蘇鳴荔

（山西應(yīng)用科技學(xué)院，山西 太原 030062）

中國(guó)作為一個(gè)文化大國(guó)，有著悠久的歷史文化，從古到今，文化審美與哲學(xué)理論占據(jù)很重要的位置，在儒家思想的影響下，音樂(lè)不是純粹的藝術(shù)，中國(guó)人的審美情感，從某種方面來(lái)講，是一種道德情感。在中國(guó)文化思潮影響下的音樂(lè)審美對(duì)民族音樂(lè)產(chǎn)生了巨大的影響，民族音樂(lè)審美心理反映了一個(gè)民族的文化與思想。

一、音樂(lè)審美心理的學(xué)科分析

（一）音樂(lè)美學(xué)

音樂(lè)美學(xué)是從音樂(lè)藝術(shù)總體的高度研究音樂(lè)的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律性的基礎(chǔ)理論學(xué)科。音樂(lè)美學(xué)這門(mén)學(xué)科的發(fā)展和深化，可以從哲學(xué)的角度、心理學(xué)的角度去研究。音樂(lè)審美不僅是藝術(shù)哲學(xué)的一個(gè)分支，在音樂(lè)學(xué)中它也有一席之地。

（二）音樂(lè)審美心理概述

音樂(lè)審美心理是音樂(lè)美學(xué)研究的一個(gè)重要組成部分，藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)作與音樂(lè)審美心理有著密切聯(lián)系。眾所周知，藝術(shù)的價(jià)值最后都要落在審美上，以提高欣賞者的審美認(rèn)知能力、陶冶情操、啟發(fā)思維和創(chuàng)造力為出發(fā)點(diǎn)。音樂(lè)審美心理它不僅表現(xiàn)藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)的心理活動(dòng)，以及創(chuàng)作時(shí)所處的自然環(huán)境和社會(huì)因素等。音樂(lè)審美心理為學(xué)習(xí)提供了完備的知識(shí)系統(tǒng)，從多角度、深層次剖析藝術(shù)研究。站在鋼琴作品的角度來(lái)講，音樂(lè)審美心理從某一種形式上它反映了某一時(shí)期作曲家的審美形式，通過(guò)外在形式影響內(nèi)在活動(dòng)，用音符以及作曲家的內(nèi)心世界組織成動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)作品。

音樂(lè)審美心理對(duì)鋼琴作品的創(chuàng)作有著直接的影響，在鋼琴作品的創(chuàng)作中需要我們研究各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，構(gòu)建思維框架。

（三）音樂(lè)美學(xué)與心理學(xué)

美學(xué)是一門(mén)哲學(xué)，心理學(xué)是一門(mén)自然科學(xué)，在音樂(lè)作品中很多現(xiàn)象都可以用心理學(xué)方面得以解釋。在心理學(xué)的研究范圍中限制在個(gè)體意識(shí)上，隨著文化的發(fā)展，了解作品時(shí)已經(jīng)不能滿足于對(duì)作品的表面現(xiàn)象，人們開(kāi)始進(jìn)一步深層次地探討音樂(lè)作品。

在長(zhǎng)期的文化演變過(guò)程中，音樂(lè)審美心理根據(jù)作曲家所處的時(shí)期及心理活動(dòng)變化而變化，每個(gè)國(guó)家，每個(gè)人的審美心理都不一樣。音樂(lè)審美是一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期發(fā)展的標(biāo)志，是精神文化進(jìn)步的象征，換句話講，一個(gè)民族在發(fā)展的過(guò)程中，形成屬于自己特色的音樂(lè)審美心理模式，這些模式又通過(guò)自然環(huán)境和社會(huì)因素以及文化經(jīng)濟(jì)、思維差異、宗教思想等作用于外部。

文章通過(guò)列舉國(guó)內(nèi)與國(guó)外主要國(guó)家的審美心理對(duì)鋼琴作品的影響，得出不同民族在藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程中所產(chǎn)生的差異性和審美多樣化。

