謝忠強，李敏杰

(山西大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，太原 030006)

劉少奇在持續(xù)不輟的讀書實踐活動中，以兼顧中西的讀書廣度研讀大量的書籍并積累了寶貴的經(jīng)驗，在提升自我學(xué)識及理論水平的同時形成了獨具特色的讀書思想[1]，主要包括讀書應(yīng)有積極且清晰的讀書目的、讀書應(yīng)有科學(xué)而多元的讀書方法、讀書應(yīng)該按照科學(xué)的原則來展開等。

一、目的：提升自我、指導(dǎo)實踐

帶著目的去讀書是劉少奇從小便有的好習(xí)慣。劉少奇一貫主張，只有在積極而明晰目標(biāo)指引下的讀書才能切實提高自身知識素養(yǎng)進而更好地開展社會實踐。

(一)提升自我

良好的綜合素質(zhì)和個人能力不是人生來就有的，而是通過后天持續(xù)努力才能獲得的。劉少奇在其讀書生涯中，始終把提高自身素質(zhì)和能力作為自己的讀書目的，并號召他人通過讀書來增強自身素養(yǎng)。

1.青年讀書，增強學(xué)識

青少年學(xué)生作為推動祖國發(fā)展的新生力量，重視學(xué)習(xí)是其本職任務(wù)。劉少奇認(rèn)為讀書是獲得知識、取得進步的關(guān)鍵途徑，主張青少年朋友應(yīng)該通過讀書學(xué)習(xí)來提高個人的知識水平。劉少奇曾在中國新民主主義青年團第二次全國代表大會上的賀詞中語重心長地指出：青年團全體人員作為中國共產(chǎn)黨得力的幫手和強有力的后備軍，必須通過努力學(xué)習(xí)馬列主義來增強自己的共產(chǎn)主義覺悟意識進而堅定無產(chǎn)階級信仰；青年團員們既要刻苦學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論學(xué)說，又要潛心研讀由毛澤東同志創(chuàng)作的一系列著作，還要積極學(xué)習(xí)一切科學(xué)文化尤其是蘇聯(lián)的先進知識和技術(shù)經(jīng)驗，更要主動了解關(guān)于黨及國家方針政策的知識，認(rèn)真研究與生產(chǎn)建設(shè)和工業(yè)建設(shè)相關(guān)的業(yè)務(wù)知識[2]115。

2.黨員讀書，保持先進

黨員作為引領(lǐng)黨的偉大事業(yè)發(fā)展的中堅力量，同樣需要通過讀書學(xué)習(xí)來保持自身的先進性。在《共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)的八項條件》一文中，劉少奇強調(diào)所有黨員要想更好地行使自己的職責(zé)就必須不斷地讀書學(xué)習(xí)[2]64。在《學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法》中，劉少奇詳細(xì)闡述了認(rèn)真讀書學(xué)習(xí)對黨員干部提升自身能力的重要作用。他指出：如果我們的黨員干部既有充足的斗爭經(jīng)驗，又有豐富的理論文化修養(yǎng)，那么他們就能夠承擔(dān)更多的工作，充分發(fā)揮理論指導(dǎo)實際的強大作用，為人民大眾解決更多的實際問題[2]48。在《對馬列學(xué)院第一班學(xué)員的講話》中，劉少奇再次重申了讀書學(xué)習(xí)之于黨員干部提升自身本領(lǐng)的重要價值，認(rèn)為馬列經(jīng)典理論著作必須要用心讀、仔細(xì)學(xué)，學(xué)好了就不再是“爬行的馬克思主義者”，而成為真正的“馬列學(xué)人”[3]417。在《答宋亮同志》中，劉少奇強調(diào)指出：埋頭讀書、刻苦進行理論研究是每一個黨員在鉆研馬列主義時都必須要做的工作，所有極具馬列修養(yǎng)的理論人才都是在埋頭苦讀和潛心研究的過程中不斷成長起來的[3]219。

