馬曉霞，王 鵬

學科建設是學科主體根據(jù)社會發(fā)展的需要和學科發(fā)展的規(guī)律，結合自身實際，采取一切必要的、可行的措施和手段，促進學科發(fā)展和學科水平提高的一種社會實踐活動［1］。一流學科建設是高校在國家新一輪高等教育“雙一流”建設的重點目標之一。各高校相繼出臺的一流學科建設方案均是以瞄準世界科技前沿和國家重大戰(zhàn)略需求，堅持特色發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展，并將建成世界一流學科為目標。世界一流學科的表征是統(tǒng)一的，即產(chǎn)出一流科研成果、培養(yǎng)一流人才、匯聚一流師資，但建設世界一流學科的路徑千差萬別。正如習總書記所說：“世界上不會有第二個哈佛、牛津、斯坦福、麻省理工、劍橋，但會有第一個北大、清華、浙大、復旦、南大等中國著名學府?！保?］對我國高校而言，國外一流學科高校的建設路徑是無法完全復制和效仿的，扎根中國大地建設本國特色的一流學科是根本出路。

學科發(fā)展遵循知識邏輯和社會邏輯的雙重引領。知識性是各國大學相同的遺傳基因，而科層性卻與大學的生存環(huán)境有著密切聯(lián)系。正如阿什比指出的“大學是‘遺傳與環(huán)境’的結果，是‘自然與培養(yǎng)的結果’”［3］120的觀點，建設一流學科不僅要遵循學科知識邏輯，還要依靠組織制度的社會邏輯，最終的任務要靠大學組織，具體要落實到學科組織的人。人是學科發(fā)展的核心要素，重視并發(fā)揮學科組織中包括學術人與管理人員等“人”的作用是一流學科建設的關鍵。學科共同體就是以學科建設為場域，強調(diào)在建設一流學科過程中教師和學生為主的學術主體與各級管理人員的協(xié)同參與，旨在探索各學科主體共同治理的建設路徑。

一、學科共同體的理論闡釋與價值特征

1.學科共同體的理論闡釋

共同體作為人類存在的基本方式，人類從未停止過對它的關注。從古希臘城邦的政治共同體的出現(xiàn)，到中世紀“上帝之國”與“塵世之國”兩種共同體的對立，到康德等古典哲學對精神世界自由共同體的追求，特別是黑格爾將國家視為共同體，是具體自由的實現(xiàn)，體現(xiàn)為國家政治共同體與個人自由的有機統(tǒng)一。費迪南·滕尼斯（Ferdinand T?nnies）理解的共同體是建立在有關人員本能的中意或者習慣制約的適應，或者與思想有關的共同記憶之上的。血緣共同體、地緣共同體和宗教共同體等作為共同體的基本形式，不僅僅是它們的各個組成部分加起來的總和，而且是有機地渾然生長在一起的整體［4］。馬克斯·韋伯（Max We?ber）基于社會關系的視角，認為“所謂的‘共同體’關系，是指社會行動的指向，無論是在個例、平均或純粹類型中，建立在參與者主觀感受到的互相隸屬性上，不論是情感性的或傳統(tǒng)性的”［5］51-76。鮑曼（Zygmunt Bauman）對共同體的定義更為寬泛，他認為共同體意味著一種自然而然、不言而喻的共同理解［6］15-37，指社會中存在的，基于主觀上或客觀上的共同特征（包括種族、觀念、地位、遭遇、任務、身份等）組成的各種層次的團體、組織。這個概念下的共同體，既包括小規(guī)模的社區(qū)自發(fā)組織，也可指更高層次上的政治組織，也可指國家和民族這一最高層次的總體；既可以指有形的共同體，也可以是無形的共同體。總之，共同體應是建立在共同的情感體驗，共同享有一種價值理念、一套理論方法、共同維護一種范式的基礎上而自愿構成的一種得以實現(xiàn)某種共同體目的的社會組織形式。