二、世界主要國(guó)家音樂(lè)審美心理對(duì)鋼琴作品創(chuàng)作的影響

作為音樂(lè)審美主體，每個(gè)人的審美都存在差異，而不同的國(guó)家不同民族都有不一樣的審美心理，審美差異與一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、歷史背景、生活方式及地理環(huán)境都有關(guān)聯(lián)。在鋼琴作品中，經(jīng)常遇到各個(gè)時(shí)期各個(gè)國(guó)家的作曲家，對(duì)于不同時(shí)期作曲家的作品，演繹方式也存在差異，這些差異性和作曲家的審美心理有著密不可分的關(guān)系。

（一）俄羅斯

俄羅斯有著悠久的歷史文化，在鋼琴發(fā)展史中占據(jù)重要的地位，俄羅斯著名的作曲家及鋼琴家拉赫瑪尼諾夫、柴可夫斯基等，他們的作品從音樂(lè)審美心理角度來(lái)講，可以如此劃分（1）自然因素。在俄羅斯惡劣的自然環(huán)境氣候下，形成了他們堅(jiān)韌不拔的個(gè)性，越是在寒冷的自然條件下，越能激發(fā)人心中那種頑強(qiáng)的精神，俄羅斯這個(gè)民族長(zhǎng)年在戰(zhàn)斗中謀生。所以，在戰(zhàn)斗中謀生存，使他們的文化特征中有了英勇、堅(jiān)強(qiáng)的特點(diǎn)；（2）社會(huì)因素。在社會(huì)因素中，影響最深的就是宗教信仰了，在俄羅斯的審美文化中，對(duì)基督教的虔誠(chéng)和敬畏，使他們?cè)诤笃谝魳?lè)創(chuàng)作的過(guò)程中，對(duì)音樂(lè)審美心理有了更加堅(jiān)定的信仰。

外在的客觀世界影響著音樂(lè)作品的創(chuàng)作，在柴可夫斯基的作品《第一鋼琴協(xié)奏曲》中，從音樂(lè)的節(jié)奏、和聲織體、創(chuàng)作思維中發(fā)現(xiàn)，整個(gè)作品與作曲家的審美心理有很大關(guān)系，流暢的音樂(lè)線條，寬廣深厚的氣息，堅(jiān)韌不拔的精神和憂郁的情感特征。經(jīng)常采用小調(diào)形式，凸顯音樂(lè)的憂郁悲情。正反映了俄羅斯寒冷的天氣及戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難。

（二）法國(guó)

如果說(shuō)俄羅斯音樂(lè)寬廣憂郁，那么法國(guó)音樂(lè)正好和它相反，法國(guó)音樂(lè)有著法國(guó)文化一樣的浪漫氣息，他們的浪漫隨處可見(jiàn)。

法國(guó)著名的作曲家及鋼琴家德彪西和拉威爾，在他們的作品中，感受到的是和流水一樣的美妙音符，像輕盈的舞者用腳尖輕觸，法國(guó)的音樂(lè)優(yōu)雅熱情、抽象具體 ，散發(fā)著朦朧美。在演奏時(shí)需要用形象的思維來(lái)表達(dá)抽象的概念，音樂(lè)的細(xì)膩是他們的特點(diǎn)。從社會(huì)哲學(xué)理論上來(lái)講，他們的音樂(lè)是感性的，追求浪漫，浪漫本來(lái)就是很飄逸的一種東西，缺少現(xiàn)實(shí)，所以在法國(guó)作曲家拉威爾的《水之嬉戲》鋼琴作品中，可以很明顯的與柴可夫斯基的作品區(qū)分開(kāi)，在彈奏法國(guó)作品時(shí)，需要把最真摯的情感融入音樂(lè)，表達(dá)最浪漫的音樂(lè)線條。

（三）德國(guó)