3.眾生讀書，改造思想

劉少奇認(rèn)為，時代在進步，社會在發(fā)展，每個人的思想要想與時俱進，就必須主動地向?qū)嵺`、向書本學(xué)習(xí)，通過積極參與社會實踐以及堅持不懈的讀書探索來完成自身的思想改造。劉少奇在1951年11月參加由政協(xié)全國委員會召開的學(xué)習(xí)座談會上曾就思想改造的系列問題做了專題報告，他以自己的讀書求學(xué)經(jīng)歷和思想發(fā)展足跡為例，強調(diào)了讀書學(xué)習(xí)對思想蛻變的關(guān)鍵作用。他說：“在年幼時，我是隨著母親求神拜佛的，在讀了孔孟之書以后，也深信中國的封建制度和封建道德是最好的東西。后來進了所謂的洋學(xué)堂，又深受達爾文學(xué)說的影響，并深信孫中山先生倡導(dǎo)的民主主義的學(xué)說。直到五四運動以后，我們才接受了社會主義的影響”，并“經(jīng)過研究、考慮以及和無政府主義者的辯論，在確認(rèn)它是能救中國的真理后”才堅定不移地成為馬克思列寧的追隨者。由此可見，與劉少奇有相同經(jīng)歷的黨員干部大都是在“經(jīng)過一系列的思想改造之后才成為共產(chǎn)黨人的”[4]289。

4.作家讀書，升華修養(yǎng)

劉少奇認(rèn)為，較高的個人修養(yǎng)是需要通過長期的讀書學(xué)習(xí)獲得的，任何文化水平的人都不能忽視讀書學(xué)習(xí)對提升個人修養(yǎng)的重要作用，就連文學(xué)修養(yǎng)極好的名人作家也需要堅持讀書學(xué)習(xí)，堅持從書本中汲取靈感和智慧。劉少奇在《關(guān)于作家的修養(yǎng)問題》中明確表達了自己的觀點：一個優(yōu)秀的作家不僅要具備豐富的專業(yè)知識，而且還要懂得化學(xué)、代數(shù)、微積分、幾何、物理等自然科學(xué)；不僅要了解歷史常識以及世界文學(xué)知識，而且還要至少習(xí)得一門外國語言和文字，具備閱讀原文的能力。我們國家的多數(shù)作家，都是在革命熏陶中走出來的“土作家”，他們的優(yōu)點是既能與群眾緊密聯(lián)系又有充足的斗爭經(jīng)驗；缺點是沒有強大的知識儲備，只知道老百姓日常生活中的一些瑣事，不懂得世界范圍內(nèi)的科學(xué)文化知識。文化修養(yǎng)的高低直接影響作家寫作水平的發(fā)揮，只當(dāng)“土作家”是難以走向世界大舞臺的。我們要為那些渴望成為專業(yè)作家的朋友們創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，使他們有機會接觸歷史及文學(xué)，以多元的知識和開拓的思維來提升他們的創(chuàng)作能力，為他們成為優(yōu)秀的大作家做好鋪墊[2]185。

(二)指導(dǎo)實踐

讀書學(xué)習(xí)不僅能為提高自身素質(zhì)和能力而服務(wù)，還有利于幫助人們在獲得真理認(rèn)識的基礎(chǔ)上為指導(dǎo)實踐而服務(wù)。劉少奇作為理論聯(lián)系實際的忠實踐行者，尤其注重運用書本中的真理去指導(dǎo)自身社會實踐，并經(jīng)常勸誡身邊的人在讀書學(xué)習(xí)的過程中也要抱著這一目的。

1.讀書明理，指導(dǎo)革命

劉少奇在《答宋亮同志》一文中指出，中國共產(chǎn)黨以往的多次失敗，都是因為黨在思想指導(dǎo)上沒有足夠的斗爭經(jīng)驗，歸根到底是由于思想指導(dǎo)上的不成熟而引起的決策上的失誤，進而導(dǎo)致了全黨或部分關(guān)鍵任務(wù)的失敗。由此可見，理論水平不高是“我黨到目前為止仍需攻克的一大難關(guān)”，所以加強理論學(xué)習(xí)是我們的當(dāng)務(wù)之急。我黨只有不斷地增強理論業(yè)務(wù)能力，提高決策水平，才能帶領(lǐng)人民取得這場革命戰(zhàn)爭的勝利[3]220。

1945年8月29日，劉少奇在對軍事指揮人員的專題講話中強調(diào)，要想在戰(zhàn)爭中贏得勝利，所有的軍事指揮干部務(wù)必要加強學(xué)習(xí)，認(rèn)真研讀毛澤東同志的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》這本著作，仔細(xì)琢磨書中所倡導(dǎo)的理論原則，靈活地在實踐中加以運用[5]404。