學科是根據(jù)一定的目的及知識自身的特點對知識進行社會分組，且擁有一套理念、方法和對象的相對獨立的知識體系。隨著學科的不斷發(fā)展，學科各類“人”組成了各種正式和非正式的組織。無論是為民族國家、人類社會進步服務還是滿足學科人的求知欲望，圍繞學科的知識群體，具備共同體情感追求、共享一套方法、共同服務于學科發(fā)展和社會進步等共同體特征。將共同體的概念引申到學科建設的語境中，可以從狹義和廣義兩個維度理解。狹義的學科共同體主要指學術共同體。從知識演進的邏輯看，學術共同體同庫恩（Thomas Sammual Kuhn）的科學共同體較為一致：由某一學科范圍內(nèi)，共享一種學科信仰、學術價值、科學體系基本模式、方法的群體構成，在一定時期內(nèi)他們共同維護和傳承一種科學形式。其成員包括該學科內(nèi)的教師和學生，該群體的學術活動主要集中在各自的學術部落中進行，他們對自己的學科領地有清晰的認識，并堅決地捍衛(wèi)各自的領地。

廣義的學科共同體是以學科發(fā)展為目標，將學科人聚集在一起，圍繞某一學科或某一學科的發(fā)展而形成的組織。其產(chǎn)生源于現(xiàn)代大學的復雜性和正規(guī)化程度的提高，單純依靠學術群體的自由演進無法實現(xiàn)學科發(fā)展，必須通過一整套管理制度和理念的有效整合，使得學術群體和行政群體形成合力。因此，廣義的學科共同體包括學術和行政兩大群體。以教師和學生為主的學術共同體是組織的核心，是學科發(fā)展的內(nèi)生動力；行政共同體是學科發(fā)展的衍生輔助群體，是圍繞學科及學科群的有序建設而衍生出的各級行政組織。對于高校學科建設而言，包括高校內(nèi)外部負責學科發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃和資源配置及服務保障的各級行政組織，是學科發(fā)展外部驅動的主體力量。

2.學科共同體的價值特征

學科共同體滿足認識論與政治論的雙重邏輯。學科共同體的理論建構是高等教育哲學的認識論與政治論雙重邏輯的滿足和體現(xiàn)。思想決定行動，共同的價值認同是一流學科建設的根本前提。從認識論的角度看，最初的學術人員是以“閑逸的好奇”精神追求知識作為目的。但隨著學者自身、學術同行對精確的知識驗證的需求，對真理標準的分歧，學術和現(xiàn)實的界限愈來愈難以分辨，同時高等教育哲學是政治論的。人們探討深奧知識不僅出于閑逸的好奇，而且還因為它對國家有著深遠影響［6］7。而一流學科建設是基于這兩種邏輯共同滿足的基礎上，因此以滿足政治目的、注重效率為中心的行政共同體與以發(fā)現(xiàn)知識和傳播知識為志業(yè)的學術共同體的協(xié)同合作是一流學科建設的必要前提和基礎。

學科共同體是高等教育從工具價值到人本價值的理念回歸的第一責任人和主體參與者。教育的終極目標不僅是為滿足社會經(jīng)濟發(fā)展對人才和科技的需求，更是對人本身的價值塑造?；仡櫸覈?0年的教育發(fā)展歷程，從服務政治、培養(yǎng)專才的社會主義新體系的建立，到教學為主、質(zhì)量為重的調(diào)整提高階段，再到適應市場素質(zhì)提高的積極探索階段，到現(xiàn)在的以人為本、立足優(yōu)質(zhì)的價值回歸，已經(jīng)圍繞“培養(yǎng)什么樣的人”“如何培養(yǎng)人”“以及為誰培養(yǎng)人”的問題給出了明確的回答，即“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”。而這一終極目標的實現(xiàn)者必然是行政和學術協(xié)同的學科共同體。

