黃軍峰

摘? 要 藏語(yǔ)文教師要不斷研究分析藏語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，在工作中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，學(xué)習(xí)掌握多媒體技術(shù)，利用多媒體技術(shù)不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，提升藏語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，使得藏文化保護(hù)和傳承在學(xué)校這塊陣地上取得理想效果。

關(guān)鍵詞 多媒體技術(shù);藏語(yǔ)文;學(xué)習(xí)資源;觸控一體機(jī);網(wǎng)絡(luò)學(xué)

習(xí)平臺(tái);課件;智能手機(jī)

中圖分類號(hào)：H214? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1671-489X（2020）07-0109-03

1 研究的緣由

我國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多文種的國(guó)家?，F(xiàn)階段55個(gè)少數(shù)民族中除回族、滿族一直使用漢語(yǔ)文外，其余53個(gè)少數(shù)民族都有自己的民族語(yǔ)言，大部分有自己的文字。

《中華人民共和國(guó)憲法》第四條規(guī)定：“各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由?！薄吨腥A人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》第十條規(guī)定：“民族自治地方的自治機(jī)關(guān)保障本地方各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由?！泵C南縣自20世紀(jì)90年代就在部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)和縣民族中學(xué)開(kāi)設(shè)藏語(yǔ)文課，并培養(yǎng)出了一部分藏語(yǔ)教師。2000年以后，隨著黨和國(guó)家對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言文字的重視，群眾對(duì)自己民族語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)需求也非常強(qiáng)烈。2012年，肅南縣教體局與甘肅民族師范學(xué)院簽訂藏語(yǔ)系大學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)協(xié)議，以馬蹄學(xué)校、祁豐學(xué)校和皇城鎮(zhèn)泱翔小學(xué)為示范基地，分學(xué)段開(kāi)設(shè)藏語(yǔ)文教學(xué)及藏語(yǔ)口語(yǔ)第二課堂，并從學(xué)校及社會(huì)上相繼招聘九名藏語(yǔ)教師，充實(shí)藏語(yǔ)教學(xué)師資力量。另外，近年來(lái)，泱翔沙溝寺唐讓嘉瓦活佛持續(xù)舉辦成人藏文班，馬蹄藏文化保護(hù)協(xié)會(huì)組織成人藏文學(xué)習(xí)班，促進(jìn)了當(dāng)?shù)夭卣Z(yǔ)言文字的傳承與發(fā)展。

2 藏語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

就目前來(lái)看，雖然政策層面、社會(huì)層面和政府層面形成了合力和有效保障，但是由于本地區(qū)多種原因?qū)е虏卣Z(yǔ)言流失現(xiàn)象嚴(yán)重，社會(huì)和家庭語(yǔ)言環(huán)境的缺失和不足造成本地區(qū)藏語(yǔ)口語(yǔ)交際困難。學(xué)校雖然從幼兒園到初中各年級(jí)都開(kāi)設(shè)了藏語(yǔ)文課，但由于片面追求應(yīng)試教育，使得學(xué)校課時(shí)設(shè)置不盡合理，再加上教師專業(yè)水平的欠缺，總之，多種原因使得藏語(yǔ)文教學(xué)難以達(dá)到預(yù)期效果。

通過(guò)近十年的藏語(yǔ)文教學(xué)和思考，筆者也積累了一些經(jīng)驗(yàn)，找到了一些有效的方法，但是仍然需要不斷地改變、充實(shí)、思考、研究。

3 利用多媒體技術(shù)提升藏語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的策略

利用多媒體技術(shù)獲取本地匱乏的學(xué)習(xí)資源? 由于馬蹄藏族鄉(xiāng)位居祁連山北面，靠近張掖市區(qū)，本地區(qū)傳統(tǒng)藏文化保留不全面，氛圍不明顯，學(xué)生甚至年輕一代對(duì)民族文化意識(shí)淡薄，對(duì)民族文化認(rèn)識(shí)模糊，80后人口中能使用藏語(yǔ)言和藏文字的比例相當(dāng)?shù)?。?jù)統(tǒng)計(jì)，馬蹄藏族鄉(xiāng)23個(gè)行政村能使用藏語(yǔ)交流的藏族村僅有八個(gè)，能使用藏語(yǔ)交流的藏族人口不足20%，能認(rèn)識(shí)藏文的藏族人口不足5%，并且掌握這些技能的都是年過(guò)50歲的老人，家里會(huì)說(shuō)的老人說(shuō)著藏語(yǔ)，年輕人用漢語(yǔ)作答?，F(xiàn)在普遍認(rèn)識(shí)到民族文化傳承和保護(hù)的重要性，但是能獲取的學(xué)習(xí)途徑和機(jī)會(huì)很少。學(xué)校的藏語(yǔ)文課也是僅靠書(shū)本和藏語(yǔ)文教師，況且每周兩節(jié)課的學(xué)習(xí)時(shí)間難以保證效果。

隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，多媒體在各行各業(yè)得到普遍應(yīng)用，與人們的日常生活緊密結(jié)合。因此，可以充分掌握和利用多媒體技術(shù)，從他人、鄰里甚至臨近的青海藏區(qū)、華銳藏區(qū)獲得本地區(qū)已經(jīng)流失和正在流失的藏文化。比如，引導(dǎo)人們通過(guò)智慧電視、衛(wèi)星接收系統(tǒng)、多頻道收音機(jī)、智能手機(jī)、電腦，以及教室里的觸控一體機(jī)，觀看藏語(yǔ)電視節(jié)目、藏語(yǔ)MV，收聽(tīng)藏語(yǔ)廣播，互相傳送學(xué)習(xí)內(nèi)容，這樣就能獲得更多的學(xué)習(xí)資源。

利用多媒體技術(shù)激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣? 在學(xué)校里任何課程的教學(xué)中，教師都明白的一點(diǎn)就是一定要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。著名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生進(jìn)入情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么，這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)就會(huì)帶來(lái)疲倦。”課堂教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)，藏語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程不但是教師給學(xué)生傳授藏語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程，也是口、耳傳承藏文化的過(guò)程，更是師生情感交流的過(guò)程。在課堂教學(xué)中，教師可以借助多媒體的圖像、聲音、顏色等處理技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引燃學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。興趣是最好的老師，學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，思維就會(huì)更加活躍，會(huì)把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己內(nèi)心的需要，而不是把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種教師強(qiáng)加的負(fù)擔(dān)。教師可以把枯燥乏味的教授、領(lǐng)讀形式變?yōu)閷W(xué)生喜歡的動(dòng)畫(huà)、歌曲、短片欣賞，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望，有助于師生的情感交流和民族文化感情的產(chǎn)生。

利用多媒體技術(shù)拓寬師生有限的信息渠道? 本地區(qū)因?yàn)槭悄羺^(qū)，居住分散，交通不便，信息相對(duì)閉塞。這些地域條件和生活條件導(dǎo)致教師和學(xué)生的藏文化信息獲取渠道狹窄，僅靠人們互相走動(dòng)和交流得到的關(guān)于藏文化信息很有限。因此，教師要借助各種多媒體裝備和多媒體技術(shù)，獲取更多的信息。信息的獲取是由人的信息加工系統(tǒng)來(lái)完成的，心理學(xué)家Newell和Simon認(rèn)為信息加工主要包括感知覺(jué)、注意、表象、學(xué)習(xí)記憶、思維和言語(yǔ)等認(rèn)知過(guò)程。這些復(fù)雜的心理活動(dòng)如果借助多媒體或多媒體技術(shù)來(lái)完成則會(huì)容易得多，同時(shí)獲取的信息量也會(huì)增加。再則，還可以通過(guò)智能手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)獲取別人、別處的相關(guān)信息。

利用多媒體技術(shù)彌補(bǔ)教師專業(yè)知識(shí)的不足? 本地區(qū)藏語(yǔ)師資短缺，僅有的兩位藏語(yǔ)教師專業(yè)知識(shí)都比較單薄，僅靠現(xiàn)有的知識(shí)水平開(kāi)展教學(xué)，不利于學(xué)生更好地提升學(xué)習(xí)質(zhì)量和獲取信息。因此，教師要借助多媒體技術(shù)彌補(bǔ)自己專業(yè)知識(shí)的欠缺和不足，把內(nèi)容豐富、形式多樣的藏文化展現(xiàn)給學(xué)生。例如，筆者在教室的觸控一體機(jī)上打開(kāi)西北民院教授開(kāi)發(fā)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，將民院教授標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音、準(zhǔn)確的書(shū)寫(xiě)帶到牧區(qū)教室的課堂上，呈現(xiàn)給牧區(qū)的孩子們;下載青海省海南州制作的藏語(yǔ)教學(xué)視頻，視頻中不僅教授藏語(yǔ)文最基礎(chǔ)的拼讀和書(shū)寫(xiě)，還把藏文字母和拼讀規(guī)則編成藏族歌曲唱出來(lái)。教學(xué)實(shí)踐表明，通過(guò)多媒體技術(shù)的運(yùn)用，提升了教師的專業(yè)知識(shí)水平，彌補(bǔ)了許多不足，使得本地區(qū)藏語(yǔ)文教學(xué)能更上一個(gè)臺(tái)階。

