董建聰

今天，視覺傳達(dá)設(shè)計已經(jīng)融入我們的工作、生活中，人們對其表示出了更多的認(rèn)同和欣賞。在電子媒介快速發(fā)展的大背景下，漢字作為中華民族文明史的重要載體，對當(dāng)下設(shè)計影響巨大且深遠(yuǎn)。

在幾萬年前的原始社會，人與人之間的溝通交流甚少，口頭交流和單純腦記憶便能滿足基本需求。后來隨著時間的不斷推移，生產(chǎn)工具不斷更新，生產(chǎn)水平不斷提升，勞動實踐日益增多，口頭言語不利于被人保存且容易讓人遺忘的缺點逐漸暴露出來，為此遠(yuǎn)古人類急切想尋求一種語言載體來幫助正常的溝通交流，因而創(chuàng)造出了結(jié)繩和契刻文字?；仡櫇h字藝術(shù)的發(fā)展歷程，它始終與社會發(fā)展同步，與時代發(fā)展的步伐緊密相連。從最初僅有的通過符號表達(dá)信息的初期階段，到后來漢字被賦予深層含義的形成階段，漢字都在不斷的變化著它的模樣。今天漢字的產(chǎn)生也可以說是遠(yuǎn)古人類生命的延續(xù)和發(fā)展，它作為一種人與人溝通、表達(dá)文化內(nèi)涵的重要符號，在漫長的歷史擴充與演變過程中不斷地進步與創(chuàng)新。

一、漢字圖形化設(shè)計的功能

漢字圖形化設(shè)計是指結(jié)合漢字本身的筆畫、筆順、結(jié)構(gòu)、含義等進行藝術(shù)化再創(chuàng)新再創(chuàng)造，其不僅可以用來傳遞信息、表達(dá)情感，也可以給受眾帶來美的視覺感受。當(dāng)今社會，萬物互聯(lián)、萬物皆媒，讀圖時代已經(jīng)來臨，漢字與圖形作為重要的載體，在設(shè)計領(lǐng)域的作用越來越明顯，它慢慢地開始涉及到人們的衣、食、住、行的各個方面。這就要求優(yōu)秀的字體設(shè)計既能包含信息傳遞的功能，又能實現(xiàn)視覺的審美享受。

（一）漢字圖形化的符號功能

世間萬物都要遵循一定的發(fā)展規(guī)律，老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！睗h字當(dāng)然也是這樣。漢字在漫長的演變、發(fā)展歷程中已然形成了一套自己獨特的書面表達(dá)方式，即通過符號元素的組合來表達(dá)文字的“意”。不同時代審美要求是不同的，在全媒體時代下的今天，設(shè)計形式越簡約越容易抓住受眾的眼球。漢字圖形化的符號功能最早可追溯到“裝飾字體”，即將傳統(tǒng)裝飾圖案紋樣與文字相結(jié)合，通過加工設(shè)計使文字體現(xiàn)出圖形化符號之美以寄托美好的愿景。在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計中，則表現(xiàn)為“形”與“意”的結(jié)合，它很好地詮釋了日常生活經(jīng)驗、文化底蘊在“圖”和“象”中的結(jié)合。將象形文字或圖形化符號應(yīng)用于漢字字體設(shè)計中，于是產(chǎn)生了后來的象形設(shè)計。這種設(shè)計形式使?jié)h字與圖形表現(xiàn)的內(nèi)容合二為一，內(nèi)外兼修。靳埭強先生設(shè)計的中國銀行l(wèi)ogo是漢字字體符號化設(shè)計的經(jīng)典代表作品。logo是由中文的“中”字的變形與中國傳統(tǒng)的古錢形狀結(jié)合，借用中國的古錢有天圓地方的含義，更好地詮釋了中國銀行這一名稱，簡潔、流暢，并且能夠達(dá)到過目不忘的藝術(shù)效果。

（二）漢字圖形化的文化功能

書法四體中“秦漢尚勢、晉代尚韻、南北朝尚神、唐代尚法、宋代尚意、元明尚態(tài)、清代尚趣、近代尚藝”，由此可見中國漢字藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，不同歷史時期漢字的意境與風(fēng)格不盡相同。字體外在形態(tài)的變化充分體現(xiàn)了漢字藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，也記錄下了歷史文化發(fā)展的軌跡并承載著燦爛的中華文明。如 “中國印·舞動的北京”logo可謂是蘊含濃重文化韻味的中國傳統(tǒng)符號的代表。logo將肖形印章、漢字和五環(huán)三者相融，組成一個奔跑著、舞動著的人在運動的形象，表達(dá)出充滿青春與活力的中國北京熱情地迎接來自世界各地的朋友。logo主體圖案似印非印，似“京”非“京”，代表著一個開放、活力、擁有美好未來的中國向世界招手，動感十足。其次，在把中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)得淋漓盡致的同時與奧林匹克精神交相呼應(yīng)。由此可見，在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計領(lǐng)域中，文字不只是一個簡單的用來傳遞信息的工具，也成為更多設(shè)計師用來傳遞文化的一種工具。