學科共同體是建設一流學科的必然選擇，多主體共同參與的學科治理路徑是一流學科建設的必然選擇。盡管國家“雙一流”建設是應新時期建設教育強國戰(zhàn)略之需，是自上而下推進的重大工程，國家有明確的指導思想、建設任務、改革方向，但在共同的目標下如何辦出特色、辦成一流卻是高校各自努力的方向。因此，轉變傳統(tǒng)的學科管理的思維，倡導多元主體的共治、共享，激發(fā)各學科建設主體的主動性是根本。約翰·布魯貝克（John S.Brubacher）談到：“高深學問如此復雜，以至于只有那些入門者，即教師和管理人員才有能力管理它的事務。同時高深學問的發(fā)展也需要專門化，在學院或大學的日常事務方面也需要職能的專門化。且事務和學術工作必須區(qū)別開，因為每一方面都有它自己的一套專門的知識體系。”［7］

學術邏輯和社會需求是一流學科評價的基本邏輯。以第四輪學科評估為例，除單獨設置“社會服務貢獻”指標，還在“人才培養(yǎng)質(zhì)量”指標中設置“學生調(diào)查”和“雇主調(diào)查”。世界主流大學排名，除上海交通大學的大學學術排名體系依然堅持單一的學術邏輯，美國新聞與世界報道（U.S.News& World Report，U.S.News）、泰晤士高等教育（Times Higher Education World University Rank?ings，THE）都既重視學術邏輯，又重視學科聲譽、學生滿意度、社會貢獻等社會需求邏輯。對于新時期的中國高等教育而言，要始終以滿足國家戰(zhàn)略需求、服務社會經(jīng)濟發(fā)展為核心而推動學科發(fā)展。因此，單獨地強調(diào)學術共同體的學術價值和行政共同體的政治價值，均只是一流學科建設的一個方面而非全部。

二、學科共同體缺失下的一流學科建設問題反思

伯頓·克拉克（Burton R.Clark）在分析高等教育的群體特征時就強調(diào)，只要高等教育仍然是正規(guī)的組織，它就是控制高深知識和方法的社會機構。大學是一種圍繞著高深知識而形成的學術組織，其基本要素是工作、信念、權力［8］。學科除了知識體系的分類概念之外，就一流學科建設而言，更多的是指向其作為“知識勞動的組織”的概念，即組織形態(tài)上具有各種基本要素的學術組織。組織內(nèi)部的協(xié)同是組織有效運行的核心。就一流學科而言，學科組織內(nèi)部是否目標一致、內(nèi)部溝通機制是否健全、組織成員是否具備一流學科的能力要求等均是一流學科建設的關鍵。

1.學科組織內(nèi)部對一流學科建設尚未達成實質(zhì)共識

教師、學生、管理人員構成了學科組織中人的要素。其中教師和學生構成的學術共同體是一流學科的建設主體，各級管理人員構成的行政共同體是一流學科建設的重要支撐。一流學科建設是行政輔助成員和學術主體在共同的學科發(fā)展目標引領下，在各自的領域共同體發(fā)揮作用的結果。但學科建設實踐中仍存在二者目標割裂、各自為政的問題。由于不同學術部落的特殊性和學者對各自學術領域知識演進的天然追求，學術共同體對學科發(fā)展走向缺乏深層次的思考與認識，對一流學科的認識更多地停留在本學科層面，跨出本學科領域而從學校、國家、社會乃至全球的學科戰(zhàn)略發(fā)展思考學科發(fā)展的視野還不夠，還固守傳統(tǒng)的教學、科研方式，而不能與時俱進地做出革新，或是在行政助推下學科共同體亦步亦趨地被動前行。同時，各級行政層面主導的一流學科建設規(guī)劃是否得到廣大學術共同體成員的積極參與和認可，是否尊重各學科發(fā)展規(guī)律，亦是一流學科建設的關鍵。行政層面一廂情愿地擴大辦學資源，作出同地方、高校、企業(yè)的各種合作共建努力，但學術共同體層面大多習慣于本學術圈的交流，缺乏對外交流和促進科技成果轉化的積極性和能動性，導致合作效果不容樂觀。

