張麗芳

摘 要：廢名，二十世紀二三十年代鄉(xiāng)土抒情小說家，和當代鄉(xiāng)土寫實小說不同，他在小說創(chuàng)作中淡化人物情節(jié)，重視自然環(huán)境描寫，在作品中勾勒出一幅“人物和清新的鄉(xiāng)村自然景物構成對應的關系”的和諧畫面，彈奏出一曲景美、人美、人情美的田園牧歌。筆者嘗試運用生態(tài)審美視角對《竹林的故事》一文進行重讀，為當代小說的閱讀提供一些參考。

關鍵詞：廢名;生態(tài)審美;鄉(xiāng)土抒情

中國二十世紀二三十年代，在現(xiàn)代文壇出現(xiàn)了一股重視鄉(xiāng)土短篇小說文學創(chuàng)作的新思潮，有以魯迅先生為旗幟的鄉(xiāng)土寫實派小說，他們以回眸的方式審視鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土，透過農村的封建陋習對落后民俗文化進行批判，有著較強的現(xiàn)實批判意識。在中國鄉(xiāng)土寫實文學和當時問題小說蓬勃發(fā)展的高潮同時，出現(xiàn)了另外一位特異的鄉(xiāng)土作家，他以抒情筆法來表達鄉(xiāng)土，這位作家就是廢名先生。他的《竹林的故事》筆者閱讀了多次，在此，嘗試從當下語境中以生態(tài)審美視角來對《竹林的故事》進行重讀，為當代小說提供一點參考與借鑒?！吨窳值墓适隆肥且黄娀馕短貪獾男≌f，作品以竹林，水等自然環(huán)境為故事背景，講述了菜農老程一家人的日常生活，老程一家雖然生活清貧如水，卻也閑適似竹，他們以平淡自然的生活態(tài)度來面對人生的苦與樂，表現(xiàn)出一種超然的自然生命姿態(tài)。

生態(tài)審美認為在文學作品創(chuàng)作中對人與自然的處理上應該不分主次，人物與自然都是作品中的主體，是融為一體的關系。中國傳統(tǒng)小說把人物、故事、情節(jié)放在了主導位置，自然環(huán)境只作為描寫的手法，而在小說《竹林的故事》中，自然景觀處處可見，小說開篇就寫道：“出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園”[1]。一連串的短句顯現(xiàn)出一道道秀麗的風景，交織在一起，繪制出一副幽然恬靜、清悠自然的竹林風光圖，傳遞出田園牧歌的情調，風景是如此美好，我們不難發(fā)現(xiàn)這段敘述里，有自然景“河”與“竹林”，還有自然景里人物住的“茅屋”和種的“菜園”之景，這正是人與自然的融合。景離不開人，隨后故事人物從自然中緩緩走來，“十二年前，它們的主人是一個很和氣的漢子，大家呼他老程”，在這里，自然不再是單純的存在，人物也不是處于主導位置，人物成了自然中的人，自然為人物營造出幽靜的氛圍，人物與自然相互依存，相得益彰，勾勒出一幅“小橋流水人家”的人與自然的鄉(xiāng)村圖景。不管是河壩、竹林，還是沙灘、遠山，都是那么的清新自然，在這些自然景物中，我們看到的是人物自然而質樸的生命存在形態(tài)?！拔壹庇谝哌^竹林看看，然而也暫時面對流水，讓三姑娘低頭過去”。有景有人，以景寫情，人在景中，情在景中，短短幾句，無須多言，讓我們在有限的文字中體會到韻味無窮的滋味，這是一種詩意的境界。再比如“河里沒有水，平沙一片，顯得這壩從遠處看來是蜿蜒著一條蛇，站在上面的人，更小到同一點黑子了”。這里的人與景，我們很難區(qū)分哪個是主要的，哪個是次要的，他們都是自然界中普遍存在的，都是自然界中的一個個小分子，正因為這些人物與自然的普通和平常，才更顯得真實和質樸。在《竹林的故事》中意象眾多，意象來自大自然的物象，它是主體情感的自然物象，可以理解為“意”取自于“人”，“象”取自于自然，意象就是人之情與自然之物的融匯。《竹林的故事》如詩一般不同于傳統(tǒng)小說，我們可以把它當作詩來賞析，用審美的眼光去觀照作品里的意象，透過小說中的自然物象，看到了自然物象與人物生命狀態(tài)的交匯，讓我們有了一種回歸到樸素自然的生命情態(tài)的向往，這也正是詩化小說《竹林的故事》中生態(tài)審美的獨特性。

