編者按：每逢朝代鼎革，文化藝術(shù)會(huì)出現(xiàn)一定斷裂，因?yàn)樾碌慕y(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)其好不容易到手的江山，自然會(huì)大力打壓藝術(shù)創(chuàng)作的自由，一切為了穩(wěn)固政權(quán)需要。這樣會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)端口：一端為迎合統(tǒng)治需要的藝術(shù)，以歌功頌德、粉飾太平為能事。此類藝術(shù)家自然享盡榮華富貴，如清初“四王”等；一端或成為“異端”，他們甘于孤貧，為前朝守節(jié)，“而今不食嗟來(lái)食”“一肩挑盡古今愁”，堅(jiān)守藝術(shù)本體，清初“四僧”即為典型。值得肯定的是，在藝術(shù)史上大放光彩的恰是后者?！八纳敝械捏倸堄质呛笳咧刑厥獾囊晃?，作為傳統(tǒng)山水畫家既注重寫生又強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)筆墨的典型，其山水畫有突出的當(dāng)代意義。本期專題繼續(xù)髠殘的藝術(shù)展示、闡釋與個(gè)案探討，以饗讀者。