□袁文文 江西環(huán)境工程職業(yè)學(xué)院

贛南采茶戲作為江西贛州地區(qū)傳統(tǒng)的地方戲曲，因其濃厚的客家民族風(fēng)氣和獨(dú)特的唱腔體系而在當(dāng)?shù)仡H負(fù)盛名，其也被列入我國首批非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)之中，但是作為地方特色的戲曲曲種，其文化內(nèi)涵并沒有真正地被廣泛化地熟知和傳播，因此，要想真正實(shí)現(xiàn)贛南采茶戲在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展背景下的傳承與發(fā)展，就要對(duì)其曲牌特色進(jìn)行全面化的審美評(píng)析和探索研究，深入地解讀客家族的風(fēng)土人情和其曲牌音樂的發(fā)展創(chuàng)新歷程。

一、贛南采茶戲的歷史發(fā)展起源

贛南采茶戲起源于江西贛州地區(qū)，是極具客家特色的地方傳統(tǒng)戲劇，流傳至今已有三百余年的歷史了，其是以早年間地方上的民間歌舞“采茶燈”為基礎(chǔ)發(fā)展而來的。元朝時(shí)期，采茶歌舞的唱腔及藝術(shù)形式開始在元雜劇中出現(xiàn)了戲曲藝術(shù)的雛形，極具地方特色和風(fēng)土人情的贛南采茶歌調(diào)得到了廣泛化應(yīng)用，并逐漸發(fā)展成為套系化的戲劇聲樂曲，可以說，贛南采茶歌在元曲發(fā)展時(shí)期就已經(jīng)占據(jù)了十分重要的地位了。其中，由元朝時(shí)期李瑞所作的元曲《南呂·架玉郎帶感皇恩采茶歌——閨情》，就是以采茶戲的唱腔及戲曲表演形式進(jìn)行展示的。到了明朝中后期，“采茶燈”與江西九龍山茶農(nóng)聚集地區(qū)的民間彩燈相互融合、碰撞，逐漸發(fā)展成“茶燈戲”，明朝萬歷年間在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳和官吏群體中流傳開來，并逐漸從粵東地區(qū)傳入贛南地區(qū)，演變和發(fā)展成具有簡單故事情節(jié)與人物肢體舞蹈語言的采茶小戲；清朝初期，贛南采茶戲隨著“三角班”的誕生而正式產(chǎn)生，所謂“三角班”就是指以“大姐、二姐和茶童”三個(gè)簡單人物角色進(jìn)行的茶戲表演。隨著贛南采茶戲內(nèi)容和形式的不斷豐富與發(fā)展，場次和角色人物越來越豐富的茶燈戲逐漸出現(xiàn)，如著名的《九龍山摘茶》等，彩燈戲和采茶小戲也正式發(fā)展成“贛南采茶戲”。

二、贛南采茶戲的曲牌審美特征

（一）富有贛南地方特色的民歌小調(diào)為基礎(chǔ)

贛南采茶戲歷經(jīng)時(shí)代的發(fā)展，其強(qiáng)調(diào)的演唱也一直在不斷地發(fā)生變化，但是“小調(diào)”作為贛南采茶戲腔調(diào)體系的基礎(chǔ)，卻始終沒有發(fā)生根本性的改變，并且逐漸發(fā)展出了一套獨(dú)具特色的腔調(diào)系統(tǒng)。作為贛南采茶戲基礎(chǔ)腔調(diào)的“小調(diào)”，體現(xiàn)出了色彩濃厚的客家風(fēng)情，在形式多樣的演唱表演中呈現(xiàn)出了色彩明麗、姿彩動(dòng)人的唱腔。小調(diào)的唱腔能夠生動(dòng)地表達(dá)和模擬出勞動(dòng)人民日常勞作及大自然生命的姿態(tài)和聲貌，并且被運(yùn)用到贛南采茶戲的表演語言之中。

（二）載歌載舞的藝術(shù)表達(dá)形式

贛南采茶戲且歌且舞，氛圍輕松活躍，語言表達(dá)也十分風(fēng)趣幽默，極具藝術(shù)審美價(jià)值。其中以丑見美的“矮子步”、獨(dú)具特色的“單袖筒”、風(fēng)姿動(dòng)人的“扇子花”三種舞蹈形態(tài)在贛南采茶戲中尤為見長，并稱“三絕”。以丑見美的“矮子步”來源于當(dāng)?shù)氐娜粘Ｉ?，有著極強(qiáng)的藝術(shù)語言展現(xiàn)及表達(dá)能力；獨(dú)具特色的“單袖筒”的舞蹈動(dòng)作和肢體語言也十分豐富、多變，有著“似狗擺尾、似馬吊腿、似蛇游走、龍頭鳳尾”的藝術(shù)評(píng)價(jià)；而風(fēng)姿動(dòng)人、優(yōu)美生動(dòng)的“扇子花”更是堪稱贛南采茶戲的一絕，其將獨(dú)具地方特色的勞動(dòng)生活表現(xiàn)得淋漓盡致，靈動(dòng)多變的彩扇舞蹈給人以豐富的藝術(shù)想象空間，傳遞著當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民積極向上的審美藝術(shù)。

三、新媒體環(huán)境下贛南采茶戲的音樂發(fā)展道理

（一）積極利用當(dāng)代信息媒體，加大對(duì)贛南采茶戲的宣傳

當(dāng)?shù)卣扒噮f(xié)會(huì)組織可定期聯(lián)合舉辦一些地方戲曲專題比賽及活動(dòng)，如“贛南地區(qū)民族藝術(shù)節(jié)”“贛南采茶戲社區(qū)健身大賽”等，以加強(qiáng)對(duì)贛南采茶戲的普及與推廣。此外，可以將贛南采茶戲與當(dāng)?shù)氐穆糜伍_發(fā)資源相結(jié)合，使來贛南地區(qū)旅游的旅客深切地感受到采茶戲的藝術(shù)魅力，還可以借助各種諸如微信公眾號(hào)、微博、互聯(lián)網(wǎng)門戶網(wǎng)站、視頻網(wǎng)站等新媒體平臺(tái)進(jìn)行宣傳，并增設(shè)一些主題宣傳板塊和贛南采茶戲戲曲欄目，以培養(yǎng)社會(huì)大眾對(duì)贛南采茶戲的興趣。

（二）當(dāng)代科學(xué)技術(shù)與贛南采茶戲的融合發(fā)展

隨著科學(xué)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，虛擬3D技術(shù)在當(dāng)今電影、電視等娛樂形式中得到了普遍性的應(yīng)用，對(duì)此，我們也可以利用此項(xiàng)技術(shù)與贛南采茶戲的創(chuàng)新發(fā)展相結(jié)合，更加生動(dòng)、立體、完整地呈現(xiàn)出贛南采茶戲的當(dāng)代藝術(shù)魅力，在虛擬3D技術(shù)下，可以使舞臺(tái)的布景以假亂真地展現(xiàn)出來，極大程度上實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)作品審美性和觀賞性的提升，加大藝術(shù)傳播的力度。