高志娟

2011年以來(lái)，云南昆明的戲劇演出形態(tài)涌現(xiàn)出新的風(fēng)貌，一種以馬家大院、蓮花池公園、南強(qiáng)街88號(hào)、得意居、留筠館等老宅庭院為演出空間的戲劇作品應(yīng)運(yùn)而生，這些作品一經(jīng)推出就引發(fā)了強(qiáng)烈的社會(huì)反響，其口碑也逐漸由偏居一隅的云南昆明擴(kuò)散到全國(guó)，打飛的赴昆明看庭院戲劇成為很多粉絲的打卡日常，掀起了一股庭院戲劇的熱流。

庭院戲劇的前世

庭院戲劇，顧名思義，是以演出的環(huán)境作為其概念的界定。換言之，就是在庭院里演出的戲劇。庭院戲劇在近幾十年觀眾見(jiàn)者甚少，故將其稱之為一種全新的演繹形式。觀中國(guó)戲劇史可得知，庭院戲劇的演出形態(tài)可以追溯到唐朝的皇宮梨園。唐明皇鐘愛(ài)戲劇，與優(yōu)伶經(jīng)常在皇宮梨園切磋演戲，后世便將戲劇演出的場(chǎng)地或者戲劇行本身稱之為梨園。如果就演出的環(huán)境場(chǎng)所而論，梨園戲劇便是庭院戲劇的最早實(shí)踐。這種在皇宮庭院的演出歷史持續(xù)時(shí)間非常久遠(yuǎn)。

后來(lái)的演出環(huán)境隨著戲劇人或者劇種的受眾不同而產(chǎn)生了分化。一部分草根藝人草臺(tái)班子經(jīng)常在廟會(huì)、集市、碼頭、街角、畫(huà)舫、茶管、亭閣等簡(jiǎn)陋場(chǎng)所演出。一部分較有名氣的角兒或者民間班社應(yīng)邀赴達(dá)官顯貴的家里唱堂會(huì)慶賀各種節(jié)日、紅白喜事等。而這些請(qǐng)班社唱戲的達(dá)官貴人恭親王府安排的私家宅邸，一般會(huì)在庭院里搭建一個(gè)戲臺(tái)，這個(gè)戲臺(tái)就演出地點(diǎn)而言，也屬于庭院戲劇?，F(xiàn)在，我們?cè)谌ズ芏嗝斯示訁⒂^的時(shí)候，庭院里的戲臺(tái)隨處可見(jiàn)。更有顯赫家主癡愛(ài)戲劇者，豢養(yǎng)家班成為生活的一部分，家班的日常練功、排練、演出皆在庭院進(jìn)行，庭院處處聞曲聲。

這種庭院戲劇的演出狀態(tài)被打破，一個(gè)是舊時(shí)代的落幕，另一個(gè)重要原因則是西方話劇的引進(jìn)。大劇院大劇場(chǎng)的概念是從西方傳入的，早在古希臘戲劇誕生之初，西方人對(duì)戲劇的演出是一種正襟危坐的嚴(yán)肅狀態(tài)。這一點(diǎn)跟中國(guó)戲曲的娛樂(lè)屬性完全相反。新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后，西方話劇經(jīng)由日本傳入中國(guó)，使中國(guó)開(kāi)始接觸到完全不同于本國(guó)戲曲傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)性話劇表演。一些受西方思想影響的知識(shí)分子對(duì)中國(guó)戲曲傳統(tǒng)的不滿愈發(fā)強(qiáng)烈，錢(qián)玄同就曾評(píng)價(jià)中國(guó)古典戲曲的表演是“戲子打臉之離奇，舞臺(tái)設(shè)備之幼稚?！爆F(xiàn)在看來(lái)，這番言辭無(wú)非是沒(méi)有探究過(guò)中國(guó)戲曲藝術(shù)規(guī)律的片面之詞，但在當(dāng)時(shí)由于代表了知識(shí)界的一派立場(chǎng)，因此在戲曲界引起了不小的震動(dòng)，也使得戲曲界對(duì)中國(guó)戲曲獨(dú)特的寫(xiě)意性審美傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式產(chǎn)生了懷疑和搖擺。在這樣的背景下，向西方話劇靠攏的戲劇理念和表現(xiàn)形式被不斷引入傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)，多方位、全角度的變革層出不窮，舞臺(tái)的程式化與虛擬性被大幅度削弱，寫(xiě)實(shí)布景和實(shí)物道具被搬上舞臺(tái)，演藝場(chǎng)所的升級(jí)改造和新建成為一種必然的結(jié)果。容納觀眾不多的茶園、庭院等，逐漸被大眾化的正式劇場(chǎng)取代。一時(shí)之間，很多京劇名角扮演的時(shí)裝戲爭(zhēng)相涌入大劇院演出，開(kāi)一時(shí)風(fēng)氣之先。