利用多媒體技術(shù)豐富師生呆板的教學(xué)活動(dòng)? 傳統(tǒng)的教學(xué)靠的是黑板、粉筆、教科書(shū)，教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得死板，課堂上只有教師充滿激情的演說(shuō)和示范，鮮見(jiàn)學(xué)生輕松愉悅的學(xué)習(xí)和活動(dòng)。雖然目前對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩種教學(xué)模式孰優(yōu)孰劣存在爭(zhēng)議，但依然在學(xué)校共同存在、共同發(fā)展。筆者認(rèn)為，現(xiàn)代教育技術(shù)裝備應(yīng)該進(jìn)入課堂，教師應(yīng)該掌握多媒體技術(shù)，并且將其有效地應(yīng)用到教學(xué)中，將傳統(tǒng)教學(xué)和多媒體技術(shù)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，這樣才能更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

筆者在工作之余學(xué)習(xí)了班智達(dá)藏文輸入法、喜馬拉雅藏文輸入法，能用藏文編制、打印教案，課堂上通過(guò)計(jì)算機(jī)給學(xué)生展示、教授藏文打字的方法和技術(shù);利用會(huì)聲會(huì)影視頻制作軟件將本地藏語(yǔ)民歌做成視頻配上藏漢歌詞，提供給成人和學(xué)生學(xué)習(xí)藏語(yǔ)及藏文化。筆者還利用智能手機(jī)微信語(yǔ)音聊天功能和外界進(jìn)行藏語(yǔ)交流學(xué)習(xí)，以提高自己的藏語(yǔ)交流及藏語(yǔ)言應(yīng)用水平，同時(shí)利用手機(jī)藏漢互譯小程序幫助自己和學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。

利用多媒體技術(shù)改變教師單一的教學(xué)形式? 在藏語(yǔ)文課堂教學(xué)中，以往的教學(xué)形式單一，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感知能力，不能多維開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，使得教學(xué)活動(dòng)事倍功半，效果不好，對(duì)學(xué)生的影響不深，學(xué)生獲得的信息記憶不夠牢固。教師如果利用多媒體裝備和技術(shù)進(jìn)行備課上課，可以一改單一的空洞說(shuō)教、乏味的重復(fù)練習(xí)，使課堂變得豐富多彩、活力四射。

古代教育家孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！濒斞赶壬f(shuō)過(guò)：“沒(méi)有興趣的學(xué)習(xí)，無(wú)異于一種苦役;沒(méi)有興趣的地方，就沒(méi)有智慧和靈感?！睂W(xué)生的天性是好玩、好動(dòng)、好奇，尤其是低年級(jí)學(xué)生，他們的認(rèn)知活動(dòng)都是以興趣和好奇為載體，知識(shí)的積累和智能的發(fā)展也多是在無(wú)意識(shí)下完成的，他們大多還處在直觀形象思維階段，教師避免單一的教學(xué)形式尤為重要。比如，筆者在教學(xué)生學(xué)習(xí)（太陽(yáng)）、（月亮）、（水）、（火）四個(gè)單詞的時(shí)候做了多媒體課件，將教學(xué)內(nèi)容以圖片、聲音、文字加以動(dòng)畫(huà)的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。在進(jìn)行拼讀練習(xí)時(shí)，筆者在觸控一體機(jī)上將音素的每一部分按藏文字母拼讀規(guī)則依次出現(xiàn)，有效地降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，增強(qiáng)了學(xué)生的記憶力。在練習(xí)書(shū)寫(xiě)時(shí)，筆者將藏文字傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)規(guī)則、筆順筆畫(huà)以動(dòng)畫(huà)的形式呈現(xiàn)，通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生的口、眼、耳，讓他們對(duì)所學(xué)知識(shí)的聲、形、意全面感知，從而輕松獲取知識(shí)。

