張蔓藝 （四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

引 言

中華民族民間藝術(shù)歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)內(nèi)涵。在廣闊的華夏大地上，不同地域、不同民族的人民在日常勞動(dòng)生活中形成了風(fēng)格豐富多樣且各具鮮明特色的民間歌曲和演唱方法。以湖南地區(qū)民歌為例，也因地域不同、民族不同而呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的特點(diǎn)，《思情鬼歌》便是其中極具代表性的一首民歌作品。這首歌歌詞熱烈、直白、奔放、大膽，充分表達(dá)了青年男女之間熱烈的感情和對(duì)美好生活的向往，從而深受群眾的喜愛并在民間廣為傳唱。

一、《思情鬼歌》文化背景

醴陵處荊楚之地，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。該地設(shè)立行政機(jī)構(gòu)的歷史最早可追溯至東漢時(shí)期，《古今圖書集成》有言“東漢析湖南地置醴陵”。悠悠兩千年，從古至今，荊楚大地孕育出了極為豐富多彩的藝術(shù)形式，而醴陵作為荊楚之明珠、湘贛之要沖，自然也積淀了深厚的文化藝術(shù)底蘊(yùn)。醴陵地區(qū)的民間歌曲藝術(shù)從古至今不斷被傳承和發(fā)揚(yáng)，逐漸成為了醴陵文化不可或缺的重要組成部分。其中《思情鬼歌》便是醴陵眾多民歌作品中極具地方特色的代表性作品之一。此歌的歷史可追溯至1956年，當(dāng)年在醴陵地區(qū)進(jìn)行傳統(tǒng)曲目挖掘時(shí)，這首歌由醴陵人楊和春演唱，湖南省歌舞團(tuán)胡雍霖記詞發(fā)掘得來。此歌原名《鬼歌》，后由醴陵縣文化館館員肖家蒲在“鬼歌”面前加上了“思情”二字才使此歌終有此名。但實(shí)際上在醴陵民間此歌最普遍的稱法為《滿哥哥鬼》或《滿哥唧鬼》。隨后在1957年3月，此歌又由醴陵民間藝人陳陽輝、譚金祥兩人在中南海演唱，一經(jīng)演出便獲得了周總理的高度贊賞，自此《思情鬼歌》的聲名享譽(yù)全國，逐漸為全國人民所熟知，也已經(jīng)被列為湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來又有著名歌手雷佳、王麗達(dá)等人在各類藝術(shù)舞臺(tái)上進(jìn)行了高水平的展示，使全國人民越發(fā)深刻地領(lǐng)略到了這首極富有醴陵地區(qū)特色的民歌的藝術(shù)魅力。

關(guān)于《思情鬼歌》最初的發(fā)源，學(xué)術(shù)界尚未得出定論，目前還存在爭(zhēng)議，其詞作者也無從考證。但是我們透過這首膾炙人口的民歌的歌詞，或許能夠?qū)ζ涑踉催M(jìn)行合理的推敲。從歌詞“（女）你幾時(shí)會(huì)下?。模薄ⅰ耙c你哩妹妹（那呀哎子喲呵）買東西（哪）”、“（女）買一把（唧）梳（哪）”、“相送你哩滿哥哥（那呀哎子喲呵）梳西裝（哪）”、“（男）我想到你家走（哇），恐怕門前（那呀哎子喲呵）人眼多（哪）?！敝形覀兛梢愿惺艿侥信魅斯艿叫挛幕\(yùn)動(dòng)思潮的影響，沖破父母之命、媒妁之言的舊社會(huì)封建婚姻制度，大膽追求戀愛自由和婚姻自由的熱情和奔放。而且其中“梳西裝”等充滿時(shí)代特色的標(biāo)志性風(fēng)俗也給予了我們啟發(fā)，梳西裝頭等新式發(fā)型進(jìn)入大眾生活大約是在上世界二三十年代，這時(shí)男女平等、戀愛自由的新思潮正席卷著青年一代。男男女女們紛紛走出家門，投身社會(huì)的改造中，男女間也擦出了愛情的火花，戀愛中的他們又擔(dān)心受到封建守舊的家長(zhǎng)阻撓，于是只能約好以敲窗為信，兩人幽會(huì)。通過此歌歌詞描繪出的這些人、事、物，我們可以合理地推敲出《思情鬼歌》最初成曲的時(shí)間可以追溯至二十世紀(jì)三十年代左右。