但是，隨之而來(lái)的幾十年的戰(zhàn)亂，優(yōu)雅端莊的大劇院演出變得不合時(shí)宜。為配合抗戰(zhàn)需要進(jìn)行宣傳，鼓舞教育團(tuán)結(jié)人民群眾集中力量打擊敵人，全國(guó)各地的根據(jù)地先后成立了文藝工作團(tuán)隊(duì)，在城鄉(xiāng)街頭、茶園、崗哨、集市廟會(huì)等人群密集的公共空間開(kāi)展普遍的戲劇運(yùn)動(dòng)。簡(jiǎn)陋的緣起于梨園的庭院戲劇演出狀態(tài)成為抗戰(zhàn)時(shí)期的戲劇以及其他說(shuō)唱文藝的主流?！吨袊?guó)戲曲史》中曾記載這一時(shí)期全國(guó)上演了多部“短評(píng)快”的庭院式街頭演出《三江好》《放下你的鞭子》《最后一計(jì)》等，起到了非常好的宣傳效果，產(chǎn)生了廣泛的影響。解放后，隨著社會(huì)的穩(wěn)定，生活和城市秩序的步入正軌，“不入流”的“短評(píng)快”式演出又逐漸退出大眾視野。人們急切盼望著以一種優(yōu)雅體面的方式過(guò)上有滋有味的日子。之前興建的大劇場(chǎng)經(jīng)過(guò)重新修葺或者新建的俱樂(lè)部、文化宮等粉墨登場(chǎng)。

從這個(gè)意義上講，庭院戲劇被界定為一種全新的演繹形式并不確切。它其實(shí)是古典的中國(guó)傳統(tǒng)戲劇演出樣式的一種復(fù)歸。它是舊的，古老的。

庭院戲劇的今生

社會(huì)變革是推動(dòng)戲曲變革的動(dòng)力之源。從民國(guó)時(shí)期開(kāi)始，多變而復(fù)雜的時(shí)局、多種文化的碰撞和交流，促使戲曲打破了地域疆界，為適應(yīng)觀眾群體的拓寬以及觀眾對(duì)演藝活動(dòng)需求的變化，露天演出變?yōu)榉忾]的場(chǎng)所是大勢(shì)所趨。但是，1887年，在一個(gè)法國(guó)小職員安托萬(wàn)的客廳里上演了一出客廳戲劇，一場(chǎng)影響世界戲劇的小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)油然而生。小劇場(chǎng)戲劇運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是西方戲劇反商業(yè)化、積極進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)和探索的產(chǎn)物，它追求的是自然主義的美學(xué)原則，和西歐豪華的大體量歌劇審美觀念有巨大差異。追求票房收入不是始作俑者的主要目標(biāo)，甚至反其道而行之，自由的思想、獨(dú)立的表達(dá)、先鋒的探索成為小劇場(chǎng)劇目的標(biāo)簽。為了達(dá)到這個(gè)目的，它開(kāi)辟出客廳、走廊、咖啡館、倉(cāng)庫(kù)甚至碼頭、廣場(chǎng)等狹小的空間進(jìn)行自由演出。

