□杜 妍 魯迅美術(shù)學(xué)院

一、首飾文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀

（一）首飾文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展概述

隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，提升產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值逐漸成為關(guān)鍵要素。各種文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化建設(shè)的重要組成部分，已成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)。目前，我國(guó)首飾設(shè)計(jì)發(fā)展形勢(shì)良好，通過(guò)打造具有文化特色的視覺(jué)形象，設(shè)計(jì)出了具有歷史文化底蘊(yùn)，且兼具審美價(jià)值和實(shí)用功能于一體的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓個(gè)性化品牌形象逐步在消費(fèi)者心中樹立起來(lái)。

（二）首飾文創(chuàng)產(chǎn)品受到青睞的原因

用首飾打造文創(chuàng)產(chǎn)品，受到了廣大消費(fèi)者的追捧和喜愛，這源于首飾本身所帶有的幾大特性。首先，首飾作為文創(chuàng)產(chǎn)品，受眾范圍廣，不受年齡、性別的限制。其次，首飾文創(chuàng)產(chǎn)品體積輕巧、方便攜帶，便于留念，更是饋贈(zèng)的佳品。最后，該類產(chǎn)品實(shí)用性高，在傳承文化和品牌理念的同時(shí)具備實(shí)用意義，且符合當(dāng)下消費(fèi)觀。首飾設(shè)計(jì)種類繁多，設(shè)計(jì)發(fā)揮空間大，是優(yōu)秀的文化傳播載體。

（三）首飾文創(chuàng)產(chǎn)品的意義

首飾作為文創(chuàng)產(chǎn)品不僅可以傳承文化，體現(xiàn)其內(nèi)涵和精神理念，還是提升其品牌價(jià)值的重要手段。傳統(tǒng)首飾的制作工藝中包含不可取代的傳統(tǒng)技藝，如鏨刻、琺瑯、花絲鑲嵌等。當(dāng)今首飾制作不僅要?jiǎng)?chuàng)新，更要保留傳統(tǒng)手工藝的特點(diǎn)，為繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工藝做出貢獻(xiàn)。同時(shí)首飾作為品牌文化的衍生品，在設(shè)計(jì)制作中不僅要注入品牌活力，更要體現(xiàn)品牌內(nèi)涵，提升品牌價(jià)值。首飾文創(chuàng)產(chǎn)品作為文創(chuàng)行業(yè)的新生力量，在傳承文化、發(fā)揮品牌影響力上具有重要意義。

二、頤和園文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀

（一）頤和園文創(chuàng)產(chǎn)品概述

隨著當(dāng)下“IP”現(xiàn)象的盛行，被譽(yù)為“皇家園林博物館”的頤和園因其重要的歷史地位和豐富珍貴的館藏文物，成為我國(guó)最著名的“皇家歷史IP”之一。為了使頤和園的寶藏文物和歷史建筑在新時(shí)代繼續(xù)大放異彩，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，頤和園的文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在深入了解的基礎(chǔ)上，將頤和園的文化元素與歷史性、知識(shí)性、藝術(shù)性、實(shí)用性和趣味性結(jié)合到一起注入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中來(lái)。文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)利用近半年時(shí)間，打造了一套超過(guò)4000余張的頤和園素材圖庫(kù)。截至2018年10月，頤和園設(shè)計(jì)生產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品達(dá)300余種。

（二）首飾設(shè)計(jì)在頤和園文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用現(xiàn)狀

頤和園現(xiàn)有的文創(chuàng)產(chǎn)品可以分為：辦公用品、家居用品、瓷器擺件、服飾穿搭四大類。首飾作為服飾穿搭類目中最吸引消費(fèi)者的一大重點(diǎn)產(chǎn)品，在所有文創(chuàng)產(chǎn)品中所占份額不多，店鋪內(nèi)最常見的有耳飾和頸飾，在這類文創(chuàng)產(chǎn)品中，首飾元素多取自清代文物；首飾材質(zhì)常見的有銀、鋯石、貝珠，制作工藝為仿琺瑯或燒藍(lán)花絲工藝，款式豐富，基本能夠滿足消費(fèi)者的需求。手鐲類的文創(chuàng)產(chǎn)品較少，材質(zhì)多為銅，制作工藝為編繩、鑄造以及滴膠。綜觀頤和園文創(chuàng)產(chǎn)品中的首飾，造型考究且富有文化底蘊(yùn)，但制作工藝偏現(xiàn)代缺乏對(duì)傳統(tǒng)工藝的繼承和發(fā)揚(yáng)。

三、首飾設(shè)計(jì)在頤和園文創(chuàng)產(chǎn)品中的創(chuàng)新思路

（一）強(qiáng)調(diào)工藝性

頤和園文創(chuàng)產(chǎn)品中的首飾所采用的制作工藝較為現(xiàn)代化。在首飾設(shè)計(jì)中注入文化元素，不僅要體現(xiàn)在造型、紋飾上，更要注重傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代技藝的結(jié)合。頤和園首飾文創(chuàng)中所采用的滴膠、仿琺瑯等現(xiàn)代技藝如果替換為傳統(tǒng)的琺瑯工藝，則該產(chǎn)品會(huì)更加精致考究，富有歷史氣韻。設(shè)計(jì)師應(yīng)該深入探究文物的制作工藝，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品展示出來(lái)，這也是優(yōu)秀文創(chuàng)作品的必備條件之一。

（二）提高實(shí)用性

首飾作為日常佩戴的裝飾物，其本身就具有一定的實(shí)用性，作為文創(chuàng)產(chǎn)品更應(yīng)注重這一大特色。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、物質(zhì)文化水平的不斷上升，消費(fèi)者的審美要求也越來(lái)越嚴(yán)格，沒(méi)有審美價(jià)值的作品是不被認(rèn)可的。在購(gòu)買首飾時(shí)，消費(fèi)者對(duì)于日常穿搭的考慮也是影響銷量的重要因素。頤和園作為一個(gè)超級(jí)IP，集多重文化元素于一身，其設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在首飾設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不僅要注重文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)技藝的結(jié)合，更要使古典美與現(xiàn)代美相協(xié)調(diào)，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代審美的作品，以增強(qiáng)作品的實(shí)用性。

（三）增強(qiáng)豐富性

頤和園文創(chuàng)產(chǎn)品中，首飾種類較少，豐富的首飾種類更能吸引不同年齡階層的消費(fèi)者。除現(xiàn)有的耳飾、頸飾外，胸針、發(fā)飾等首飾更容易被年長(zhǎng)女性所接受，戒指、手鐲等更受年輕消費(fèi)者所喜愛。除此之外，男性消費(fèi)者的需求也應(yīng)該被設(shè)計(jì)師所考慮到。據(jù)統(tǒng)計(jì)，男性消費(fèi)者對(duì)首飾的佩戴需求逐年上漲，近年來(lái)更是首飾行業(yè)的一大熱點(diǎn)。

作為傳統(tǒng)皇家文化代表的頤和園，擁有天然的影響力和認(rèn)知度，而首飾文創(chuàng)產(chǎn)品作為傳統(tǒng)文化與主流消費(fèi)者的意識(shí)形態(tài)結(jié)合品，能夠讓更多的人接受并理解、傳播頤和園推崇的傳統(tǒng)歷史文化，在頤和園的文創(chuàng)產(chǎn)品中具有重要的意義。