趙占強

摘 要：隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，精神文明的建設(shè)也隨之被深入的推進了，國民在精神層面的感受也加以重視起來，而五千年的歷史文明中也無疑在精神層面上給我國大眾帶來了獨特的享受。陶瓷雕塑是我國歷史文明遺留下的一個重要部分，它的源頭可以從公元8000年前的石器時代來進行追溯，至今已經(jīng)超過了一萬年的歷史，并在藝術(shù)價值上有著極大的效果。陶瓷雕塑可以提升人們的思維能力，升華雕塑帶來的“形”上的美感，它的藝術(shù)價值主要表現(xiàn)在對“神”的廟會上，陶瓷雕塑的創(chuàng)作風(fēng)格是由寫意風(fēng)格和協(xié)議特征所決定的。

關(guān)鍵詞：陶瓷雕塑;塑造;寫意風(fēng)格;寫意特征

陶瓷雕塑作為我國重要的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，它從其他傳統(tǒng)造型的藝術(shù)上汲取了大量的精華，尤其是在從中國繪畫創(chuàng)作技法的借鑒上，它的手法簡練且風(fēng)格粗獷，能夠完美的呈現(xiàn)出物象的神韻。但是它的材質(zhì)大多是陶瓷，陶瓷有著質(zhì)地硬、表面不平、且不能使用墨水進行繪畫只能雕刻的特點，而在紙上進行繪畫時，它有著容易著墨、表面平整的特點，所以它們之間的創(chuàng)作在手法上有著很大的差異，因而它在寫意特征和寫意風(fēng)格上也存在著不同。陶瓷雕塑就是需要經(jīng)過千錘百煉之后才能成為有價值的陶瓷藝術(shù)品，它是在“火”上的藝術(shù)。

1 陶瓷雕塑在當(dāng)今社會的現(xiàn)狀

陶瓷雕塑在我國已有著千年的歷史文化，它具備著淳樸和渾厚的藝術(shù)特點。而通過對寫意特征的高效應(yīng)用，又在一定程度上賦予了陶瓷作品的新特色?，F(xiàn)代作品的創(chuàng)作題材是多項選擇的，可以是企業(yè)老板、國家主席、流量明星、吉祥物、小動物，還可以從民俗信仰上進行創(chuàng)造靈感，如觀音菩薩、神話故事，都可以展現(xiàn)出真善美的品德和假丑惡的等。從另一層次來講，伴隨著文化和經(jīng)濟全球化發(fā)展，大部分陶瓷藝術(shù)家也會通過國外的精髓進行借鑒和創(chuàng)作，通過將中西文化的結(jié)合，來創(chuàng)造出新穎前衛(wèi)且抽象的作品[1]。從領(lǐng)域上講，陶瓷雕塑作者都需要從色彩學(xué)、美學(xué)、文化等有著一定得基礎(chǔ)了解。

2 陶瓷雕塑在寫意風(fēng)格上的特征

在雕塑藝人創(chuàng)作作品時都會將自己經(jīng)歷的生活情感、自身具備的技術(shù)手法和創(chuàng)作風(fēng)格融入陶瓷雕塑中去。只有將陶瓷作品的寫意展現(xiàn)出來，才能得到一個具備獨特寫意風(fēng)格的作品。由于藝術(shù)作品對意境上不停地追求，對思想上不斷地抨擊，才能夠讓它永葆青春，更古長存，陶瓷藝術(shù)也是處在同樣的情況之中。我們可以通過追溯以下三點來展現(xiàn)出陶瓷作品的寫意風(fēng)格：第一點，從作品的原創(chuàng)性出發(fā)去塑造;第二點，對題材上進行精挑細(xì)選;第三點，賦予不同巧妙的色彩手法[2]。

2.1 針對原創(chuàng)性的特征去塑造

在塑造陶瓷雕塑的過程中不能一味地去模仿，只有具備一定得原創(chuàng)性和自身特點，才能讓人在看見它的時候能夠眼前一亮?？梢酝ㄟ^兩方面來對原創(chuàng)性的塑造進行表述：第一方面，就是指在創(chuàng)造作品時，不能為了與眾不同就盲目地追尋鶴立雞群，應(yīng)該遵循自身內(nèi)心深處的想法并將創(chuàng)新思維融入作品中。第二方面，是通過雙手進行實踐操作來創(chuàng)造價值，將作品的形進行升華，從而提高陶瓷作品在藝術(shù)上的價值。傳統(tǒng)的陶瓷作品，就是先做石膏模型，之后進行注漿，通過批量生產(chǎn)的方式用泥漿進行對分體的黏合，在用銼刀來進行修復(fù)，最終得到成品。在這個修復(fù)的過程會出現(xiàn)雕塑不圓潤、棱線損壞等狀況發(fā)生，而通過手工制作就能夠有效的避開邊行走樣等特殊情況。因為手比模型靈活且易控制，在對凹凸的紋路肌理和先行折疊上存在著一定得優(yōu)勢，讓輪廓與棱線的體積感變得更加濃重，也能給人帶來更美的享受。而通過手工創(chuàng)作所帶來的美感都會在后期制作時有一個完美的體現(xiàn)，通過對創(chuàng)造性思維在前期制作上的巧妙應(yīng)用就是寫意風(fēng)格的首要因素。