反觀昆明庭院戲劇的演出，從它所選取排演的劇目來(lái)看，有非常高的藝術(shù)水準(zhǔn)和探索實(shí)驗(yàn)性的主題表達(dá)。我們以昆明馬家大院和蓮花池公園比較火爆的演出劇目《票》和《還魂三疊》為例。

《票》是根據(jù)著名劇作家宋之的諷刺獨(dú)幕劇《群猴》改編而成，導(dǎo)演是云藝導(dǎo)演系主任張芃?！度汉铩穼?xiě)的是上個(gè)世界40年代中后期的解放前夕，國(guó)民黨在國(guó)統(tǒng)區(qū)某大城市搞國(guó)民代表的競(jìng)選活動(dòng)，為了當(dāng)上偽國(guó)大議員，各種勢(shì)力的代表人物爭(zhēng)相來(lái)到鎮(zhèn)長(zhǎng)家里買(mǎi)賣(mài)選票進(jìn)行游說(shuō)，一個(gè)個(gè)人模狗樣，最后丑態(tài)百出甚至動(dòng)刀動(dòng)槍，活像一群玩雜耍的猴子?！镀薄穼ⅰ度汉铩返谋尘案念^換面到昆明的馬家大院這個(gè)場(chǎng)所，大院主人馬上要過(guò)生日，邀請(qǐng)親朋好友來(lái)馬家大院做客游玩。大院里準(zhǔn)備了各種各樣的游戲活動(dòng)，觀眾拿著票到達(dá)院子，在工作人員的引領(lǐng)下，可以自由參與其中的游戲。在玩耍過(guò)程中，手里的票可以作為籌碼，贏了就能贏更多的票。緊接著，集體觀看斗雞表演，觀眾可以跟真的觀眾一樣參與賭雞游戲，票可以押賭輸贏。這些豐富的前戲內(nèi)容，逐漸將觀眾帶入佳境。斗雞比賽戛然而止，幾個(gè)不速之客闖了進(jìn)來(lái)，求即將過(guò)壽的馬家主人助己之力拉選票。后面的劇情跟《群猴》又接了上去。及至最后，主人難以抉擇，呼吁觀眾用手里的“票”對(duì)劇中拉選票的候選人進(jìn)行民主投票，根據(jù)投票結(jié)果裁定最后的人選，最后獲勝的候選人登臺(tái)致謝。一張戲票既可以是選票又可以是賭票，值得玩味。

《還魂三疊》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)則來(lái)自中國(guó)戲曲學(xué)院，導(dǎo)演是著名京劇藝術(shù)家、梅花獎(jiǎng)獲得者周龍先生?！哆€魂三疊》不再拘泥于傳統(tǒng)戲曲講故事的思路，不講完整的情節(jié)內(nèi)容，而是跳躍式地將三部經(jīng)典戲曲作品的三出三種時(shí)代三類(lèi)女性的經(jīng)典折子戲進(jìn)行了打碎后的有機(jī)融合。以高度抽象的簡(jiǎn)約化，巧妙地將細(xì)膩委婉、熱烈奔放、曖昧感傷的三種人生，做了有意識(shí)的并置對(duì)比，詮釋中國(guó)古典女性內(nèi)心世界的無(wú)限與渺遠(yuǎn)。靈動(dòng)跳躍的演出形式、戲曲魅力的極致表達(dá)、富有哲思的主題意象，被現(xiàn)代女性重新演繹，煥發(fā)出一種全新的光彩。這部作品后來(lái)獲得了國(guó)際戲劇協(xié)會(huì)音樂(lè)戲劇獎(jiǎng)，在戲曲領(lǐng)域是一項(xiàng)難得的殊榮。

綜觀這兩部作品，有幾個(gè)共同點(diǎn)：（1）主創(chuàng)都是學(xué)院派藝術(shù)家;（2）選材都不是傳統(tǒng)大劇場(chǎng)為了博眼球賣(mài)票房的爆點(diǎn)話題或者國(guó)有院團(tuán)為了評(píng)獎(jiǎng)而作的主旋律選題;（3）作品有鮮明的藝術(shù)性、先鋒性、實(shí)驗(yàn)性特征，傳承了小劇場(chǎng)戲劇的基因。