2.學科組織各群體參與一流學科的意識和能力不足

學術共同體作為一流學科建設主體的參與意識和能力至關重要。我國現(xiàn)代大學缺乏與生俱來的深厚的學術基礎，學術的邏輯在我國現(xiàn)代大學創(chuàng)立之初未能得到培植，在后來的發(fā)展中又未能受到重視［9］。在相較于滿足社會需求的實用主義邏輯而學術邏輯較為不彰的積弊下，學術共同體在學科建設中的主人翁意識不足，特別是普通學術人員對學校發(fā)展定位和學科未來走向缺乏關注，對教師參與學科及學校管理的權責存在流于形式的現(xiàn)象。同時，學科精神文化缺乏有效的傳承，求真務實被功利主義遮蔽，部分學者局限于科研獎勵、項目經(jīng)費、論文級別等顯性成果，淪為組織中的被動參與者。一流學科建設本身就是一種自上而下的行政主導戰(zhàn)略，將政府、學科、市場三方需求整合，通過建設一流學科來實現(xiàn)政府目標、達成社會期待、推動學科進步。行政隊伍的來源較為多元且穩(wěn)定性較差，主要以崗位任期為限，若不研究學科發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)狀及未來發(fā)展方向，易出現(xiàn)誤將學院治理等同于學科治理、行政與學術的“兩張皮”現(xiàn)象等問題，而使學科建設步履維艱。部分高校存在一流學科建設常識不足、經(jīng)歷不夠、教育環(huán)境窄化、問題分析高度不夠、看不到問題本質(zhì)，以及在實踐過程中存在對各自學科成長軌跡路徑認識不足等問題。

3.學科權力結構的“異化”制約不同學科組織的有效參與

高等教育系統(tǒng)的權力結構可分為以學科為主的底層權力、以院校為主的中層權力和由整個系統(tǒng)中所有院校一級單位之間的聯(lián)系環(huán)節(jié)組成的上層權力三個層級。底層權力所遵循的是學科、專門知識和專業(yè)化無序狀態(tài)的邏輯，是學科發(fā)展的核心。院系的存在基礎源于知識的分科以及由此而產(chǎn)生的學科，是支撐一個大學組織發(fā)展的根本所在。正是由于這些實體機構的存在及其不斷發(fā)展，才逐漸產(chǎn)生了行政管理和后勤服務的各種職能與權力。因此行政機構的權力本身是受最初的“學者共同體”這類因知識發(fā)展需要而衍生出來的，但是由于外生權力的逐步發(fā)展壯大，已逐漸變成控制知識共同體的外在力量，其屬性逐漸由服務角色變成了主導角色，成了一種“異化”的權力［3］152。當前中國大學組織內(nèi)的實體機構邊緣化現(xiàn)象比較嚴重，逐漸成了大學組織權力網(wǎng)絡中的一個被動環(huán)節(jié)。學術共同體自身的主體性已經(jīng)趨于喪失，對于知識的選擇權源于外部的強加，對組織新成員的納入條件及其納入過程發(fā)言權極小。但同時，學術共同體所承擔的諸如新教師考核、招生等外生功能卻是越來越大［3］153。具體表現(xiàn)在以下三個方面：一是學科發(fā)展目標的同質(zhì)化。如以進入ESI 前1%和1‰數(shù)量為目標，以各大排名為指向。二是學科發(fā)展過程的行政主導化。以引進師資為例，過分追求人才頭銜、學術經(jīng)歷，對新引進人才同原有團隊融合能力及對本學科文化的認同感欠考量。三是學科發(fā)展評價的唯數(shù)字化，容易導致忽視各學科之間發(fā)展差異及學科內(nèi)涵提升緩慢等現(xiàn)象的產(chǎn)生。