2.2 針對題材選擇上進行塑造

同類型的文學(xué)作品都有著異曲同工的妙處，由于作品的原創(chuàng)題材存在著差異，所以最終體現(xiàn)出的寫意風(fēng)格也會存在著一定差異的，盡管是同一個作者所創(chuàng)作，也會在技法上有著不同的效果。由于不同的作者和他們之間不同的人生經(jīng)歷，因此在創(chuàng)作時所選擇的素材也一定是不同的，因而就有了不同類型寫意風(fēng)格的出現(xiàn)。例如：有的人會以日常生活入手進行創(chuàng)作，展現(xiàn)出返璞歸真的效果;有的人會以自身的鴻鵠之志入手，展現(xiàn)出大開大合的效果。還有在不同年齡段和不同經(jīng)歷下的同一人，他的寫意風(fēng)格也會存在著不同。以上因素都會使作品的寫意風(fēng)格有著千變?nèi)f化的體現(xiàn)[3]。

2.3 針對社彩手法的運用進行塑造

陶瓷雕塑在設(shè)色和賦彩手法上存在著返璞歸真和濃妝淡抹兩種形態(tài)。陶瓷雕塑的主題思想主要取決于設(shè)色賦彩的手法上。返璞歸真主要是通過對陶瓷澀胎從色質(zhì)肌理的紋路的重視為主，且一律不添加彩釉，讓作品能夠具備樸素自然的效果。濃妝淡抹是通過高溫窯來讓釉彩的紋理產(chǎn)生自然的流動肌理，使作品變得渾然天成。所以可以從陶瓷作品的酶和溫潤如玉的青釉中，都能夠很容易發(fā)現(xiàn)出他們在寫意風(fēng)格上的不同之處。

3 陶瓷雕塑在塑造過程中展現(xiàn)的藝術(shù)魅力

陶瓷雕塑如果能夠運用好浮夸型的創(chuàng)作手法，并在雕塑創(chuàng)作中投入大量的心血，就可以讓作品脫離平平無奇的狀況而發(fā)生180度的轉(zhuǎn)變。想要得到一件好的陶瓷作品就應(yīng)該首先對其內(nèi)涵加以重視，通過表達出作品的理念來讓人們從中與創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴，并及時了解到作者的真實情感。陶瓷雕塑的藝術(shù)價值并不能夠用金錢來衡量，對于不同的人來說，他們對同一件作品的欣賞程度和表達情感都會存在著一定得差異。每個陶瓷塑造都會將自己滿意的作品展現(xiàn)給人們欣賞，讓人們能夠通過對陶瓷雕塑的審視發(fā)現(xiàn)作品的美，這種懂得分享的沒好品德是每一位陶瓷藝術(shù)家都具備的優(yōu)良品質(zhì)。陶瓷雕塑的寶貴就在于雖然它是一件死物，但是它卻能夠體現(xiàn)出作者的情感，讓欣賞者能夠從它精致的外表中感受到作者的經(jīng)歷與心血。陶瓷雕塑家對作品的肆意改造，并為其披上外衣賦予生命，這些都是可以通過陶瓷寫意的手法來進行的{4}。一件好的作品能夠讓人們在復(fù)雜的社會中精華自身的靈魂，使我們從內(nèi)心深處保留一絲凈土，從這些點上就能夠發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作者的品質(zhì)必定是高雅的。藝術(shù)作品的美食需要人們用心去體會的，心與心間的相互溝通是最為純凈的。

4 結(jié)束語

綜上所述，本文主要從多角度上進行對陶瓷雕塑寫意特征上進行介紹，從色彩手法、題材選擇、瓷泥特征上面進行深入探析，并同時滲入自身對雕塑原創(chuàng)方面的看法。陶瓷雕塑的成品是需要經(jīng)歷一個千錘百煉的過程，而這個過程并不受控制，它很容易出現(xiàn)失缺、變化形態(tài)、凹陷、扭曲等特殊情況，這也都是無法預(yù)估的，這種多邊性的突發(fā)情況還可以使陶瓷雕塑成品的寫意種類也隨之有著不同的體現(xiàn)。從作品在題材上、賦彩手段上、寫意風(fēng)格上的不同，都能夠影響到陶瓷作品在寫意風(fēng)格上的多樣性。

參考文獻

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