盧建波

韓安榮

1965年生，四川瀘州人。2000年7月就讀四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院中國書畫研究生班，2016年俄羅斯國立師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院訪問學(xué)者，成都師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院教授、副院長(zhǎng)，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)中國畫藝委會(huì)委員、山水畫專業(yè)委員會(huì)委員，四川省美協(xié)、四川省書協(xié)會(huì)員。四川省西部中國書畫院副院長(zhǎng)、四川教育學(xué)會(huì)書法教育專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，四川省詩書畫院、成都畫院、四川省政協(xié)書畫研究院特聘畫家。

在當(dāng)今的藝術(shù)界，以一技之長(zhǎng)制勝者不乏其人，或以書法著稱，或以繪畫聞名，或以理論稱奇，然而同時(shí)兼具書法、繪畫、理論并形成個(gè)人獨(dú)有面貌、卓有成就的藝術(shù)家則不多見。而書畫家韓安榮就是一位集中國書法、繪畫創(chuàng)作，書畫理論研究于一身的優(yōu)秀學(xué)者型藝術(shù)家。

書法今古成自家面目

韓安榮從小對(duì)中國傳統(tǒng)文化有著濃厚的興趣與獨(dú)特感悟，尤其對(duì)中國書法情有獨(dú)鐘，最后走上了書法藝術(shù)的創(chuàng)作道路。

韓安榮告訴記者，“我十多歲就在成都都江堰求學(xué)，常游青城山、二王廟、靈巖山等景觀。正是這些幽絕天下的自然環(huán)境和歷經(jīng)千年的寺廟道觀上的楹聯(lián)、碑刻、書法繪畫作品，深深地吸引和陶冶了我，激發(fā)起了我對(duì)書法的強(qiáng)烈愛好與興趣，并使得我的一生都與書法結(jié)下了不解之緣?！焙髞?，經(jīng)人引薦，他就跟隨四川著名書法家謝季筠先生學(xué)習(xí)書法。

他在謝季筠先生的親授下，堅(jiān)持多看、多寫、多思、多悟，并把精研品讀和臨摹古人書法作品作為每日的必修課。他曾涉獵漢魏碑版等書體，繼而對(duì)清朗俊逸的“二王”行草書，端莊雄偉、遒勁郁勃的顏真卿書法以及對(duì)宋四家、明清等名家書法厚重寬博、清麗空靈的筆墨進(jìn)行大量精細(xì)人微的臨習(xí)和研究。

在上世紀(jì)90年代，韓安榮的書法作品就頻頻入選中國書協(xié)舉辦的國內(nèi)各書法大展，韓安榮最擅長(zhǎng)行草、隸書，由于他博采眾長(zhǎng)、融會(huì)貫通，他的書法作品逐步形成了剛勁與柔美兼具、厚重與大氣并存，俊雅宏達(dá)的書法風(fēng)格。在書法創(chuàng)作上，他的書法作品注重線質(zhì)的錘煉以及書法內(nèi)在精神的把握，其書法作品沉厚而有靈動(dòng)，俊逸而有剛毅之氣，經(jīng)他書寫的行草、隸書，其字形神兼?zhèn)?、大氣磅礴、渾然天成、奔放灑脫，令人激賞。

以書入畫別構(gòu)靈奇

韓安榮從小對(duì)中國傳統(tǒng)文化的喜愛，不僅表現(xiàn)在書法上，而且還表現(xiàn)在繪畫上。他在書畫領(lǐng)域經(jīng)過數(shù)十年的辛勤耕耘，目前已是畫壇有著影響力的書畫家。

1988年，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)韓安榮認(rèn)識(shí)了南京師范大學(xué)教授、著名的美術(shù)理論家、山水畫家黃純堯先生。他說“認(rèn)識(shí)黃純堯先生后，我就被他那雄秀兼?zhèn)洹⒀潘坠操p、皴法獨(dú)特、渾然天成的山水畫風(fēng)深深吸引?！彪S后，他便拜黃純堯先生為師，成為人室弟子，開始了正規(guī)的繪畫學(xué)習(xí)。

在黃純堯教授的親授下，韓安榮一邊加強(qiáng)中國傳統(tǒng)書畫的理論學(xué)習(xí)，一邊臨摹歷代名家山水畫，他通過艱苦努力掌握了傳統(tǒng)山水畫的筆墨技巧、造型能力、意境營(yíng)建。另外，為了讓自己的繪畫水平進(jìn)一步精進(jìn)，韓安榮又進(jìn)入四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院中國書畫研究生班深造。同時(shí)，韓安榮還利用外出參展、觀展、寫生創(chuàng)作之機(jī)，與全國不同地域的書畫名家進(jìn)行廣泛的學(xué)術(shù)交流，如饑似渴地汲取書畫知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)。隨著韓安榮繪畫視野的開闊以及思想境界的提升，他的書畫創(chuàng)作開始變得得心應(yīng)手，并巧妙地融合南方和北方山水畫之長(zhǎng)，再結(jié)合巴蜀山水畫藝術(shù)的地域文化內(nèi)涵，在山水畫創(chuàng)作上形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。