三、學科共同體視角下的一流學科建設路徑

“雙一流”戰(zhàn)略的提出與建設高等教育強國密不可分。一流學科建設高校的任務非常明確，就是要緊緊圍繞國家戰(zhàn)略需求，通過知識、技術、管理方面創(chuàng)新，在不斷優(yōu)化學科體系的基礎上，建設培養(yǎng)高層次創(chuàng)新人才的一流教育基地。無論是體制、機制創(chuàng)新還是加強人才培養(yǎng)、科學研究及師資隊伍建設等方面的創(chuàng)新舉措，均離不開學術共同體主體能動性的發(fā)揮和行政共同體的支撐服務。《中共中央關于堅持和完善中國特色社會主義制度推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》提出要“堅持和完善共建共治共享的社會治理制度，保持社會穩(wěn)定、維護國家安全”［10］。因此從關注學科建設主體出發(fā)，從注重學科共同體本身發(fā)展、塑造一流學科文化和創(chuàng)新學科組織管理機制等方面構建共商、共治、共享的一流學科共同體將是一流學科建設的有益嘗試。

1.注重學科共同體發(fā)展提高學科治理能力

（1）高校要探索學科共同體成員的長效培育機制，提高學科成員參與學科治理的意識與能力。學科共同體各方對學科治理的有效參與是一流學科建設的必要條件。

（2）遵循以生為本，關注學科共同體預備成員的培育。學生是學科共同體的核心力量，在學校，他們是學校人才培養(yǎng)的對象、科學研究的主體力量。步入社會，他們是教師隊伍的主要來源，也是專業(yè)知識的實踐運用者和評價者。因此，對學生專業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成、學科精神的培育、學科價值的普及尤為重要。高等教育實踐要從傳統(tǒng)的以教材為中心、以老師為中心向以學生學習為中心轉變；在教育理念上突出學科規(guī)訓的培養(yǎng)、學術品格的養(yǎng)成；在學習內(nèi)容上，根據(jù)學生層次和類別，完善課程設置、強化學科交叉融通；在考核方式上，要緊密圍繞社會需求和學生發(fā)展，不唯大綱、唯分數(shù)，力求學有所用、學有所長。

（3）增強互聯(lián)互通的共同體協(xié)作意識。一流學科是對標世界的高水平科研、人才培養(yǎng)和社會服務。前瞻性、開放性、互聯(lián)性是對學科共同體的基本要求。學術共同體作為學科共同體的主體，其成員的組成方式、成員之間的凝聚力與跨高校、跨區(qū)域、跨國界的學科共同體成員的交融程度和內(nèi)部交流機制決定了一所高校一流學科建設的水平。同時，行政共同體在學科服務面向、學科資源統(tǒng)籌等方面要提供有力支撐。行政共同體因其崗位的相對流動性和學科不完全對應性，基于一流學科建設任務落實所具備的高等教育管理素養(yǎng)還不夠，因此還要加強對所服務學科的了解和積極融入，才能確保政策的制定有的放矢及政策的落實精準到位。如從科研獎勵制度、人才培養(yǎng)考核等方面，激發(fā)學術共同體的內(nèi)生活力，從“形成學術共同體”到“關注學科共同體”，再到“走進學科共同體”。

2.培育一流的學科共同體文化，夯實治理基礎

在一流學科建設的總體目標引領下，學術共同體以知識為本源的科學探索同行政共同體的管理服務具有一致性和共通性。學科共同體文化應是在學科文化積淀的基礎上，圍繞學科共同體成員的科學研究、學術交流、成果轉化等主體活動而形成的文化氣質(zhì)和組織制度的集合。其中，學科精神文化是靈魂，培育一流學科文化，應從民族傳統(tǒng)和大學辦學傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)。學科精神的培育同中國文化自信同根同源。中國特色社會主義源自改革開放40年的偉大實踐、源自中華人民共和國成立近70年的持續(xù)探索、源自我們黨領導人民進行了97年偉大社會革命、源自170 多年中國近代史的淘漉、源自5000 多年中華文明的傳承發(fā)展［11］。建設世界一流學科，實現(xiàn)從跟跑、并跑到領跑的發(fā)展，更是需要傳承和培育艱苦樸素、自強不息、尊重科學、崇尚理性的學科價值理念，努力營造一個尊重學術、敬畏學術、服務學術的學科共同體文化氛圍，使學術文化成為大學文化的核心。