因此，從這個(gè)角度而言，昆明的庭院戲劇在很大程度上是小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的一種。把它完全歸屬于是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)古典戲曲庭院戲劇演出的體認(rèn)，是片面的。它是新的，先鋒的。綜而言之，昆明的庭院戲劇是一種返本開(kāi)新的兼容性戲劇運(yùn)動(dòng)，它以傳統(tǒng)的簡(jiǎn)約的幾桌幾椅的演出樣式，呈現(xiàn)的卻是一副當(dāng)代獨(dú)立理念下的全新戲劇形態(tài)。它在古老與創(chuàng)新之間游刃有余地架設(shè)起一座橋梁，也開(kāi)辟了一塊在商業(yè)戲劇與主旋律之外的有意味的有情趣的有哲思的戲劇風(fēng)格。這種風(fēng)格與老宅、山水庭院的格調(diào)是非常契合的。

庭院戲劇的未來(lái)

我們看到，昆明的庭院戲劇運(yùn)動(dòng)已經(jīng)形成，戲劇的文化品質(zhì)也保持了相當(dāng)高的藝術(shù)水準(zhǔn)。自2011年以來(lái)，尤其是2015年之后，昆明的庭院戲劇演出場(chǎng)次數(shù)據(jù)非常喜人。據(jù)云南藝術(shù)學(xué)院方冠男老師的觀察，2015年庭院戲劇推出了4部，而昆明國(guó)營(yíng)院團(tuán)新創(chuàng)的劇目只有6部。2016年，新創(chuàng)公演10部，庭院戲劇占了3部。2017年厚積薄發(fā)，在公演的17部新創(chuàng)劇目里，庭院戲劇高達(dá)12部，一多半的席位。2018年、2019年適逢西南聯(lián)大建校百年紀(jì)念以及各種政府國(guó)家的節(jié)點(diǎn)紀(jì)念性主題演出，昆明的庭院戲劇演出大有風(fēng)頭跟國(guó)營(yíng)院團(tuán)相持平的態(tài)勢(shì)。僅紀(jì)念西南聯(lián)大建校八十周年這一選材，云南省話劇院和邵筱萍女士的蓮花池庭院都瞄準(zhǔn)進(jìn)行了創(chuàng)作。而且在明知題材撞車(chē)的前提下，蓮花池庭院以非常自信篤定的創(chuàng)作態(tài)度，推出了廣受好評(píng)的《聯(lián)大往事》。猶記得2018年10月，筆者專程從濟(jì)南飛往昆明，有幸見(jiàn)證了首演當(dāng)天的盛況。觀眾都是買(mǎi)票入場(chǎng)，小小的庭院里，吸引了從北京、上海、廣州等地的忠實(shí)擁躉，連走廊處都坐滿了觀眾。因?yàn)檫@部厚重的作品還是出自中國(guó)戲曲學(xué)院教授周龍導(dǎo)演之手，其品質(zhì)自是不在話下。從2018年10月首演到2019年底，《聯(lián)大往事》已演出了30余場(chǎng)。雖然云南省話劇院的大型歷史題材話劇《我的西南聯(lián)大》反響也不錯(cuò)，但大體量也局限了它的演出場(chǎng)次。

統(tǒng)計(jì)顯示，庭院戲劇的新創(chuàng)劇目之豐，靈活性的演出樣式促使其演出場(chǎng)次在4年之內(nèi)達(dá)到近600場(chǎng)。這在昆明的演出市場(chǎng)份額里，占據(jù)了半壁江山。比較國(guó)營(yíng)院團(tuán)，云南省話劇院、云南省花燈劇院、云南省京劇院等單獨(dú)一個(gè)院團(tuán)能否產(chǎn)生如此之浩大的文化聲勢(shì)和重量級(jí)份額，也是很難估計(jì)的。不跟演出市場(chǎng)和配套政策相對(duì)完備的北京、上海相比，跟其他相同省會(huì)城市的演藝情況相比，云南庭院戲劇也交上了一份傲人的答卷。當(dāng)然，國(guó)營(yíng)院團(tuán)在“文化惠民演出”等活動(dòng)中發(fā)揮了文藝服務(wù)基層百姓的極大作用，這是不容忽視的。

