)律，遵循生態(tài)平衡規(guī)律開展社會活動，形成尊重資源、敬畏自然的良好品德。

最后，科學(xué)教育所蘊含的實事求是、舍己為人、高效協(xié)作、民主自由等高尚精神恰為道德知識教育所需培養(yǎng)良好品質(zhì)?？茖W(xué)行動所蘊含的高尚精神與可貴品質(zhì)與道德知識教育具有根本意義上的聯(lián)系。

（二）道德知識對科學(xué)技術(shù)矢口識具有促進(jìn)作用

首先，道德知識教育是科才支教育人文環(huán)境的提供方?，F(xiàn)代科技教育以班級為單位進(jìn)行，其環(huán)境對科才支教育的實現(xiàn)效果存在重要影響，健康的集體共識、積極的風(fēng)氣、和諧的關(guān)系、公平的規(guī)章等要素有利于開展科技教育活動，這毋庸置疑。綜上所述，道德知識教育通過班級氛圍營造為科技教育的高效運行提供著各類人文環(huán)境。

其次，道德知識教育是科技教育精神動力的提供方。學(xué)習(xí)動機(jī)正確是深入理解科]支知識的前提，比如，某人的學(xué)習(xí)目的僅為個人利益的滿足，則其為實現(xiàn)個人目標(biāo)，將不會把個人前途與國家命運相聯(lián)系，則目的實現(xiàn)后，該種學(xué)習(xí)熱情便會削減。只有將個人前途與國家命運相聯(lián)系的動機(jī)與目標(biāo)才會達(dá)到趨勢長遠(yuǎn)的行為動力，由此在相應(yīng)專業(yè)范疇達(dá)到預(yù)期成果。故而社會責(zé)任感是社會公眾進(jìn)行科技學(xué)習(xí)的動力所在，如果沒有這種責(zé)任感，沒有這種動力，則無法在特定環(huán)境與道德教育下產(chǎn)生預(yù)期效果。

最后，科技教育以引導(dǎo)道德知識教育為目的?？萍冀逃责B(yǎng)成學(xué)生邏輯習(xí)慣為首要目的，即其認(rèn)知素質(zhì)，然而其最終目的則是依托既定傳導(dǎo)機(jī)制促進(jìn)社會發(fā)展，增加入類福祉。反之則會導(dǎo)致自然環(huán)境與人類和平的破壞，故而科技教育應(yīng)以接受道德教育的引導(dǎo)為前提，在進(jìn)行科技知識、能力及精神教育的同時，打造學(xué)生來自科技學(xué)習(xí)的社會責(zé)任感及相關(guān)素質(zhì)。

三、道德知識和科學(xué)技術(shù)知識的區(qū)別

（一）科技教育知識教育傳授“實然性”知識，道德知識教育傳授“應(yīng)然性”知識。“實然性”知識著眼于客體，傾向于反映社會公眾對客觀現(xiàn)象及其內(nèi)在要素的認(rèn)知情況，故體現(xiàn)著客觀性、非情感性和非意志性?！皯?yīng)然性”知識則著眼于主客體，傾向于反映社會公眾對自我活動的指令和內(nèi)生需求、意愿和導(dǎo)向，故體現(xiàn)著主觀性、能動性、情感性和意志性?？萍冀逃齻?cè)重于提升學(xué)生認(rèn)知素養(yǎng)，它涵蓋識記、觀察、分析、綜合、歸納、演繹等各方面能力的提升。然而，道德教育側(cè)重于提升學(xué)生態(tài)度素質(zhì)，不僅包括個體認(rèn)知的驚異、好奇的情緒及表現(xiàn)，更是個體對是非、善惡、美丑的態(tài)度情感，即人對客觀存在的態(tài)度傾向和活動表現(xiàn)的價值取向，以健全的人格和良心的形成為判斷指標(biāo)。

（二）科學(xué)技術(shù)教育過程時間短、見效快、易鞏固，而道德知識教育過程時間長、見效慢、易反復(fù)。針對學(xué)生知與行的統(tǒng)一層面，道德知識教育更側(cè)重于行，外在的行為表現(xiàn)是學(xué)生相應(yīng)道德品質(zhì)的評判指標(biāo)。馬克思認(rèn)為，人類除了用科學(xué)即理論思維這種方式掌握世界外，還有“對世界的、藝術(shù)的、宗教的，實踐——精神的掌握”。該種“實踐——精神的掌握”就是指道德知識。如果造成道德教育缺失，則會造成學(xué)生認(rèn)知世界的不全面。社會發(fā)展的科技化、生態(tài)化、信息化等趨勢要求人的素質(zhì)提升，需要兼卿i樸I技教育和道德教育?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，在社會生產(chǎn)和生活中起著無可比擬的作用?？萍际且话央p刃劍，即它不是萬能的，況且有許多問題本身便來自于科技，即是由科技直接或間接帶來的。故而需注重科技和道德的共同教育問題，培養(yǎng)學(xué)生善用科技的社會責(zé)任感和正確價值觀。