有形的學科物質(zhì)資源能使學科成員在教學科研活動中更為直觀、有效地感受到本學科的文化特質(zhì)。因此，校園建設和各類文化設施應賦予并承載育人的功能，體現(xiàn)出學科特色和歷史感。同時高校要踐行并傳承學科偶像崇拜儀式，使得各學科的學生不僅了解本學科的歷史，還要更加關注國內(nèi)外的發(fā)展現(xiàn)狀。即，把學生的學術熱情培養(yǎng)放在歷史的、現(xiàn)實的語境中。

學科制度文化是學科精神文化得以傳承和發(fā)揮的保障。特別是“雙一流”背景下高校治理的制度化建設，其目的在于通過制度的指引及其理性權威將多元主體間的參與行為程序化、角色定位規(guī)范化、協(xié)商議事民主化，以形成大學章程統(tǒng)領下高效運轉、溝通順暢的治理新格局［12］。行為文化方面，學術共同體要在本學術部落及學術專攻范圍內(nèi)逐步擴展學術合作和交流的范圍，通過長期的積淀逐步形成在各自領域有影響力的學派，如目前國內(nèi)發(fā)展比較好的嶺南學派和燕京學派。

3.建構多方主體共同參與的一流學科治理格局

高校是集知識體系和組織體系并存的特殊組織形態(tài)。學術權力、行政權力、政治權力是中國大學內(nèi)部的三種權力形態(tài)，如何協(xié)調(diào)三者之間的關系是大學內(nèi)部治理的基本挑戰(zhàn)［12］。高等教育治理的目的就是在遵循大學發(fā)展規(guī)律的基礎上，通過加強大學利益相關者的參與度來建立黨、政、學平衡的權力體系，踐行教授治學從而保障學術自由。

（1）構建黨、政、學平衡的權力機制。我國高等教育的特色決定了高校治理必然是在現(xiàn)有黨政共同管理的體制進行的。因此，如果要突破傳統(tǒng)的自上而下的行政一元管理體制，加大學術共同體對學校發(fā)展、學科建設、專業(yè)建設的專業(yè)參與是核心，其前提是合理界定行政共同體的功能和權力邊界。行政共同體肩負行政服務和確保學術自由的雙重職能，做好戰(zhàn)略規(guī)劃和資源配置，為學科建設提供服務和支撐是其主要任務。

（2）建立健全學術治理機制并踐行學術自由。堅持和完善教授治學的同時，要鼓勵和倡導學術共同體各類成員對學術治理的過程參與，包括教師和學生的參與。學術的繁榮是大學成功的前提，學術共同體的主要陣地在于學科和各具體專業(yè)。因此，高樣要建立院系自主辦學體系，發(fā)揮專業(yè)指導委員會、學術委員會等專業(yè)組織的作用，加強學術共同體對專業(yè)、學科建設的參與度，打破傳統(tǒng)的行政領導管理的單一治理建制。同時，高校要建立學術規(guī)范、學術道德的自律機制，充分發(fā)揮學術精英的引導作用，確保各學術梯隊的有效銜接。

（3）重視治理主體的專業(yè)化能力提升。在治理實踐中，行政共同體要秉持服務理念，在尊重學科發(fā)展規(guī)律的基礎上，建立健全人才培養(yǎng)制度、高水平師資引培機制、高質(zhì)量科研激勵機制等。學科在本質(zhì)上是不分地域和國別的，學科組織是矩陣式的。學術共同體要以學科為核心，在跨院校、跨國別、跨機構的學科共同體內(nèi)部加強學術交流，探索并踐行學科發(fā)展路徑。同時，高校要創(chuàng)新發(fā)展理念，以開放的視野推進行政與學術的協(xié)同共治。即，建立學科共同體有效的內(nèi)外部聯(lián)動機制，發(fā)揮各方優(yōu)勢，協(xié)同推進一流學科建設。