小說《竹林的故事》的人物是“自然化”的，三姑娘正是自然人性美的集中典型。首先是人物外貌的“自然化”?！按┑氖侵癫紗我拢伾猛律话恪盵2]，“竹”“月色”是自然之物，用自然之物寫出了一位恬靜淡雅的姑娘，三姑娘人物形象與清新的自然融為一體，成為自然中的一部分。其次，人物性格的“自然化”。三姑娘有著如“竹”一般堅韌的性格，當她八歲時，父親去世了，過小的年齡她就開始擔起了為家出力的責任，從一個小姑娘成長成一位少女，照顧陪伴母親，在家捆菜，挑外面去賣菜，在清貧的日子，艱辛的生活里三姑娘依舊保持活潑樂觀的心態(tài)，她的性格正如“竹”一樣，柔中有剛，堅強不屈，散發(fā)出如“竹”一般清新的香味。從外形到內部，從外貌到心靈，三姑娘既與自然美相互映襯，又成為自然人性美的集中典型，她的形象恰恰折射出廢名先生的“坐在柳蔭下，平靜悠然地看著人間景致”[3]的人生追求，一切歸于平淡，一切融于自然，這是老子大智若愚的智慧，是莊子“靜”的人生境界，這也正體現(xiàn)了廢名先生的文學理想，以“沖淡”為衣。

《竹林的故事》里的自然生態(tài)審美還可表現(xiàn)為一種寫青山竹林里的風土人情之美。廢名先生以自然抒情的散文筆調，善于把自然景物描寫于風土人情中，寫自然景物也是寫風土人情，使自然之美與風土人情之美相得益彰，渾然天成。小說中老程一家人過得和諧美好，融洽友善。母女之間充滿著溫情，比如三姑娘的母親希望女兒不生病就去求簽;父女之間其樂融融，比如老程種菜打魚時，三姑娘陪在身邊的溫馨場景;父親給女兒買紅頭繩，給女兒扎辮用，父愛躍然紙上，平實感人;老程去世后母女倆相依為命，三姑娘陪伴在母親身邊，很少出去玩，也不上街看賽龍燈，有時只是上街去賣菜等生活小片段，這些生活中的親情散發(fā)著如竹一樣恬淡悠遠的清香。還有在小說中人與人之間的感情既樸素自然又真誠深切，處處透露著一股和諧的人情美。比如“我們”與老程一家的交往，“我們一望見先生就往里跑，望見三姑娘都不知不覺地站在那里笑”，這是自然流露的純潔友情，真誠而親切。三姑娘賣青椒時，大家開玩笑說多給幾兩青椒，三姑娘從籃子里抓起一把，多添了一些，“我們”倒感覺不好意思，從心底希望這位美麗的姑娘“將來碰一個好姑爺”，一切都顯得純凈如水，無功利而又美好。在《竹林的故事》中，廢名先生用抒情的筆調把景物自然與人事融為一個整體，在這充滿詩情畫意的“小橋流水人家”鄉(xiāng)村里來寫人情，使人情與自然顯得如此融洽而又和諧。

同時，《竹林的故事》中的生態(tài)審美也體現(xiàn)了廢名文學創(chuàng)作的審美理想，用“真”“善”“美”構建他的文學世界，在他的文學世界里，人與自然是和諧的、美好的，是“真”“善”“美”的統(tǒng)一。故而，在生態(tài)審美觀照下，《竹林的故事》體現(xiàn)了“人物和清新的鄉(xiāng)村自然景物構成對應的關系”[4]，奏響出一曲景美、人美、人情美的田園牧歌。

參考文獻

[1][2]沙鐵華，月華.廢名作品精選[M].武漢：長江文藝出版社，2003：83–88，10，29，90，97.

[3]程劍.“竹林”的禪佛之境，“邊城”的道骨之風[J].湖南第一師范學報，2006（12）：4.

[4]錢理群，溫儒敏，吳福輝.中國現(xiàn)代文學三十年[M].北京：北京大學出版社，2019：71.