二、《思情鬼歌》地方特色

（一）濃郁的方言特色

《思情鬼歌》具有濃郁的醴陵方言特色。湖南地區(qū)的方言與普通話存在著較大的區(qū)別。普通話存在的翹舌聲母在湖南方言中一般不會(huì)出現(xiàn)，而且湖南方言本身就有著“十里不同音”的特征，同位于湖南的不同地區(qū)間的方言在語音語調(diào)上都存在很大差異?！端记楣砀琛反罅坎捎悯妨戤?dāng)?shù)氐奶赜匈邓渍Z言來演繹，其中的鬼、搭個(gè)信、哦嗬呀、搞不贏、莫發(fā)個(gè)氣呀、說滴話等等都深深有著地方語言的深刻烙印。在醴陵當(dāng)?shù)胤窖灾校肮怼笔侵笇?duì)自己心上人的昵稱；“搭個(gè)信”是指幫忙捎信；“哦嗬呀”是一種十分親昵的回應(yīng)語；“搞不贏”是指非常忙；“莫發(fā)個(gè)氣”是指不要生氣；“說滴話”是指說些話。此外，歌詞中的襯詞諸如也、呀、吶、哦等等也起到了相當(dāng)重要的作用。襯詞既是人們心中最直接的表達(dá)方式，也支撐起了整首歌曲真正意義上的旋律。

（二）濃郁的感情特色

《思情鬼歌》也充分表達(dá)出了人們?cè)趹賽壑械臐饬液突馃岬母星?。歌詞第一段“害得你哩妹妹哎呀哎子呦，眼望穿吶你個(gè)噠鬼耶”表現(xiàn)出了戀人之間望眼欲穿的相思之情，居于歌曲開頭，大膽表達(dá)出了想念之情而不是扭捏作態(tài)的“猶抱琵琶半遮面”，體現(xiàn)了湘妹子的熱情似火。在第四段中“我哩滿哥哥鬼也哦嗬呀，聽得有人講吶，你與別個(gè)及哎呀哎子喲，有交情吶你個(gè)噠鬼耶”又表現(xiàn)出了女主人公因“滿哥哥”和“別個(gè)及”（別的女人）的交情產(chǎn)生的不安和責(zé)備的情感。而貫穿全歌的“哥哥鬼”和“妹妹鬼”的“鬼”字更是醴陵人口中表達(dá)贊賞和喜愛的最富特色的表達(dá)，“哥哥鬼”和“妹妹鬼”實(shí)際上表達(dá)著“情哥哥”和“情妹妹”的含義。在當(dāng)時(shí)新舊社會(huì)交替的動(dòng)蕩過程中，自由戀愛尚不能被完全接受，因而男女主人公用“鬼”字相稱便能夠隱晦而戲謔地表達(dá)出相互的愛慕之情。這樣熱烈的感情表達(dá)在此歌中處處可見，體現(xiàn)出了《思情鬼歌》濃郁的感情特色。

（三）濃郁的民俗特色

《思情鬼歌》自誕生起就與醴陵的民俗具有不可分割的聯(lián)系?！皬陌l(fā)生學(xué)的角度來說”，人類遠(yuǎn)古的民俗與音樂在多數(shù)情況下是一個(gè)共時(shí)共生的整體，所有的民間音樂都包含有民俗的內(nèi)容?！倍烁杈褪酋妨戤?dāng)?shù)馗鞣N民俗風(fēng)情的真實(shí)寫照。歌詞中出現(xiàn)的以梳子作為定情信物送給戀人，以及用敲窗為信，輕手輕腳地從后門進(jìn)入戀人家中幽會(huì)等等情景以及用日常生活中的“新打個(gè)鐮刀……難打個(gè)彎”和“新打個(gè)香爐……難打個(gè)腳”來進(jìn)行比喻說明見面之難，無不體現(xiàn)出極富鄉(xiāng)土氣息的民俗之美。

三、《思情鬼歌》演唱方法

（一）吐字清晰準(zhǔn)確

咬字一直是民族聲樂表演最重要的組成部分之一，一個(gè)演唱者演唱是否能取得成功的先決條件就是能否用準(zhǔn)確而富有特色的語言來傳遞表演作品的內(nèi)容和感情。因此在演唱這首極富醴陵地方特色的《思情鬼歌》時(shí)也必須要通過清晰準(zhǔn)確的吐字來表現(xiàn)。