雖然昆明的庭院戲劇運(yùn)動(dòng)發(fā)展的不夠充分，還有不盡如人意之處，但是它顯示了民間戲劇的強(qiáng)大活力，給予城市文化建設(shè)以及城市文創(chuàng)產(chǎn)品以有力的支持和適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，也給予城市文化結(jié)構(gòu)和豐富的演藝市場(chǎng)提供了更多的樣本和范例，充分顯示了民營(yíng)院團(tuán)承擔(dān)政府任務(wù)的可能性。因此，庭院戲劇運(yùn)動(dòng)未來(lái)有無(wú)限可能。

庭院戲劇在文旅融合的背景下，大有可為。文化需求是旅游活動(dòng)的重要?jiǎng)右?，文化資源是旅游發(fā)展的核心資源，文化創(chuàng)意是提升旅游產(chǎn)品質(zhì)量的重要途徑，文化的生產(chǎn)、消費(fèi)和傳播與旅游活動(dòng)密切相關(guān)。云南是旅游大省，論大好河山主要在麗江、大理、西雙版納等城市，作為昆明的省會(huì)經(jīng)常性的會(huì)被游客選擇遺忘，只是轉(zhuǎn)機(jī)的一個(gè)落腳點(diǎn)而已。如何能留住游客，增添昆明的文化消費(fèi)產(chǎn)品，光憑它的特色小吃和寥寥無(wú)幾的景點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。但是昆明市非常悠久的歷史文化，老街老巷就是歷史的最好見(jiàn)證。與其讓游客在老宅院里溜達(dá)一圈就離去，不如讓他們以一種庭院戲劇的形式參與進(jìn)來(lái)。這會(huì)提升旅游品位、豐富旅游業(yè)態(tài)、增強(qiáng)老街巷的吸引力，拓寬旅游發(fā)展的空間。庭院戲劇盤(pán)活老街巷，使老街巷成為一種有文化品質(zhì)的旅游資源，兩者的完美融合是文旅牽手的一個(gè)典型案例，必將大有可為。

庭院戲劇在都市群體的“慢生活”追求下，未來(lái)可期。云南省政協(xié)教科文衛(wèi)的吳戈教授曾說(shuō)，昆明庭院戲劇運(yùn)動(dòng)的誕生，不是官方的刻意安排，而是順應(yīng)新時(shí)代新興群體的消費(fèi)心理和社會(huì)心理而自發(fā)形成的，是新興消費(fèi)群體為了挽留城市記憶與懷舊的情感不期而遇擦出的火花。老宅、老院、小資的民國(guó)風(fēng)、品茶、養(yǎng)花、賞四季的“慢生活”是現(xiàn)代都市年輕人、時(shí)尚人士、都市白領(lǐng)、文藝青年等中等收入群體的生活追求。庭院戲劇恰是滿足了這部分人群的生命自覺(jué)與心理需求，在如夢(mèng)似幻的懷舊空間，喝著茶賞著花端看一種內(nèi)心向往的生活，人生快意盡在于此。精準(zhǔn)、定制，日益成為各行各業(yè)的消費(fèi)原則，庭院戲劇面對(duì)小眾化的中等收入知識(shí)分子群體的精準(zhǔn)定制劇目，正是引導(dǎo)了一種文化產(chǎn)品的精準(zhǔn)供給。今年是全面建成小康社會(huì)之年，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的基礎(chǔ)下，新興群體正在逐漸形成，他們決定了文化的發(fā)掘、傳播、成型、發(fā)展。漢服、國(guó)學(xué)熱、傳統(tǒng)工藝的崛起就是一個(gè)很好的例證。這群具有高等教育背景，有獨(dú)立思考和自由思想判斷的高知人士，人文修養(yǎng)比較高。5G時(shí)代四通發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、微信、微博為他們打開(kāi)了開(kāi)放的認(rèn)識(shí)世界的窗口，從對(duì)外來(lái)文化的瘋狂追求中已經(jīng)冷靜下來(lái)，更加理性客觀地看待自己的傳統(tǒng)文化，在精神文化追求方面有著自信且篤定的堅(jiān)持。小眾、高雅、先鋒、古典的庭院戲劇自然會(huì)成為他們的消費(fèi)選擇。因此，只要庭院戲劇運(yùn)動(dòng)的經(jīng)營(yíng)者認(rèn)真分析受眾群體的定位，緊緊把握住他們的審美需求，明晰經(jīng)營(yíng)路線，庭院戲劇的路會(huì)越走越穩(wěn)越走越遠(yuǎn)。