利用多媒體技術(shù)化解學(xué)生難懂的認(rèn)知內(nèi)容? 學(xué)生在課堂上或課后學(xué)習(xí)中都會(huì)遇到很多困難和難以理解的知識(shí)點(diǎn)，教師用蒼白無(wú)力的語(yǔ)言講解半天，他們可能都不容易理解和掌握，而利用多媒體技術(shù)可以輕松化解教學(xué)難點(diǎn)。每門(mén)功課對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)都有各方面不同程度的難點(diǎn)和疑點(diǎn)，藏語(yǔ)文課也不可避免。身為藏語(yǔ)文教師，必須認(rèn)真研究手中的教材，研究面前的學(xué)生，研究課程內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生在課堂教學(xué)中會(huì)遇到哪些難點(diǎn)和疑點(diǎn)要做到心中有數(shù)，要有應(yīng)對(duì)的策略。在這里主要說(shuō)說(shuō)如何借助多媒體技術(shù)去化解教學(xué)活動(dòng)中的難點(diǎn)和疑點(diǎn)。

在藏語(yǔ)文教學(xué)中，低幼段學(xué)生遇到的主要難點(diǎn)是拼讀，要通過(guò)練習(xí)和對(duì)拼讀規(guī)則的理解去掌握字母和單詞的拼讀方法。對(duì)于本地區(qū)學(xué)生來(lái)說(shuō)，起步階段面對(duì)字母的發(fā)音是很重要的，因?yàn)榻^大部分兒童最先接觸到的語(yǔ)言是漢語(yǔ)言，面對(duì)藏語(yǔ)言這門(mén)“外語(yǔ)”來(lái)說(shuō)無(wú)疑是從零開(kāi)始。此時(shí)，教師單靠一張嘴一遍遍范讀，學(xué)生可能會(huì)因枯燥、乏味、疲勞而達(dá)不到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。因此，教師應(yīng)借助多媒體技術(shù)制作相應(yīng)的課件，通過(guò)不同的聲音和畫(huà)面的展現(xiàn)去化解教學(xué)中的疑難點(diǎn)。

到中高年級(jí)，學(xué)生會(huì)碰到藏文文法和動(dòng)詞變化這些疑難點(diǎn)，單靠背誦和遣詞造句還是會(huì)讓一部分學(xué)生覺(jué)得很困難。比如，在教授和的添接法時(shí)，教師除了要求學(xué)生背誦口訣，還應(yīng)借助多媒體技術(shù)制作相應(yīng)的課件進(jìn)行大量的添接法舉例，同時(shí)可讓學(xué)生親自操作，通過(guò)不同例句中的替換，從而化解這些疑難點(diǎn)，掌握這些知識(shí)點(diǎn)。動(dòng)詞的變化是因時(shí)態(tài)的變化而變化的，學(xué)生很難理解。教師也應(yīng)借助多媒體課件，大量出示相同句型，讓學(xué)生理解所表現(xiàn)的時(shí)態(tài)，從而能更容易地理解動(dòng)詞的使用規(guī)則。

利用多媒體技術(shù)還原師生混淆的課堂地位? 在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)活動(dòng)中，雖然一直強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，但學(xué)習(xí)活動(dòng)以接受學(xué)習(xí)的方式為課堂活動(dòng)的主要表現(xiàn)形式。藏語(yǔ)文教學(xué)中更是如此，課上學(xué)生存在被動(dòng)性，而運(yùn)用多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，可以最大限度地實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位得到提升。把習(xí)慣說(shuō)教的教師轉(zhuǎn)化成學(xué)習(xí)活動(dòng)中的引導(dǎo)者、合作者，與作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生一起去面對(duì)問(wèn)題，尋求解決問(wèn)題的方法、途徑，啟迪、拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)思路和思維方式，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)完整地交給學(xué)生，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在輕松、愉快、喜悅的氣氛中獲取知識(shí)、探索知識(shí)，從而教給學(xué)生獲取知識(shí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生未來(lái)主人翁的責(zé)任意識(shí)。

4 結(jié)語(yǔ)

總之，作為藏語(yǔ)文教師，要不斷學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，盡可能多地掌握多媒體技術(shù)，全力推進(jìn)多媒體技術(shù)在課堂內(nèi)外教學(xué)活動(dòng)中的應(yīng)用，促進(jìn)多媒體技術(shù)與藏語(yǔ)文學(xué)科的整合，為藏語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)，為藏文化傳承服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

[1]王甦，汪安圣.認(rèn)知心理學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，1992.