四、提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要途徑

（一）發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

高校在提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng)方面要堅持用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行思想道德教育。通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育學(xué)習(xí)，同時結(jié)合社會主義核心價值觀，形成良校園文化和膠園氛圍。好的中國傳統(tǒng)文化包括很多個方面，如哲學(xué)、教育、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、科技等。而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是一個跨越人類生存時空的概念，具有超越歷史階段的綿延特性。它是中華民族精神的裁體和體現(xiàn)，是中華民族勤勞和智慧的結(jié)晶。它以悠久的歷史，豐富的內(nèi)容，深刻的蘊涵，高遠(yuǎn)的意境，恢弘的氣概，凝聚著中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神，體現(xiàn)出中華民族自強(qiáng)不息偉大的精神風(fēng)貌和氣質(zhì)，如“天行健，君子自強(qiáng)不息，”的進(jìn)取精神，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操等等。堅持用這種民族的傳統(tǒng)精神教育，可導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生增強(qiáng)其民族的自尊，自信，自強(qiáng)精神，從而鍛煉符合中國國情和時代需要的新型民族精神。

（二）加強(qiáng)理想信念教育

意大利詩人但丁有一句名言：一個知識不會的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)。”中國歷史上也強(qiáng)調(diào)做君子，古語日“德勝才是君子，才勝德是小人，德才兼有才是圣人。”由此看來，不論古今還是中外都對人才的思想道德素質(zhì)有較高的要求和明確的培養(yǎng)目標(biāo)。作為新時代的大學(xué)，培養(yǎng)的人才必須有良好的思想素質(zhì)和道德修養(yǎng)。通過理想信念教育，讓學(xué)生追求遠(yuǎn)大理想，堅定崇高信念。科學(xué)的理想信念對大學(xué)生的成長成才有著巨大的作用?？茖W(xué)的理想信念，正是當(dāng)代大學(xué)生乘風(fēng)破浪，搏擊滄海的燈塔和動力之源，是大學(xué)生健康成長，成功就業(yè)，開創(chuàng)未來的精神支柱，科學(xué)崇高的理想信念可以引導(dǎo)大學(xué)生做什么樣的人，指引大學(xué)生走什么路，激勵大學(xué)生為什么學(xué)。大學(xué)生追求遠(yuǎn)大理想，是自身成長成材的現(xiàn)實需要，是國家和人民的殷切希望，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。

（三）發(fā)揮社會實踐作用

社會實踐作為學(xué)生學(xué)習(xí)的第二課堂，同時也是開展思想道德教育的大課堂，認(rèn)可教師和輔導(dǎo)員老師能改充分利用，結(jié)合專業(yè)課和平時的思想政治教育工作，組織學(xué)生積極參與社會實踐的機(jī)會。如開展社會調(diào)查，志愿者服務(wù)活動，公益活動暑期“三下鄉(xiāng)”活動等，促使學(xué)生了解社會，了解國情，增長才干，奉獻(xiàn)社會，鍛煉毅力，培養(yǎng)品格，增強(qiáng)他們的社會責(zé)任感和使命感，讓他們在實踐中感悟，真正把社會的道德要求轉(zhuǎn)化為自己的行為，實現(xiàn)知行統(tǒng)一。

五、總結(jié)

當(dāng)下，知識的范疇包括不單單包括道德知識，還有科學(xué)技術(shù)知識，專業(yè)技能知識，創(chuàng)新知識等等，但無論哪種知識，都沒有道德知識作為基礎(chǔ)支撐，就不能完全發(fā)揮其作用，實現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)社會做貢獻(xiàn)的目標(biāo)。總之，提高大學(xué)生道德知識的重要性認(rèn)知，完善大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育，是實現(xiàn)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的需要，是構(gòu)建社會主義和諧社會、促進(jìn)社會可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵途徑。

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作者簡介：魯成祥（1990年-）男，漢族，天津人，研究生學(xué)歷，輔導(dǎo)員，研究方向;思想政治教育。