在《對馬列學(xué)院第一班學(xué)員的講話》里，劉少奇再次強調(diào)了讀書學(xué)習(xí)對于指導(dǎo)革命實踐順利展開的重要意義。在他看來：提高各級領(lǐng)導(dǎo)人員的馬克思主義理論修養(yǎng)，增強黨員干部的理論水平是我們必須要完成的任務(wù)。讀書學(xué)習(xí)是一項長久的工作，不論什么時候“不讀書，可不成”。革命勝利之前，我們需要從書本中學(xué)習(xí)作戰(zhàn)經(jīng)驗；革命勝利之后，我國所處的環(huán)境發(fā)生了變化，我們更得通過鉆研理論書籍來掌握治國理政的基本知識，應(yīng)對潛在的危險。學(xué)習(xí)理論要以指導(dǎo)實踐為目的，要善于將馬克思主義的一般真理與中國的具體實際結(jié)合起來，做到既有實踐經(jīng)驗，又有理論知識[4]170。

2 .讀書求知，助推建設(shè)

在中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會的政治報告中，劉少奇明確指出，社會主義國家的建設(shè)實踐能否順利進行，很大程度上取決于全黨是否具有較高的馬克思主義理論水平。他認(rèn)為，全黨馬克思主義理論水平的提升必然是在所有黨員系統(tǒng)且全面的學(xué)習(xí)過程中實現(xiàn)的。我們務(wù)必要重視加強對領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是高級干部的馬列主義教育，增強他們系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬列學(xué)說的自主意識，使他們不僅要學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點及方法去分析和處理現(xiàn)實問題，提高自身做判斷、辯是非的能力；還要學(xué)會用馬克思主義理論的相關(guān)知識去探索和總結(jié)自身工作經(jīng)驗，善于從特殊經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的一般規(guī)律[2]269。

1961年6月30日，劉少奇在國家舉行的以慶祝中國共產(chǎn)黨成立四十周年為主題的大會上發(fā)表講話，他強調(diào)：當(dāng)前，在全黨范圍內(nèi)展開一個以幫助黨員干部了解和熟悉我國社會主義建設(shè)規(guī)律為主要目標(biāo)的學(xué)習(xí)運動，是我黨最應(yīng)該做的事情。我們必須明白，要想順利完成社會主義建設(shè)工作，就一定要主動掌握新知識、接觸新事物，積極學(xué)習(xí)那些我們既不了解也不擅長的學(xué)問，只有堅持不懈地努力和學(xué)習(xí)，才能幫助我們正確掌握社會主義建設(shè)的科學(xué)規(guī)律，深入了解社會發(fā)展的奧秘所在[4]527。

劉少奇在《學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法》這篇文章中再次著重闡明了讀書學(xué)習(xí)有利于指導(dǎo)社會實踐的道理。他說，缺乏理論是我黨當(dāng)前最大的劣勢，我們必須集中一切時間和精力全面地提高黨政干部的理論修養(yǎng)和文化素質(zhì)；只有真正懂理論的人才能科學(xué)無誤地指導(dǎo)實踐工作，不懂理論的人想要成為人民的領(lǐng)導(dǎo)者，是當(dāng)然不可能的，而即使他們僥幸成為群眾的指揮者，也終將會被通過學(xué)習(xí)不斷提高自身修養(yǎng)的理論人才所取代[2]48。

二、方法：科學(xué)適用、多元綜合

在劉少奇看來，讀書不僅要有積極且清晰的目的，還應(yīng)有恰當(dāng)而多元的方法。劉少奇在讀書時經(jīng)常用到并向大家推薦的讀書方法主要有集體討論、同類比較、反復(fù)研讀、讀用結(jié)合、注重聯(lián)系、讀思結(jié)合等。

(一)集體討論

在讀書時以辯論、商榷的方式與別人展開交流、各抒己見，進而加深對所學(xué)內(nèi)容的思考和理解，這種方法即為集體討論讀書法。劉少奇認(rèn)為在研究較為深奧的理論問題以及集體學(xué)習(xí)時應(yīng)該積極運用集體討論讀書法。