德國(guó)人不僅在學(xué)術(shù)方面嚴(yán)謹(jǐn)，在音樂(lè)方面也如此。德國(guó)作曲家巴赫的鋼琴作品《十二平均律》中，聲部居多，在他的作品中，力求用哲學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度描寫(xiě)音樂(lè)?！妒骄伞返膭?chuàng)作采用了是理性的思維和嚴(yán)格的和聲織體，整首作品平穩(wěn)，嚴(yán)肅。他們的嚴(yán)謹(jǐn)和理智與他們的自然環(huán)境有著關(guān)系，德國(guó)在歷史上早年生存環(huán)境惡劣，戰(zhàn)爭(zhēng)不停，長(zhǎng)期被封建統(tǒng)治，在種環(huán)境下，他們學(xué)會(huì)了思考，注重事物的本質(zhì)，喜歡理性思考，對(duì)待事物更加謹(jǐn)慎，大腦時(shí)常保持清晰，喜歡安靜。巴赫的音樂(lè)更多的是表達(dá)宮廷音樂(lè)的特點(diǎn)，端莊，神圣、優(yōu)雅，他們對(duì)宗教的信仰是非常敬仰的。德國(guó)的音樂(lè)作品，需要被細(xì)細(xì)品味斟酌，他們沒(méi)有法國(guó)音樂(lè)的朦朧，但是，他們的音樂(lè)比哲學(xué)更高。

在鋼琴學(xué)習(xí)過(guò)程中，每個(gè)階段都會(huì)接觸德國(guó)鋼琴家的作品，從初級(jí)階段的巴赫《初級(jí)鋼琴曲集》到中級(jí)階段的巴赫《創(chuàng)意曲集》再到高級(jí)階段的巴赫《十二平均律》，不斷培養(yǎng)復(fù)調(diào)音樂(lè)的審美，學(xué)習(xí)復(fù)調(diào)音樂(lè)的聲部織體，分析復(fù)調(diào)音樂(lè)的結(jié)構(gòu)。不論是巴赫的作品還是貝多芬的作品，能感受到的都是完整的線條，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖髑L(fēng)格。

三、中國(guó)人音樂(lè)審美心理對(duì)鋼琴作品創(chuàng)作的影響

音樂(lè)審美心理受各種環(huán)境的制約，影響最深刻的為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，其次是哲學(xué)思想影響。審美心理的發(fā)展是由所處的境況所決定的，境況所包含的不僅僅是自然社會(huì)因素，還有一系列客觀世界作用于它的影響。中國(guó)鋼琴作品的創(chuàng)作與這些因素密不可分，中國(guó)人在音樂(lè)審美心理方面，與西方存在較大的差異，這些差異的形成與經(jīng)濟(jì)文化，歷史人文背景都有關(guān)聯(lián)。

四、自然環(huán)境的制約

自然環(huán)境主要是指平常所說(shuō)的河水、天氣、地形等。那么自然環(huán)境為何會(huì)制約音樂(lè)審美？人的心理一部分是由主觀意識(shí)決定，另一部分是由客觀環(huán)境影響，共同作用于人的心理。音樂(lè)審美心理也如此。

生存環(huán)境影響人文精神。中國(guó)地大物博，形成了具有各種特點(diǎn)的少數(shù)民族，各個(gè)民族形成了自己的音樂(lè)和語(yǔ)言。每個(gè)地域的藝術(shù)家創(chuàng)作的作品都具有地域特色。例如《百鳥(niǎo)朝鳳》，這首鋼琴作品改編自民間嗩吶曲，表現(xiàn)了熱鬧的北方農(nóng)村婚嫁的場(chǎng)面。作曲家在改編過(guò)程中，運(yùn)用鋼琴的音域和特點(diǎn)，結(jié)合民族特色，用鋼琴模仿各種樂(lè)器的聲音，正是因?yàn)樽髑覍?duì)中國(guó)文化和環(huán)境的了解，才能創(chuàng)作出如此美妙的音符。北方人性格開(kāi)朗，地理位置高山、高原較多，天氣干燥、溫度寒冷，所以在音樂(lè)的情感表達(dá)和審美方面較外向，北方人喜歡熱情高昂的音樂(lè)曲調(diào)，在作品創(chuàng)作中喜歡運(yùn)用變化較多的旋律，喜歡跳進(jìn)和跨度較大的風(fēng)格。南方人身處河流周邊，氣候濕潤(rùn)，性格溫婉，他們?cè)谝魳?lè)的審美方面較婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩，在鋼琴作品的創(chuàng)作中喜歡運(yùn)用平穩(wěn)的旋律，且旋律線條連貫。例如中國(guó)鋼琴作品《春江花月夜》。