在前文中已經(jīng)提到，醴陵方言極富特色，具有很多俚俗氣息的襯詞和語氣詞。這些詞語在《思情鬼歌》中占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋壤彩求w現(xiàn)出其民俗特色的靈魂所在。所以在演唱這首地方曲目時(shí)首先應(yīng)在熟練掌握方言發(fā)音特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，用醴陵地區(qū)方言來有節(jié)奏地朗讀歌詞，力求掌握歌詞本身的旋律韻味和特點(diǎn)。之后再字斟句酌，對(duì)歌詞中的每個(gè)字進(jìn)行精確把握，反復(fù)練習(xí)吐字技巧。之后再將正確的吐字和聲樂發(fā)聲技巧匹配融合。連字成詞、連詞成句、連句成曲，才能夠順利傳達(dá)出作品的內(nèi)容和感情。

（二）扎實(shí)聲樂技巧

唱好《思情鬼歌》，也離不開過硬的聲樂技巧。筆者曾反復(fù)聆聽著名演唱家雷佳、王麗達(dá)等人對(duì)《思情鬼歌》的演繹。不同歌唱家對(duì)這首作品的表達(dá)都各有千秋，但民歌風(fēng)味都十分濃厚。我們必須通過充分的分析解讀，掌握她們歌聲中蘊(yùn)含的聲樂技巧，才能夠更好地保留這首歌曲的鮮明地方特色，使得這首歌曲能夠更好地流傳和發(fā)揚(yáng)。

這首歌曲作為湖南醴陵地方特色民歌，具有一個(gè)重要特點(diǎn)就是旋律跌宕起伏，變化較大。所以在演唱時(shí)首先需要控制好氣息，保持氣息的穩(wěn)定性。另外在保持氣息穩(wěn)定的基礎(chǔ)上還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)卣{(diào)控和跳躍從而適應(yīng)其地方方言特色，否則就會(huì)顯得呆板且沒有靈性。在湖南民歌的演唱中都要注意表現(xiàn)出在氣息支持下的跳躍感和靈動(dòng)感，這樣才能突顯出民歌的生動(dòng)和活潑的審美特點(diǎn)。

（三）掌握裝飾音

在演唱《思情鬼歌》這首富有特色的民歌時(shí)，在清晰吐字和扎實(shí)基本功的基礎(chǔ)上，要充分反復(fù)聆聽學(xué)習(xí)此歌中一些樂句的一些特殊的裝飾音技巧，才能夠在表演時(shí)為這首歌真正注入靈魂。而這些技巧是在譜面上很難記述出來的，所以就要演唱者具有很強(qiáng)的音樂感受力，從名家演唱的作品中領(lǐng)悟體會(huì)，并且加以反復(fù)練習(xí)，不斷打磨，才能夠?qū)⑦@些裝飾音和整首作品表現(xiàn)得生動(dòng)、自然、得體。

（四）豐富表演形式

目前《思情鬼歌》被報(bào)道的表演形式多以大型演出為主，但是作為傳唱于醴陵街頭巷尾的文化名片，我們不應(yīng)拘泥于大型舞臺(tái)演出的形式，為了更好地被大家熟知和傳唱，僅僅只有專業(yè)的演唱是不夠的。要使《思情鬼歌》成為雅俗共賞的音樂，必須要豐富其表演方式從而更容易被大眾接受。我們可以采用張口即來的清唱方式，也可以采用二胡簡(jiǎn)單伴奏的方式等等。通過這些豐富多彩的表演形式才能更好地傳播和發(fā)揚(yáng)這首民俗歌曲。

結(jié) 語

地方民族藝術(shù)的形成是一個(gè)多因素影響的文化現(xiàn)象，也建立在當(dāng)?shù)鼐用耖L(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，民歌的形成和傳唱也符合這樣的發(fā)展規(guī)律?！端记楣砀琛纷鳛楹厦窀璧拇碜鳎呛娴貐^(qū)音樂文化的絢麗瑰寶，也是中國民歌的典型代表之一。要演唱好這首歌，首先需要我們了解其文化背景，體會(huì)其情感內(nèi)涵；還需要認(rèn)真掌握湖南方言的發(fā)音方法和特征，并結(jié)合良好的聲樂技巧進(jìn)行演唱，方能較好地在舞臺(tái)上表現(xiàn)出這首歌的藝術(shù)特征，并將其不斷發(fā)揚(yáng)光大?！?/p>