1948年5月28日，劉少奇在其所起草的為響應(yīng)中央決議號召廣大黨員干部積極學(xué)習(xí)列寧所寫《共產(chǎn)主義運動中的“左”派幼稚病》第二章的通知中，要求“各局”“各前委”在收到中央宣傳部重印的該章前記之后要立即公開發(fā)表，印刷成冊，及時下發(fā)給所有的黨員干部研讀，組織大家“討論學(xué)習(xí)”[4]481。

1958年11月，劉少奇在閱讀蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學(xué)教科書時就采用了互相交流的討論讀書法，以集體學(xué)習(xí)的形式進行研讀。劉少奇在長期的埋頭工作中患上了肩胛炎，給身體帶來了嚴(yán)重的傷害，中央出于對劉少奇健康狀況的考慮，批準(zhǔn)他于1959年11月到海南休養(yǎng)。而劉少奇認(rèn)為“讀書是最好的休息”，所以他決定在充分利用休養(yǎng)時間仔細(xì)研讀由蘇聯(lián)科學(xué)院經(jīng)濟研究所編寫的《政治經(jīng)濟學(xué)教科書(修訂第三版)》下冊(社會主義部分)[6]775。在11月2日到22日這段時間里，劉少奇主要攻讀的是《政治經(jīng)濟學(xué)教科書(修訂第三版)》下冊這本書。一開始，主要以讀為主；后來，討論學(xué)習(xí)成為了主要內(nèi)容。從11月10日起，劉少奇組織大家就書中的章節(jié)依次進行了討論，前后一共召開了九次學(xué)習(xí)討論會。參加討論會的人主要有：廣東省委書記林李明，廣東省委宣傳部、海南地方和駐軍的部分負(fù)責(zé)人以及劉少奇身邊的工作人員等等[6]776。劉少奇在每次的讀書會上都做了精彩的發(fā)言，以科學(xué)理性的態(tài)度分析了蘇聯(lián)在社會主義建設(shè)理論及實踐方面的可借鑒之處和缺憾所在，用清晰系統(tǒng)的邏輯表明了自己對社會主義建設(shè)這門學(xué)問的認(rèn)識，并且結(jié)合具體實際認(rèn)真反思了我國經(jīng)濟建設(shè)中出現(xiàn)的問題[6]778。

(二)同類比較

將類似的知識做出歸納和整理之后再進行對照式的研讀，即為同類比較讀書法。同類比較學(xué)習(xí)是讀書過程中最有效的方法之一。劉少奇在讀書學(xué)習(xí)時往往會結(jié)合所學(xué)知識的特點靈活地運用同類比較讀書法。

劉少奇在研究如何把握民主精神的過程中就恰當(dāng)?shù)牟捎昧送惐容^讀書法，主張通過閱讀不同的民主資料以比較的方式探尋真正的民主，進而推動國家民主建設(shè)。劉少奇認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)派專門的同志對資產(chǎn)階級在革命時期的民主主義、蘇聯(lián)無產(chǎn)階級的民主主義以及中國的新民主主義進行比較研究，通過分析各國憲法的不同，以對比的方式寫出可供他人學(xué)習(xí)借鑒的理論文章和書本教材[3]227。

劉少奇在對工會工作的相關(guān)問題進行探索時，便經(jīng)常運用同類對比研讀的方法，通過比較分析的方式快速且深入地了解和掌握所學(xué)內(nèi)容。1956年五六月期間，劉少奇一心投入到工會工作以及工廠管理的研究中，翻閱了許多與之相關(guān)的文獻材料。他深入思考了在黨內(nèi)引起爭議的關(guān)于“新中國的國營工廠內(nèi)部和工人之間是否存在矛盾”等一系列社會新問題，并嘗試從理論上尋求突破，總結(jié)出新經(jīng)驗。為了完成這項工作，劉少奇主動整理了對這些問題有不同認(rèn)識和看法的文章，并特地調(diào)來了反映東北等地工廠狀況的一些資料，進行了詳盡且細(xì)致的研究。最后，他通過比較研讀，總結(jié)出了歷史發(fā)展中的新經(jīng)驗，寫出了《讀鄧子恢和高崗兩篇文章的筆記》。在這篇文章中，劉少奇從理論上高度概括了國營工廠當(dāng)中的矛盾所在以及工會工作的主要任務(wù)，首次提出了“人民內(nèi)部矛盾”這一概念，系統(tǒng)闡述了社會主義條件下人民內(nèi)部矛盾的問題，強調(diào)了要善于區(qū)分并能用正確的方法解決好兩類不同性質(zhì)的矛盾[6]647。