庭院戲劇在傳統(tǒng)文化全面復(fù)興的時(shí)代下，前景廣闊。2017年，國(guó)務(wù)院宣布要全面復(fù)興傳統(tǒng)文化，這屬于重大國(guó)策?！拔幕且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”已經(jīng)成為國(guó)人的共識(shí)。把文化復(fù)興提到了整個(gè)國(guó)家層面，也顯示了高層的重視程度。這么重量級(jí)的推動(dòng)和加持，不管是在文化的傳播，還是在相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，都是一個(gè)巨大的利好。具體到對(duì)戲劇的扶持力度更是前所未有的，自2014年開(kāi)始國(guó)家專門(mén)成立國(guó)家藝術(shù)基金，涵蓋藝術(shù)領(lǐng)域的戲曲、話劇、音樂(lè)劇、歌劇、舞劇、音樂(lè)作品、人才培養(yǎng)等方方面面。尤其讓人欣喜的是，申報(bào)資格方面對(duì)民營(yíng)院團(tuán)和文化公司敞開(kāi)大門(mén)，具有跟國(guó)有院團(tuán)相同的資格。這就從很大程度上鼓勵(lì)了民營(yíng)院團(tuán)出精品的決心，也緩解了它們的資金投入壓力。而通過(guò)國(guó)家藝術(shù)基金5年來(lái)各種人才培訓(xùn)班的免費(fèi)教學(xué)，又為民營(yíng)院團(tuán)輸送了相當(dāng)一批經(jīng)過(guò)正軌訓(xùn)練的主創(chuàng)隊(duì)伍。據(jù)悉，云南省政府、昆明市政府等部門(mén)也充分肯定了庭院戲劇在舒緩政府壓力、補(bǔ)充公共文化服務(wù)、促進(jìn)文旅融合方面的重要作用，從政策、資金、宣傳推廣等方面給予了一定的優(yōu)惠和扶持。雖然現(xiàn)在的行業(yè)扶持、基金扶持和政策扶持還停留在籠統(tǒng)的層面，但是任何事物的發(fā)展都有一定的時(shí)間和規(guī)律。假以時(shí)日，像北京和上海等大城市一樣，能落實(shí)更加細(xì)化的政策，以售票多寡或者演出場(chǎng)次的多少進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)貼，獎(jiǎng)掖它們?yōu)楣娡瞥龈哔|(zhì)量的戲劇作品，民營(yíng)院團(tuán)也會(huì)以更加積極的態(tài)度加強(qiáng)推出優(yōu)秀作品，如此便會(huì)形成良性循環(huán)，庭院戲劇自然會(huì)成為傳統(tǒng)文化復(fù)興的一支生力軍。

庭院戲劇在昆明的落地生根發(fā)芽開(kāi)花，是當(dāng)代戲劇在現(xiàn)實(shí)生存下的一種突圍，亦是文化消費(fèi)背景下市場(chǎng)對(duì)戲劇人的一次成功倒逼，更為其他地域的戲劇發(fā)展提供了一個(gè)良好的典范。近十年的時(shí)間，庭院戲劇愈發(fā)成熟而堅(jiān)韌。隨著文旅融合和傳統(tǒng)文化復(fù)興的深入推進(jìn)，庭院戲劇會(huì)迎來(lái)更美好的春光。庭院深處春如許，期待庭院戲劇的另一個(gè)十年！

（作者單位： 山東省藝術(shù)研究院）