自然因素的制約不僅對(duì)鋼琴作品的創(chuàng)作有影響，而且對(duì)各個(gè)地域各個(gè)民族的音樂(lè)都有影響，例如蘇州彈詞和陜北民歌之間的對(duì)比就特別鮮明。由此可見(jiàn)，自然環(huán)境的作用是不可否認(rèn)的，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，影響著審美心理的發(fā)展。而且，審美心理的差異性是多種因素結(jié)合的作用。

五、社會(huì)因素

社會(huì)因素對(duì)音樂(lè)審美心理起著制約作用。中國(guó)是農(nóng)耕文化，西方是海洋文化，在農(nóng)耕文化的背景下，自給自足，缺少了探索外部世界的動(dòng)力，喜歡守舊，穩(wěn)定的環(huán)境。西方國(guó)家多戰(zhàn)爭(zhēng)，狩獵心強(qiáng)，所以應(yīng)付突發(fā)狀況對(duì)他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)形成習(xí)慣。

任何作品的創(chuàng)作都離不開(kāi)社會(huì)因素的制約，社會(huì)因素中不僅是生產(chǎn)方式對(duì)音樂(lè)審美心理產(chǎn)生影響，社會(huì)文化也有較大作用。

在以農(nóng)耕文化為前提的音樂(lè)審美心理下，中國(guó)人養(yǎng)成了對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作的規(guī)范化，這種審美心理滲透在民族音樂(lè)藝術(shù)中。中國(guó)五聲調(diào)式中，宮商角徵羽，這五個(gè)音在音樂(lè)中單獨(dú)排列的話，是按中國(guó)文化中的尊卑有序排列的。“宮為君”“商為臣”“角為民”“徵為事”“羽為物”。可見(jiàn)，社會(huì)文化結(jié)構(gòu)對(duì)音樂(lè)審美的制約從古人開(kāi)始就已經(jīng)形成。在這種文化背景下創(chuàng)作的鋼琴作品，會(huì)套用固定的和聲織體和規(guī)律，使作品偶爾缺少生機(jī)。

六、哲學(xué)思想影響

西方音樂(lè)中為了渲染宗教音樂(lè)的宏偉，在音樂(lè)的和聲織體中，尋求縱向立體的和聲發(fā)展。在中國(guó)音樂(lè)中，以儒家思想為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)天人合一，注重音樂(lè)的橫向發(fā)展，也就是感性思維。中國(guó)的音樂(lè)作品往往表現(xiàn)的另一層意思，例如古琴曲《高山流水》，字面意思是山水，但實(shí)則是用高山流水比喻友情。從作品中可見(jiàn)，中國(guó)人的音樂(lè)審美也是一種道德情感。

在各國(guó)的文化比較下，歐洲人的音樂(lè)偏理性，注重邏輯思維的建立；中國(guó)的音樂(lè)委婉，旋律橫向，旋律是最能表現(xiàn)音樂(lè)作品發(fā)展的特征。由于中西方先天的地理?xiàng)l件和文化差異，所以，在音樂(lè)作品的創(chuàng)作中也存在不一樣。一首完整的作品，不僅是在音樂(lè)的節(jié)奏、和聲等方面表現(xiàn)，而且應(yīng)該從作品內(nèi)部去剖析作品，這樣才能樹(shù)立正確的音樂(lè)審美。