(三)反復(fù)研讀

在學(xué)習(xí)較為深奧以及難以理解的理論知識時，劉少奇認(rèn)為采用反復(fù)研讀的方法是最為合適的。在《對馬列學(xué)院第一班學(xué)員的講話》中，劉少奇就明確表達了對于重點理論知識的學(xué)習(xí)需要在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上進行不懈探索。在劉少奇看來：地理、歷史知識過去學(xué)過，現(xiàn)在依然得學(xué)，這是毫無壞處并且十分必要的。現(xiàn)在，我們身處的環(huán)境與過去有很大的區(qū)別，那么所要學(xué)的地理、歷史知識自然不同于以往。歷史之中存在著普遍的科學(xué)真理，不學(xué)歷史，就“理論不起來”，我們必須時刻重視學(xué)習(xí)歷史知識，并要學(xué)會運用馬列主義的觀點、立場和方法來研究歷史現(xiàn)象探尋發(fā)展規(guī)律[3]417。

新中國成立后，劉少奇主張全體黨員都要反復(fù)研讀毛澤東的《論十大關(guān)系》。劉少奇認(rèn)為《論十大關(guān)系》一文中關(guān)于某些基本問題的分析與見解是非常好的，對于指導(dǎo)實際工作有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，并希望能將此文作為重要的黨內(nèi)學(xué)習(xí)文件在縣、團級以上的黨委展開學(xué)習(xí)。于是，1965年12月15日，劉少奇就印發(fā)《論十大關(guān)系》一文的事情寫信給毛澤東，經(jīng)其同意，在鄧小平和彭真兩位同志的辦理下，《論十大關(guān)系》最終成為縣、團級以上黨委的重要學(xué)習(xí)材料[4]630。

(四)讀用結(jié)合

在讀書學(xué)習(xí)的過程中，充分發(fā)揮實踐的作用，以學(xué)中用、用中學(xué)的方法掌握理論知識，這就是讀用結(jié)合法。劉少奇在閱讀應(yīng)用性較強的理論書籍時經(jīng)常使用這一方法。

在《學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法》這篇文章中，劉少奇強調(diào)了黨員干部在讀書學(xué)習(xí)的實踐過程中要善于運用讀用結(jié)合的方法。他認(rèn)為，讀了幾本理論書籍，積攢了一些理論知識，這只是為運用理論提供了些許可能，但并不意味著你真正掌握了理論，要知道單純的書本式學(xué)習(xí)是不可能解決實際問題的。生活中，那些教條主義者將書讀得滾瓜爛熟甚至是倒背如流，可一面對實際問題尤其是馬克思、恩格斯等偉人所不曾提及的問題時，他們就立即變得無計可施，絲毫不懂得運用馬克思主義的立場、觀點及方法去分析和解決問題，這是最刻板也最無用的學(xué)習(xí)。馬列主義的學(xué)習(xí)從來不是教條式的，我們應(yīng)該把掌握其立場、觀點及方法作為學(xué)習(xí)的最終落腳點。在遇到新問題與新情況時，能夠且善于運用馬克思主義理論的基本觀點與方法去解決困難，并能達到理想的效果，這才叫真正的學(xué)到了一點知識，掌握了一些理論。我們應(yīng)該讀書，更要懂得靈活運用，只有這樣才能做到讀以為用、知行合一[2]50。