隨著韓安榮山水畫藝術(shù)風(fēng)格的形成，他的書畫藝術(shù)很快就迎來了收獲的季節(jié)。從1997年以來，他的繪畫作品頻頻人選文化部、中國美協(xié)舉辦的美展并多次獲獎(jiǎng)，眾多作品在國內(nèi)一些權(quán)威的美術(shù)刊物發(fā)表，以及被眾多美術(shù)機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位和個(gè)人收藏。韓安榮的書畫作品能受到畫壇內(nèi)外的好評(píng)，這與他的書法功底有關(guān)。自古以來，書畫同源，尤其是中國山水畫藝術(shù)，更注重傳神寫意。韓安榮書畫雙修，漸修頓悟，融會(huì)貫通，以書入畫，自然超邁，別構(gòu)靈奇。憑著自身的艱苦研修，他能先后加入中國書法家協(xié)會(huì)和中國美術(shù)家協(xié)會(huì)，成為國家級(jí)雙會(huì)員，并不多見，實(shí)屬不易。

技道并重 學(xué)者風(fēng)范

韓安榮不僅是有成就的書法家、畫家，他還是一位非常出色的教書育人的教授和學(xué)者，他一直在大學(xué)從事書畫教學(xué)與教學(xué)管理工作，為人誠懇低調(diào)。

在三十年來年的教學(xué)生涯中，韓安榮將傳統(tǒng)的師父帶徒弟的書院式教學(xué)方式與西方學(xué)院派教學(xué)相結(jié)合，以開拓創(chuàng)新的治學(xué)精神，給莘莘學(xué)子提供信息的最大化、知識(shí)的最大化，創(chuàng)造能力培養(yǎng)的最大可能。如今他已是桃李滿天下，眾多目前活躍于當(dāng)代畫壇的藝術(shù)家和藝術(shù)工作者都曾經(jīng)親歷過他的教誨。不僅如此，他那天生藝術(shù)家和藝術(shù)教育學(xué)者的風(fēng)范也影響著一批又一批在藝術(shù)事業(yè)上不斷探索前進(jìn)著的同行及后學(xué)們。

韓安榮在長(zhǎng)期的書畫教學(xué)中，十分注重對(duì)書畫理論的研究，自2000年以來，韓安榮先后在《美術(shù)觀察》《美術(shù)向?qū)А贰吨袊佬g(shù)教育》《藝術(shù)教育》《美術(shù)大觀》等國家級(jí)藝術(shù)類核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文若干篇，以及主編出版《四川省社會(huì)藝術(shù)水平測(cè)試書法指南》、二十一世紀(jì)高校精品課程系列《中國畫基礎(chǔ)》等多部教學(xué)著作和個(gè)人創(chuàng)作集，在廣大學(xué)生和從事書畫教學(xué)的教師中都有著廣泛的影響。

尤其值得一提的是，2010年以來，韓安榮還主持了四川省重點(diǎn)科研項(xiàng)目“巴蜀山水畫藝術(shù)研究”課題，首次系統(tǒng)地對(duì)巴蜀山水畫藝術(shù)進(jìn)行了深入細(xì)致的研究，從而形成了《論巴蜀山水畫藝術(shù)的地域文化特征》和《論巴蜀山水畫藝術(shù)的意境與精神內(nèi)涵》等多篇學(xué)術(shù)論文。在這些學(xué)術(shù)論文中，韓安榮對(duì)巴蜀山水畫藝術(shù)的自然地域特征、人文背景與地域文化特征、地域文化品格及風(fēng)格特征、巴蜀山水畫藝術(shù)技巧技法的表現(xiàn)探索、巴蜀山水畫藝術(shù)與其他地域流派對(duì)比，進(jìn)行了系統(tǒng)地研究。對(duì)巴蜀山水畫藝術(shù)進(jìn)行全面的剖析和詮釋之后，逐步構(gòu)建了巴蜀山水畫藝術(shù)的技法與理論體系，不僅填補(bǔ)了對(duì)巴蜀山水畫藝術(shù)研究的空白，而且對(duì)巴蜀山水畫藝術(shù)的發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。

有評(píng)論家指出，韓安榮作為當(dāng)今書畫界優(yōu)秀的藝術(shù)家，在他的書法中能體悟到詩情畫意、畫境，在他的畫中又可看到絕佳的書法用筆與寫意精神，再看他的書畫理論，他有著淵博的學(xué)識(shí)、深厚扎實(shí)的藝術(shù)修養(yǎng)，這就注定了他將是書畫界一位非常出色有潛力的藝術(shù)家。