江蘇省如皋高新區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園 蔡亞麗

孩子的成長(zhǎng)應(yīng)是從最初依附于父母，漸漸學(xué)會(huì)依靠自己的力量來(lái)獨(dú)立生活。在走向自立的成長(zhǎng)道路上，他們需要體驗(yàn)憑借自己的力量來(lái)掌握各種本領(lǐng)，逐一體驗(yàn)每一個(gè)成長(zhǎng)歷程，形成頑強(qiáng)的生存能力。那么作為教師的我們應(yīng)該如何引導(dǎo)呢？

一、生活的教育無(wú)處不在

生活、教育，誰(shuí)在前誰(shuí)在后？其實(shí)真正的核心問(wèn)題是誰(shuí)是主體，誰(shuí)是問(wèn)題研究的提出者。舉一個(gè)例子：認(rèn)識(shí)春天的花，怎么做是生活的教育化？“生活的教育化”中孩子是主體，他們?cè)谏钪杏^察到花，想到要探究花，那么教育就自然產(chǎn)生了。那么孩子的主體性是我們?cè)谀抢锸裁炊疾蛔龅摹暗取眮?lái)的嗎？如果環(huán)境中沒(méi)有花，孩子們?nèi)绾蜗氲揭芯炕兀磕蔷托枰覀儎?chuàng)設(shè)一個(gè)有花的環(huán)境（在園子里種上花），然后帶著孩子們到園子里去自由地走走，教師帶著一種探究的心態(tài)和孩子一起欣賞花，當(dāng)孩子主動(dòng)性不夠的時(shí)候，老師如果呈現(xiàn)一種探究的姿態(tài)，孩子會(huì)受老師的影響，會(huì)被吸引，從而主動(dòng)探究、發(fā)問(wèn)……這個(gè)“創(chuàng)設(shè)有花的環(huán)境” “帶孩子們?nèi)@子里走” “呈現(xiàn)探究的姿態(tài)”就是將生活“教育化”，也就是將教育的內(nèi)容隱藏于生活中了，“靜”待孩子們發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)探究。站在孩子身后，等待孩子發(fā)現(xiàn)，教師看似“無(wú)意”，教育活動(dòng)看似“無(wú)意產(chǎn)生”，其實(shí)其中深藏著教師的一顆“教育心”。所以我們的生活中要有孩子們可發(fā)現(xiàn)的東西，要有教育資源隱藏其中，同時(shí)教師也要做有心人。

幼兒是生活的主體，教師要讓幼兒意識(shí)到自己是獨(dú)立的人，是生活的創(chuàng)造者和承擔(dān)者，其核心就是心中要有孩子！在教學(xué)中我們要從幼兒的立場(chǎng)出發(fā)，和孩子一起討論規(guī)則，充分了解幼兒的基礎(chǔ)上進(jìn)行預(yù)設(shè)，把孩子放在“中央”，讓孩子在教室這個(gè)生活場(chǎng)中有“一席之地”。日本的高杉老師提出的生活問(wèn)題就是讓孩子有自我存在感，就是要讓孩子能在集體中顯現(xiàn)自己，能夠自己做主，做自己想做、能做的事情，也能做成事情，享受到成就感。幼兒需要體驗(yàn)憑借自己的力量來(lái)掌握各種本領(lǐng)的喜悅與快感。自主游戲就是一個(gè)極好的給孩子顯現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。教師應(yīng)該相信幼兒具有自身成長(zhǎng)、自我教育的能力，幼兒園應(yīng)是每個(gè)幼兒開(kāi)展自身生活、伸展個(gè)性的舞臺(tái)，是幼兒與同伴及教師共同生活、相互交流的場(chǎng)所。

二、自然的探索魅力無(wú)窮

“自然”教育，那是針對(duì)現(xiàn)在的孩子基本脫離了大自然，習(xí)慣于宅在家里與電子產(chǎn)品為伴，孩子們的生活都是家長(zhǎng)給安排好的，形成了“庭院盆景式教育”。記得在一本書(shū)中提到：大自然默默無(wú)語(yǔ)，你不主動(dòng)地探索追尋，就得不到任何答案，而你一旦敞開(kāi)心扉向自然提出問(wèn)題，它就會(huì)給你回應(yīng)。也就是說(shuō)自然給了孩子們主動(dòng)探究的機(jī)會(huì)，它不會(huì)像大人一樣直接地告訴孩子現(xiàn)有的知識(shí)，而是等著孩子們?nèi)ヌ骄?、去發(fā)現(xiàn)。與自然的對(duì)話，孩子是主體。孩子在與自然的對(duì)話中鍛煉觀察他人、感受他人、體貼他人的能力。構(gòu)建和諧的你、我、他三重世界的自然交融。同時(shí)，自然又是十分豐富的，是取之不竭的寶藏。我們不需要刻意地為孩子們做什么，只要把他們帶入自然，多與自然互動(dòng)，他們就有了樂(lè)趣與美好。重要的一點(diǎn)是：老師給孩子營(yíng)造的心理氛圍要是自由、寬松的，孩子可以在你面前自然地展現(xiàn)自我，玩自己想玩的，做自己想做的。

老師可以將孩子帶向真正的大自然；在幼兒園營(yíng)造適合于孩子的“自然”環(huán)境；將孩子們“丟”向自然，讓他們?cè)谧杂?、自主的氛圍中自己探究，然后組織討論提升經(jīng)驗(yàn)；教師踩點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)值得探究的事物，然后帶著孩子們?nèi)ヌ骄?，教師通過(guò)追問(wèn)激發(fā)孩子們自主探究；教師與孩子是同樣的探究者，平等對(duì)話，是平等中的首席，而不是“教育者”；游戲的體驗(yàn)缺一不可。

三、重視游戲的價(jià)值取向

游戲有兩種價(jià)值取向：一種是“工具價(jià)值”——用游戲來(lái)作為學(xué)習(xí)的最佳方式。另一種是“本體價(jià)值”（游戲本來(lái)的作用）——用游戲來(lái)進(jìn)行心理調(diào)節(jié)。就像我們小時(shí)候玩的老鷹捉小雞、吹蒲公英、躲貓貓這些游戲其實(shí)都不是奔著“學(xué)習(xí)”去的游戲，但是，卻是我們記憶中非常愉悅的游戲，在那些游戲中我們能自己做主，是自我世界里真正的游戲。小時(shí)候的游戲發(fā)揮的是“本體性價(jià)值”。而“課程游戲化”說(shuō)的是讓孩子們以游戲的方式學(xué)習(xí)，在游戲中得到發(fā)展，是發(fā)揮的游戲的“工具價(jià)值”。游戲的這兩種價(jià)值都非常重要。幼兒園開(kāi)展游戲活動(dòng)力求彰顯游戲的雙重價(jià)值，即游戲的本體價(jià)值和工具價(jià)值。僅強(qiáng)調(diào)游戲在教育中的地位和作用（教育價(jià)值），易使游戲異化或變質(zhì)；僅強(qiáng)調(diào)游戲作為存在，作為生存狀態(tài)（本體價(jià)值），易使游戲“淪陷”而難以發(fā)揮游戲在幼兒教育中的應(yīng)有作用。

幼兒既不像黏土那樣任成人隨意揉捏塑形，也不像動(dòng)物那樣由成人任意調(diào)教掌握技藝。教師應(yīng)該相信幼兒具有自身成長(zhǎng)、自我教育的能力，幼兒園應(yīng)是每個(gè)幼兒開(kāi)展自身生活、伸展個(gè)性的舞臺(tái)，是幼兒與同伴及教師共同生活、相互交流的場(chǎng)所。