在研究《資本論》中的一些經(jīng)濟問題時，劉少奇也積極向廣大黨員推薦讀用結(jié)合的方法。劉少奇結(jié)合我國經(jīng)濟建設(shè)過程中積累的經(jīng)驗表達了自己對經(jīng)濟發(fā)展的看法，他認(rèn)為，工業(yè)和文教事業(yè)建設(shè)規(guī)模的大小主要取決于農(nóng)民，歸根到底要看農(nóng)民所提供的商品糧食數(shù)量的多少，并以馬克思在《資本論》中關(guān)于這一問題的詳細(xì)闡說證明了自己的觀點。他指出，馬克思曾論述到農(nóng)民在滿足自身生活需要后能為國家提供的糧食在一定程度上決定著從事社會物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)勞動力的數(shù)量。工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間的比例關(guān)系是計劃經(jīng)濟中的重要問題，要想搞好國家建設(shè)、發(fā)展好計劃經(jīng)濟，就必須根據(jù)社會發(fā)展的客觀規(guī)律努力遵循好農(nóng)業(yè)、工業(yè)、文教事業(yè)之間的比例關(guān)系[4]557。

(五)注重聯(lián)系

劉少奇認(rèn)為，在讀書時善于將相互關(guān)聯(lián)的知識聯(lián)系起來進行學(xué)習(xí)，能夠極大地提高學(xué)習(xí)效率。劉少奇在研究斯大林論布爾什維克化十二條箴言的第三條時，強調(diào)了只有廣泛聯(lián)系不同國家的革命和歷史經(jīng)驗、運用聯(lián)系的讀書方法才能真正學(xué)懂這部分的知識。他認(rèn)為斯大林通過論布爾什維克化的第三條想要告誡我們的是：在指導(dǎo)本國革命的實際過程中，既要注重聯(lián)系各自的國情堅持具體問題具體分析，又要注重借鑒世界各國的革命經(jīng)驗做到少走彎路少犯錯。在劉少奇看來，學(xué)習(xí)和借鑒別國的革命和歷史經(jīng)驗是處理本國革命難題的重要手段，但他強調(diào)，各國革命問題的徹底解決，不能光靠具體問題具體分析，還要善于學(xué)習(xí)世界一切國家的革命歷史經(jīng)驗并能從其中汲取教訓(xùn)。中國作為世界的重要組成部分，其革命及建設(shè)的發(fā)展從來都不是孤立的，因此，我們在讀書學(xué)習(xí)時要做到既考慮中國的具體國情，又聯(lián)系別國的經(jīng)驗[3]416。

在如何全面理解馬克思主義理論本質(zhì)的問題上，劉少奇也主張運用聯(lián)系研讀的方法，通過從西方歷史和中國實際中汲取經(jīng)驗的方式來深化理論認(rèn)知。他強調(diào)，黨員干部不能不學(xué)西方歷史，學(xué)習(xí)西方歷史的目的是為了讀懂馬列主義。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)理論最終是為了實現(xiàn)一般真理與中國實際的完美結(jié)合，因此，在擁有實際經(jīng)驗的同時還必須掌握理論知識，在懂得中國經(jīng)驗的同時還必須學(xué)習(xí)外國經(jīng)驗，只有這樣才能既避免走向教條主義成為“跛足式的馬克思主義者”，又避免走向經(jīng)驗主義成為“爬行的馬克思主義者”，做到在困難中堅守方向、堅持真理。所以，在重視學(xué)習(xí)馬列主義普遍真理積極借鑒外國經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，還必須關(guān)注中國實際認(rèn)真總結(jié)自身經(jīng)驗，只有做到中西貫通，才能減少在實踐中犯錯的可能[3]416。

(六)讀思結(jié)合

讀思結(jié)合法強調(diào)在學(xué)習(xí)的過程中進行同步的思考有益于加深對書本知識的理解。劉少奇從小便養(yǎng)成了善于思考的好習(xí)慣，經(jīng)常帶著問題去讀書，讀用結(jié)合的方法貫穿于他整個的讀書生涯之中。

劉少奇在閱讀陳紹禹所寫的《為中共更加布爾什維克化而斗爭》時就運用了讀思結(jié)合的方法，以思考與探究的方式深入透徹地掌握了該書的本質(zhì)內(nèi)容，達到了事半功倍的讀書效果。劉少奇以寫讀后感的方式記錄了自己思考的過程，他認(rèn)為：王明等人與李立三之間的斗爭在路線上是沒有本質(zhì)區(qū)別的，王明在某些問題上的表現(xiàn)甚至比李立三還左。四中全會前，王明等人所倡導(dǎo)的反對立三路線的斗爭從本質(zhì)上來講是一場違反黨的紀(jì)律與原則的派別斗爭，說到底是一種為了維護自身利益而不顧及全黨的分裂活動，是百害而無一益的。四中全會上的斗爭更是直接由王明等人所掌控，它為王明一派人無組織無紀(jì)律的行動披上了國際路線與布爾什維克黨的合法外衣，準(zhǔn)許他們肆意地欺騙和愚弄人民群眾[5]404。