（三）漢字圖形化的審美功能

魯迅先生曾提到：“漢字有三種美：意美感心，一也;音美感耳，二也;形美感目，三也?！敝腥A民族自古以來就是非常注重形式美感的民族，國事家事天下事皆由漢字來記載，漢字在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族精神的熏陶下已經(jīng)形成了具有現(xiàn)代審美特征的藝術(shù)氣質(zhì)。它的造型結(jié)構(gòu)有自左向右，也有由上而下，采取高度概括甚至是夸張的藝術(shù)手法準(zhǔn)確地體現(xiàn)出自然界中的萬物形態(tài)，這體現(xiàn)出一種結(jié)構(gòu)美。現(xiàn)代漢字字體設(shè)計圖形化偏重于字體的裝飾美，借助漢字之形創(chuàng)造出一種獨特的藝術(shù)美運用到視覺傳達(dá)設(shè)計的各個領(lǐng)域。總之，漢字的審美功能是獨一無二的，是其他語言文字無法替代的。設(shè)計師在進行具體設(shè)計活動時應(yīng)該結(jié)合民族文化底蘊并遵循一定的視覺審美法則，使?jié)h字散發(fā)出其天生麗質(zhì)的美。

（四）漢字圖形化的創(chuàng)新功能

“想象力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比知識更重要，真實的世界只有一個。但是，想象力卻能夠創(chuàng)造千萬個新世界。——愛因斯坦”平面設(shè)計師金·費德里科是最早的使用圖形來代替文字的美國設(shè)計師。他的創(chuàng)造手法是巧妙地將版面、文字以及圖形三者融為一體來創(chuàng)作，創(chuàng)作方式令人出其不意。在漢字圖形化設(shè)計中充分發(fā)揮自身的想象力，豐富創(chuàng)新創(chuàng)造的設(shè)計方法，從而創(chuàng)造出新穎且有生命力的字體。當(dāng)下，我們處在一個信息快餐的時代，每天都要面對滿屏的文字，想要在文字中尋求審美情趣，那么設(shè)計師更要重視文字設(shè)計的創(chuàng)新功能。

二、漢字圖形化設(shè)計發(fā)展的展望

全媒體時代，漢字是信息傳播的最直接的方式，借助新媒體營造的良好環(huán)境，漢字圖形化設(shè)計可謂是無處不在、無所不及、無人不用，新形勢給設(shè)計工作者帶來了有利機遇的同時也提出了新的挑戰(zhàn)。為了滿足受眾多樣化的需求，設(shè)計工作者要做到因時而進、因勢而新，充分發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性，緊跟國際時代發(fā)展和當(dāng)代中國發(fā)展的步伐，靈活運用新媒體語言和創(chuàng)新設(shè)計表現(xiàn)方式的同時深挖博大精深的中華文化，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神進行提煉并以現(xiàn)代設(shè)計展示出來。漢字圖形化的創(chuàng)新設(shè)計既可以為了讓世界更好了解中國，發(fā)揚本民族文化的獨特魅力，也能為受眾帶來極富強烈視覺感染力的視覺設(shè)計作品。

結(jié)語

漢字作為一種圖形化設(shè)計符號，通過對它本體進行圖形化的視覺設(shè)計開發(fā)進行傳播信息，從而擴大設(shè)計形式的探索和嘗試，這種視覺傳達(dá)中漢字的圖形化設(shè)計已然成為新的設(shè)計形式。想要設(shè)計出漂亮且有內(nèi)涵的圖形化漢字，當(dāng)代設(shè)計工作者應(yīng)以自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，放眼國際國內(nèi)優(yōu)秀的設(shè)計范例，將傳統(tǒng)文化注入漢字圖形化設(shè)計實踐中，使?jié)h字呈現(xiàn)出物化形態(tài)之美的同時釋放出其本身的獨特韻味，為視覺傳達(dá)設(shè)計注入鮮活的創(chuàng)意理念，點燃創(chuàng)意的火苗，真正地展現(xiàn)漢字獨特的魅力。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：山東大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院）