劉少奇在強調(diào)以讀書學(xué)習(xí)來避免空談的實際問題上，也建議廣大黨員及領(lǐng)導(dǎo)干部采用讀思結(jié)合法。在他看來，黨員同志要想使自己的工作腳踏實地，就必須認(rèn)真研究中央的決議及文件，準(zhǔn)確地把握國家發(fā)展的形勢和黨當(dāng)前的任務(wù)。對政策的盲目服從與信任不是黨追求的結(jié)果，黨員干部更需要提綱挈領(lǐng)地領(lǐng)悟黨的決定和策略，并能在各種實踐環(huán)境中靈活地加以運用。黨的工作要想繼續(xù)進步和發(fā)展，就必須徹底地改掉空談的作風(fēng)與不切實際的領(lǐng)導(dǎo)方式，不能只停留在口頭上[3]45。

三、原則：聯(lián)系實際、讀以致用

在確定了明晰的目的和尋得正確的方法之后，讀書還必須遵循一定的原則。劉少奇主張在讀書實踐的開展過程中必須堅持讀書要與工作實際相聯(lián)系的原則、堅持讀以致用的原則。

(一)聯(lián)系實際

劉少奇認(rèn)為讀書必須堅持與工作實際相聯(lián)系的原則，只有通過多讀與工作相關(guān)的書籍才能切實提升個人的業(yè)務(wù)水平。不論是在戰(zhàn)火紛飛的革命年代還是在百廢待興的建設(shè)時期，劉少奇都用實際行動踐行了這一讀書原則。

劉少奇于1942年7月中旬參加中共中央山東分局中心學(xué)習(xí)組開學(xué)慶典時，就曾一再強調(diào)黨員干部在讀書學(xué)習(xí)的過程中務(wù)必要遵循與革命實際相聯(lián)系的原則。他指出：獲取知識的途徑是多種多樣的，讀書只是必要的學(xué)習(xí)方法而并非唯一的求知途徑，參與實踐斗爭是最直接、最主要的學(xué)習(xí)方法，通過親身實踐同樣可以讓我們學(xué)到知識收獲經(jīng)驗，實踐是認(rèn)識的源泉，任何理論知識的孕育和產(chǎn)生都是在社會的生產(chǎn)和斗爭實踐中完成的[5]404。

劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的自我修養(yǎng)》一文中也強調(diào)，善于將讀書學(xué)習(xí)與革命工作巧妙地聯(lián)系在一起是廣大黨員干部提升自我、緊跟時代步伐所必須具備的修養(yǎng)。在劉少奇看來，只學(xué)習(xí)歷史上革命前輩們的斗爭實踐經(jīng)驗是遠遠不夠的，革命實踐的鍛煉同樣重要，黨員干部必須主動地參加革命實踐活動，勇敢地與反革命分子展開斗爭，通過積極向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的方式來提升自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，只有通過實踐，我們才能更準(zhǔn)確地把握好革命斗爭和社會發(fā)展的科學(xué)規(guī)律；實踐是人們完成思想改造提升自我的重要手段，黨員干部要想提高自己，就必須踴躍地參加革命實踐，積極地發(fā)揮自身的主觀能動性，以實踐鍛煉的方式來提升個人修養(yǎng)[3]99。

劉少奇在研究《政治經(jīng)濟學(xué)教科書》這本著作時，就要求自己將書本中的知識與我國的建設(shè)實際聯(lián)系在一起進行學(xué)習(xí)。1958年11月13日，劉少奇在當(dāng)天的發(fā)言中，聯(lián)系自己學(xué)習(xí)《政治經(jīng)濟學(xué)教科書》的感悟就全民所有制這一制度的內(nèi)在矛盾和調(diào)整問題展開了探究，創(chuàng)造性地提出了“所有權(quán)”及“使用權(quán)”兩個概念[6]780。

劉少奇在引領(lǐng)黨和人民進行社會主義建設(shè)的過程中，結(jié)合我國實際對合作社問題展開了深入的研究，切實遵循了讀書學(xué)習(xí)必須與建設(shè)工作相聯(lián)系的科學(xué)原則。劉少奇通過認(rèn)真分析與合作社知識相關(guān)的理論資料寫出了一系列表達自己觀點的文章。他認(rèn)為，國家發(fā)展合作社經(jīng)濟不能只通過學(xué)習(xí)列寧的《論合作制》來尋求規(guī)律，還應(yīng)該自覺總結(jié)我國建設(shè)合作社過程中積累的獨特經(jīng)驗。 因此，為了更好地指導(dǎo)實際，劉少奇從1951年起，先是為中央起草了《關(guān)于合作社問題的決議(草案)》，并陸續(xù)寫出了《關(guān)于合作社的若干問題》《論合作社問題(初稿)》以及《為組織廣大的合作社經(jīng)濟而斗爭》等文章。劉少奇在這些文章及文件中始終堅持了列寧同志關(guān)于合作社問題的指導(dǎo)思想，并在總結(jié)我國合作社建設(shè)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出了關(guān)于中國如何建設(shè)合作社、怎樣發(fā)展合作社經(jīng)濟的理論思想[6]645。

(二)讀以致用

善于將書本中的知識運用到具體工作中，以實際應(yīng)用的方法深化對所學(xué)內(nèi)容的理解，這就是讀以致用的基本原則。劉少奇認(rèn)為讀書求知必須堅持學(xué)以致用，并在自身的學(xué)習(xí)活動中踐行了該原則。

劉少奇在領(lǐng)導(dǎo)工人運動的過程中，聯(lián)系自身的讀書實踐，用讀書習(xí)得的工運理論知識正確地指導(dǎo)了實際工作。劉少奇為了從思想上和組織上全面地建設(shè)好新發(fā)展起來的工會，花費了大量的時間和精力去鉆研資料和思考問題，最終在形成自己的理論、思想的基礎(chǔ)上寫出了《工會代表會》《工會基本組織》和《工會經(jīng)濟問題》三本小冊子，旨在解決當(dāng)時工會建設(shè)當(dāng)中面臨的三大難題[7]84。為了使工會成員及領(lǐng)導(dǎo)干部直截明了地理解這三本冊子中所闡述的理論，劉少奇用了簡潔且通俗易懂的文字來表達自己的觀點，將小冊子寫得深入淺出。這些體現(xiàn)劉少奇工會建設(shè)思想的小冊子在各大工會中引起了巨大的反響，并幫助一些工會組織以自我糾錯和教育的方式走向了健康發(fā)展的道路。劉少奇的這三本理論文冊作為我國早期工人運動史中的重要著作，科學(xué)地回答了哪種組織形式更適合我國工會的發(fā)展以及如何協(xié)調(diào)工會內(nèi)部各種關(guān)系等問題，對中國工會運動的發(fā)展起著非常重要的指導(dǎo)作用[7]86。

劉少奇通過閱讀馬列主義經(jīng)濟學(xué)著作積累了豐富的經(jīng)濟建設(shè)知識，并將其靈活地運用到了我國新民主主義經(jīng)濟建設(shè)工作之中，堅持了學(xué)以致用的讀書原則，起到了指導(dǎo)實踐和鞏固所學(xué)的雙重作用。劉少奇在研究市場對經(jīng)濟發(fā)展的重要作用時，自覺地將研讀《資本論》等著作所學(xué)的知識運用到了指導(dǎo)中國經(jīng)濟發(fā)展的具體實踐當(dāng)中，以用促學(xué)，進一步深化了自己對理論的理解。在他看來，《資本論》第三卷中《關(guān)于商業(yè)資本的歷史的考察》這篇文章就充分說明了商業(yè)對生產(chǎn)具有能動的反作用，而且在一定條件下商業(yè)是能夠支配生產(chǎn)的；要與資本家競爭，就必須在市場上占得先機，只有在掌控了市場的基礎(chǔ)上才能真正實現(xiàn)對國民經(jīng)濟的領(lǐng)導(dǎo)，要想在這場競爭中戰(zhàn)勝資本家，就必須重視供銷合作社對經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵作用，而不能像以前一樣只懂下達行政命令卻不懂使用商業(yè)方法[6]566。